六四，童牛之牿，元吉。

《象傳》曰：六四元吉，有喜也。

六四爻辰在丑，丑為牛，四得［艮］氣，［艮］為童，故曰「童牛」。

以四畜初爻，動而體離，［離］為童牛，牛謂初九也。

「牿」，《說文》云：「牛馬牢也」，引《書‧費誓》：「今惟牿牛馬。」

［大畜］錯卦［萃］，［萃］「用大牲吉」，童牛，祭天之牛也。

《禮記》：「郊特牲」，牛用犢貴誠也。

《周禮》：「充人祀五帝之牲牷，繫於牢。」

鄭注：「牢，閑也」，必有閑防禽器觸嚙。

童牛繫之於牢，備郊祀也。

「童牛」謂初九，為之「牿」、四也。

初陽最稚，始進而即閑之，如「童牛之牿」，牿之使不抵觸，故吉而有喜也。

夫天下之事，防未然者易為力，制已然者難為功，逆折其方長之奸，潛消其未萌之逆，

則上不勞禁制、而他自行，下不傷刑誅、而奸自止。

初陽尚微，剛暴之習未成，六四畜之，所以不勞力也。

「元吉」者，柔以制剛，剛不敢犯，畜之盛也，喜莫大焉。

【占問】

問戰征：有強鄰壓制小國之象，幸四與上相應合志，得以保全。有喜。

問營商：爻曰「童牛」，謂初陽也，意以貿易新出，時貨為利。

「牿」謂牢也，意以畜積固藏為利，故曰「元吉」。

問功名：六四辰在丑，上值斗，石氏曰：「斗，將相爵祿之位。」

又：「丑，土也，其禽為牛。」

孔子曰：「犁牛之子，騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸。」

蓋「童牛」者，祭天之牛也，其必進用也明矣，故《象傳》曰吉而有喜也。

問家宅：［乾］為門，［艮］為庭、為廬、為居、為舍，皆有家宅之象。

「童牛」者，謂初九也，牿之者、四也。

初九者，陽之初也，必是初造之宅，為四所特；必門前途徑有阻，不能進行。

然終必亨通，故曰「有喜」。

問疾病：曰「童牛」者，意必老牛舐犢，災在幼子。

問六甲：生男。

問婚嫁：四在丑，丑上值牽牛；四應初九，初九辰在子，上值女。曰童牛，必是少年結姻，大吉。

問訟事：「童牛之牿」，《說文》云：「牿，牛馬牢也。」恐有囚牢之災。

至上九曰「天衢亨」，當解脫而有喜也。