初九，悔亡。喪馬，勿逐，自復。見惡人，无咎。

《象傳》曰：見惡人，以辟咎也。

初居［兌］體之下，自［家人］上爻來，［家人］上曰「終吉」，故［睽］初曰「悔亡」。

爻屬震，辰在卯，上值房，房為天駟，故稱「馬」。

初動而上，捨我而去，故云「喪」。

然四與初同德，他無正應，姑聽其去，勢必復來，故云「勿逐，自復」。

下互［離］，［離］性猛烈可畏，故曰「惡人」。

［兌］為見，［離］亦為見，

是［離］之惡人既來求見，［兌］若拒而不見，未免嫉之太甚，必致咎也。

［兌］姑與之相見，如陽貨欲見孔子，孔子以禮往拜之旨也，故得「無咎」。

蓋失馬而逐之，愈逐愈逸，見惡人而激之，愈激愈乖，

是以「勿逐」而「自復」，「見惡人」而不避，可以免咎矣。

能以無心而應物，則［睽］無不合也。

《象傳》曰：「以辟咎也」。蓋不以避為避，避而有咎，則以不避為無咎可知也。

【占問】

問時運：好運初來，災悔已退，雖有喪失，不必計慮，即有惡人來侵，不必拒絕，自然無咎。

問戰征：初次開戰，雖有小敗，後必大勝，強敵亦不能害我也。無咎。

問營商：新作貿易，失而必復，無須憂慮也。來者不拒，無須計較也。目下未見盡利，後必大亨。

問功名：現下雖無災悔，未得成名。必待明年，至二爻得其巷遇，斯獲顯達。

問家宅：闔宅平順，無悔，無咎。

問失物：不必尋覓，自得。

問婚姻：現下未成，待到六月，或到六年，必就，吉。應在上九「非寇，婚媾」之辭。

問訟事：所訟必直，無咎。

問六甲：生女。