九五，屯其膏，小貞吉，大貞凶。

《象傳》曰：屯其膏，施未光也。

膏者，膏潤，［坎］水為雨為雲之象。

「屯其膏」者，謂時當屯難，不得不膏澤於民，致財政澀滯，有功而不能賞，有勞而不能報也。

五爻中正而居尊位，得剛明之賢臣以輔之，則能濟屯矣。以無其臣，故「屯其膏」。

初九備公使之選，在下而遵時養晦，六四應之，民望歸之。

九五居尊，而陷坎險之中，失時與勢，其所應六二之臣，才弱而不足濟屯。

小事守正則可得吉，所謂「寬其政教，簡其號令」，可使之徐就統理也。

唯至大事，則不可也。若夫遽用改革，恐天下之人，將駭懼而分散，是求凶之道也。

自古人君，時當叔季，往往憤權柄之下移，遽除強梗，而為權奸反噬者不少，

謂之「小貞吉，大貞凶」也。

夫天子親裁萬機，其中所尤急者，

在於撫育教化萬民，各使之沐浴泰平之德澤，無一夫不得其所。

今九五之君，陷坎險之中，屯難之世，

左右股肱之臣，亦皆陰柔，而無免險之力，不得施膏澤於下，

故《象傳》曰：「屯其膏，施未光也。」

【占問】

問功名：士之所賴以顯揚者，全望上之施其恩膏也，若上「屯其膏」，而士復何望焉？

問戰征：上有厚賞，則下願效死，若恩澤不下，勢必離心離德，大事去矣。凶。

問營商：膏者，謂商業之資財也。「屯其膏」，謂蓄聚而不流通也，

小買賣猶可固守，大經營未免窮困矣。凶。

問疾病：膏者，在人為脂血，屯而不通，是閉鬱之症，初病治之尚易，久病危矣。

問六甲：九五居尊，生男，且主貴。