六四，樽酒簋二，用缶，納約自牖，終無咎。

《象傳》曰：樽酒簋二，剛柔際也。

「樽」，酒尊也；「簋」，黍稷器也；「二」，副也。

禮有副尊，按《周禮》大祭三二，中祭再二，小祭一二，

謂就三酒之尊而益之也。

「缶」，即謂之「盎」，瓦器也。

又六四辰在丑，上值斗，可以斟之，象尊，

上又有建星，形如簋，建星上有戒星，形如缶，故六四皆取其象。

「約」，儉也；「二」以致其禮之隆，「缶」以昭其用之險。

「牖」，室中通明之處，［坎］為納，故曰「納」。

《詩‧采蘋》：「於以奠之，宗室牖下。」「納約自牖」義取此耳。

六四以陰處陰，本易有咎，乃四爻能以「樽酒簋二」，約而自牖納之，

可以饈王公，可以享宗廟，故終得「無咎」。

《象》曰「剛柔際也」，謂上下兩卦二剛曰柔之際，兩坎相重，樽簋之二，以象其重也。

謂處剛柔相交，能以樽簋自牖納之，亦足昭其誠也，故曰「無咎」。

【占問】

問戰征：行軍以糧餉為重，所謂足兵，首在足食。

「納約自牖」云者，精非納食之地，猶言潛地運餉，以防敵兵劫奪也。

問營商：［坎］為酒，想是造酒之業。

問功名：想是春風得意，讌樂嘉賓，可喜可賀。

問疾病：宜禱。

問婚姻：吉。