六五，厥孚交如，威如，吉。

《象傳》曰：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而無備也

「孚」者，所以通上下之情；「威」者，所以嚴上下之分也。

情不通則離，分不嚴則褻。

「交如」者，交接之義；「威如」者，威嚴之義。

孔子曰：「正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之。」此之謂也。

此爻以柔中居尊位，虛心禮賢，下應九二，上下五陽，皆歸其德，故曰「厥孚」。

明良一德，朝野心，如良友之善交，故曰「交如」。

然君心貴和，而君體貴尊，所謂有儀可象，有威可畏，故曰「威如」。

蓋［大有］之世，在下者有協助之志，在上者又能誠信接下，足以感發之，

故《象傳》曰：「信以發志也。」

又《象傳》曰：「易而無備也」者，六五居群剛之間，獨用柔道，

未免為人所易慢，而無畏怖之心也。

【占問】

問時運：必其平生為人所信服，且有威望。晚運亨佳之會也。

問商業：一時眾商信服，貨物通行，可永保其富有也。

問戰征：眾軍勇躍，威令遠揚，尤宜警備，以防敵軍。

問家宅：主一家和睦，恐有盜竊，宜備防也。

問失物：所竊者即信用之人，以威逼之，必交還也。但恐得而復失。

問六甲：生男。

問訟事：被告者必畏威而和。

問行人：如期而歸。