上六，大君有命，開國承家，小人勿用。

《象傳》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。

「大君」指六五之君。

「有命」，謂論功行賞。

「開國」，謂新封建諸候也。

「承家」，謂使之為卿大夫也。

此爻外卦變則為［艮］，［艮］為門闕，有家之象；［坤］為土，有國之象。

上爻居上卦之極，在［師］武功之終，即戰定功成，凱旋行賞之時也。

九二主帥，首功也以「開國」封之；六四「左次」，與有功也，以「承家」賞之。

六三以柔居陰，輿屍敗北，是小人也，誡勿復用。

上六在大君左右，於師無所事，然在內而參贊王命，以盡將將之道，功亦大焉，故賞亦同之。

審其功之大小，辨其罪之輕重，賞必公，罰必行，是皆大君之命也，故曰「以正功也」。

若夫匯緣以邀功，遮飾以免罪，則非九五之命，是失其正矣。

至於小人在軍旅中，或以馳驅而效力，或以勇敢而獲勝，未始無功也。

但當賞以金帛祿位，不可使「開國承家」以杜後患。

《象》曰：「小人勿用，必亂邦也。」誡之深矣。

此爻居上卦［坤］之極，伏卦為［乾］，大君之象。

下卦［坎］為盜，盜即小人，故以「勿用」警之。

【占問】

問家宅：爻曰「大君有命，開國承家」，知是家必是閥閱巨室也。

「小人勿用」為其後嗣誡也。

問營商：上六辰在巳，得［巽］氣，［巽］為商，「近利市三倍」，此家必由商業興家。

［巽］又為命，爻曰「大君有命」又將因富致貴，家道日隆。

但因富生驕，比昵小人，所宜戒也。

問功名：上六居卦之終，謂當論功用賞之時，正見功名顯赫。

在［震］之長子，自能克家，惟［坎］中男為不可用也，故曰「小人勿用」。

問婚姻：［師］三至六為［坤］，［坤］，妻道也。

爻曰「開國承家」，兩姓俱是巨室，曰「大君有命」，媒妁必是貴人。吉。

問六甲：生男，主貴。

【附言】

六十四卦中，［師］［比］［同人］［大有］［隨］［蠱］［漸］［歸妹］八卦，

謂之「歸魂」，人若占命數，而得卦，上爻為命盡之時。

《繫卦傳》曰：「原始反終，可知死生之說。」由此卦而知其終也。

蓋人之生，有「正命」「非命」之別。

心魂之依附肉體，譬如人身之寄寓家宅也；

心神脫離肉體，猶家宅之借限已滿也，魂去身死，謂之「正命」。

限期未滿，或家宅破壞，遂臻疾病，其他非常災眚，肉體己殪，心魂遁絕者，謂之「非命」。

欲救此非命之死，恐良醫亦無可如何也。

三百八十四爻中，得正命而死者，唯此八爻而己。

嗚呼！人之死生，亦可哀矣。