初九，遇其配主，雖旬無咎，往有尚。

《象傳》曰：雖旬無咎，過旬災也。

「配」鄭作「妃」。

卦體［震］上［離］下，初本［震］爻，為諸侯，初與四應，故以四為「配主」。

初九爻辰在子，九四爻辰在午，君南面，臣北面，

初以修禮朝四，四以匹敵厚恩遇之，雖留十日，不以為咎。

正以十日者，朝聘之禮，自行聘至問大夫，才五六日，即事畢請歸。

鄭注謂主國留之，饗食燕獻，無日數，盡殷勤也。

主雖綢繆，而客行淹久，樂不可言。

旬以內，尚不逾節，故「無咎」。

「往有尚」者，其往或因助祭而行朝聘，或果入朝而遇助祭，

留之經旨，神人歡洽，故為可尚。

然以旨為限，過則非常。《象傳》謂過則災生，蓋凜凜於日中之戒，示以盈滿為懼也。

或以旬始為星名，《史記‧天官書》：「旬始出於北斗旁，狀如雄雞。」

二爻曰「斗」，三爻曰「沫」，斗沫皆星名，言其蔽明也。

初以旬始為星，爻象相同，義亦可取。

【占問】

問時運：得其相助，可有十年好運。

問營商：當有巧當貨物可售，旬日之內，即可獲利，過旬則不利。

問功名：「邂逅相遇，適我願兮。」即日當有佳報。

問戰征：兩敵相遇，當速進兵，十日外，恐有敗象。

問婚姻：姻緣相當，即日可成，遲則不諧。

問疾病：得遇良醫，旬日可癒，遲久不治。

問訟事：得遇良吏，即可斷結，遲緩不了，恐有外禍。

問失物：宜速尋。

問六甲：生女。