九四，臀無膚，其行次且；牽羊悔亡，聞言不信。

《象傳》曰：其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。

［夬］與［姤］反對，［姤］三「臀無膚，其行趑趄」，

［夬］之四，即為［姤］之三，故其辭同。

四體［坎］，［坎］為臀，故有臀象。

《易》例陽為脊，陰為膚，四本陰位，故「無膚」。

且［夬］旁通［剝］，［剝］四曰「剝床以膚」，「無膚」，則［剝］之已盡矣。

［夬］四出［乾］入［兌］，與上同體，不無瞻徇之意，故「其行趑趄」，欲行而復退也。

［兌］為羊，羊善決，四亦羊之一，能牽率群羊以行，則悔可亡。

朱子曰：「牽羊者，當前則不進，繼之使前，而隨其後，則可行。」

四隨九五之後，可以牽之使進也。

「聞言不信」，言即《象》「孚號」之辭。

一時聲罪致討，大言疾呼，天下莫不聞知，四首鼠兩端，「其行趑趄」。

四非不聞其言，特以疑信不定，故欲進復止，尚得謂有耳能聽乎？

《象傳》以「位不當」釋趑趄，謂四以陽居陰位，剛為陰掩，故曰「位不當也。」

以「聰不明」釋「不信」，謂四居［兌］首，與上相比，故曰「聰不明也。」

【占問】

問時運：目下運途不當，作事顛倒，精神不安，所謀難成。

問營商：心無主見，故販售貨物，每失機宜，獲利殊難。

問功名：「趑趄」者，不進之狀，焉得成名？

問戰征：「臀無膚」，是見傷也；「行趑趄」，是欲退也；「聞言不信」，是號令不行也。

以此行軍，何能決勝乎！

問疾病：剝膚之災，其疥癩之患乎？防潰爛及耳，致兩耳失聰。

問家宅：此宅屋後無餘地，屋前行路迂斜，為羊腸小徑，居者尚無災悔。

問婚姻：始則躊躇不決，久之得以牽羊成禮。

問訟事：防有杖笞之災。

問行人：一時不歸。

問六甲：生女。