六五，田有禽，利執言，无咎，長子帥師，弟子輿尸，貞凶。

《象傳》曰：長子帥師，以中行也，弟子輿屍，使不當也。

「田」者，藝竹禾之地；「禽」者，鳥獸之總稱。

「田有禽」者，謂有禽獸來害稼，猶言寇賊來害人民也，故驅逐之，捕獲之，

不可以不保持防禦也。

此爻五居尊位，其德柔順，見有寇賊來犯，執言下命，委任將帥，以主征伐，

故曰「利執言」。

此爻互卦，變則為［艮］，［艮］為手，又為執，即「執言」之象。

九二秉剛中之德，上承天寵，奉辭討罪，所謂「師出以律」，必有功也，故曰「無咎」。

奈何既任長子帥師，復任弟子，以分長子庂權，是六五之君，信任不專也。

長子指九二，弟子指六三。

蓋九二剛中有才，其出師也，紀律嚴明，故吉；

六三陰柔不中，無智無謀，是以一敗塗地，輿屍而歸，故曰「長子帥師，弟子輿尸」。

此長子即《象》辭所謂「大人」也。

自《象》稱之曰「大人」，自君命之曰「長子」。

《纂言》曰：「凡次子以下，皆長子之象，曰弟子。」

此卦九二為主帥，六二六四分將一軍，

舉九二六三，不及六四者，以九二大吉，六三大凶，六四能不失其常，故「無咎」也。

「貞凶」者，謂命將出師，必宜擇賢而任，所謂「貞」也，反是則雖貞亦凶。

此「貞凶」二字，包括一章之要。

此爻因彼來寇，而我討之，是曲在彼也，是以「無咎」。

《象傳》「以中行也」者，謂九二之長子，具中行之才德，能奏征討之功也；

「使不當也」者，謂六三陰柔不中之弟子，失律喪師，是任使之不當其才也。

【占問】

問營商：爻曰「田有禽」，猶言農有穀，商有利也。

「執言」者，謂約證之券也。在商業一道，總宜以老成練達者為主，則利，否則凶。

問家宅：此宅想是立約新售者，利在長房，不利眾子。

問功名：知其人才能素著，有一朝獲十禽之技，然要在德長於人，若德劣於物，雖正亦凶。

問婚姻：「有禽」者，尊雁之儀；「執言」者，媒妁之書。所約之婚，當以長子長女為吉。

問六甲：生男，是［震］之長男也。