六二，豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。

《象傳》曰：有孚發若，信以發志也。

六二居［離］之中，為明之主，日中之象也。

「蔀」虞謂日蔽雲中。王弼謂「蔀」，覆、暖隌光明之物。

鄭作「菩」。《說文》：「菩，草也。」《廣韻》：「蔀，草名。」

［震］為草，故取象於草。

［離］夏之時，草木蒙密，故曰：「豐其蔀。」

按諸說，取象雖不同，而為「蔽明」則一也。

「斗」者，星名，《春秋‧運斗樞》曰：

「北斗七星，第一至第四為魁，第五至第七為杓，合為斗。」

九四［震］動，斗柄之象，斗柄左旋，日體右轉。

日中非見斗之時，「日中見斗」，則有斗無日矣。

喻言殷紂昏亂，奸臣弄權，儼如晝日掩光，而宵斗騰輝也，故曰：「日中見斗。」

當群奸蔽惑，雖周文之聖，猶不免羑里之囚，故曰：「往得疑疾。」

「有孚」者，即《彖》所云「王假」也，

文以忠貞服事至誠相假，是以紂志可回，蔽障開而疑疾自去矣，

故「有孚發若」，轉凶而為吉也。

《象傳》曰：「信以發志。」

為言後世人臣，忠而被讒者，能以積誠感主，無不可假也。

【占問】

問時運：能以蒙難艱貞，自得逢凶化吉。

問營商：見識不明，渾如白晝昏暗，不能辦事，致生疑忌。當以至誠待人，得人扶助，方可獲利。

問功名：始凶終吉。

問戰征：屯軍於豐林茂草之間，伏藏不發，往則恐有不利；必待敵兵內應，一發必得大勝。吉。

問婚姻：始疑終諧。

問家宅：此宅花木太盛，日光被掩，致窗牖失明，必須開豁明亮，方吉。

問疾病：是胸襟不明，積疑成疾，宜以婉言開導，疑竇一開，病體自癒。

問失物：被塵汙所掩，宜撥開蕪草，可尋得之。或在斗升之間。

問六甲：生女。