上九，不事王侯，高尚其事。

《象傳》曰：不事王侯，志可則也。

此爻為成卦之主，以剛明之才，居［艮］止之極，不比九五，亦不應九三，逍遙於外。

高居卦極，不關世之毀譽榮辱，其清風高節，足以振起頹俗，激動人心，

其益世豈鮮少哉！九五者、王也，九三者、侯也，不比應之，

故曰：「不事王侯，高尚其事。」

上九高尚，固非放情物外者所可託也，是不僅治一時之蠱，實足治萬世之蠱也。

其志之可則，豈有過哉！故《象傳》曰：「志可則也」。

一說：此卦自初爻至五爻，皆以蠱言，不言君臣，而言父子，

人臣之事君，與人子之事父一也。

此爻位居最上，獨以「不事王候」言者，蓋非君非君、亦非子，是身居父位者也，

故高尚其志，不復事天下之事，而其志之所存，實足為天下法則者矣。

凡讀《易》者，須先熟察其卦爻之象，與卦爻之時，然後能讀得其辭義也，

不然而徒拘泥文字，雖終身讀《易》，不能得其要。

如此爻《象傳》，無難得其旨，何則？

「不事王気，高尚其事」之人，雖有才德，不為人所知，不為世所用，

古今來亦不乏其人。

若必指是等人，而稱之曰其「志可則」，則聖賢君子之用世者，反將日其志不可則，

不幾大妨名教，有害綱常者乎？

蓋上九備陽剛之德，居全卦之極，當此蠱壞日甚，不忍坐視天下，

是以自初六至六三，奮振其才力，以濟時艱，以光前業；

迨蠱壞既除，人人得浴太平富貴之澤，上爻獨脫然勇退，「不事王侯，高尚其事」，

是見幾而作之君子也，其志豈不可則哉！

【占問】

問時運：宜以退為進。

問商業：目下貨價，必將逐漸增高，不必急售。得利。

問家宅：宜傍高阜之地，吉。

問疾病：卦為歸魂，恐天年有阻。

問婚嫁：必是女貞男良，天緣巧合。

問戰征：想已值戰勝凱旋之時。

問出行：宜行商，不宜求名。