六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。

《象傳》曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

凡《易》三百八十四爻中，首揭卦名之字者，多言其卦之時也。

「屯如」者，難進之貌；「邅如」者，行而不進，輾轉遲回之貌；

「班如」者， 半欲進、半欲退，進退不決之貌。

「匪寇婚媾」者，蓋六二乘初爻陽，六四之陰應之，

謂彼乘馬不進者，非逼於寇難，乃我之婚媾。

然當此屯時，雖明知為正應，不能直行而遇也，故曰：「女子貞不字」。

《易》中言「非寇婚媾」者凡三，此爻及［賁］之六四，［睽］之上九是也。

「女子貞不字」者，此爻中正而應九五之陽，其義可從。

然以陰柔，不能往而解屯之厄，救九五坎險之苦，故初九乘其隙來逼，

此爻居中履正，執義守節，不敢許也。

變則為［兌］，以少女配［坎］之中男，故托女子而繫辭。

曰「字」者，許嫁也，言女子有正應之夫。

［屯］之時，內外相隔，不得從之，進退躊躇，是以「屯如邅如」也。

時以初九之男比我，雖欲娶我，不敢應其求，忌之避之，猶寇讎也。

然初九實非寇我者，乃欲與已共事，特本婚媾耳。

而我守正而不失其道，即貞而不字之象也。

互卦有［坤］，［坤］數十，數之極也。

又［震］為卯，［坎］為子，自卯至子，其數十。

十干一周，而地數方極，數窮事變，星移物換。

十年之後，其妄求者自去，屯難已解，而始得許嫁九五之應，謂之「十年乃字」。

此爻猶太公居渭濱，伊尹居莘野，孔明在南陽也。

屯難之時，群雄並起，不獨君之擇臣，臣亦擇君，六二之「屯如邅如」，又非無故也。

《象傳》曰：「六二之難，乘剛也。」六二之艱難憂苦如此者，謂乘初九之剛故也。

「難」字釋「屯如邅如」之義。

凡爻以剛乘柔為順，以柔乘剛為逆，逆則其情乖而不相得，猶下有強剛之臣，我實艱於制馭。

《象》曰：「十年乃字，反常也。」

十年之久，尚守其貞操，而從九五，復女子之常道，何者？

女子生而願為之有家，人倫之常也。女子二十而嫁，十年乃字，故曰：「反常也。」

【占問】

問婚嫁：爻曰「非寇婚媾。」是明言佳偶，非怨偶也。

但曰「女子貞不字，十年乃字。」知于歸尚有待也。

問戰征：六二以柔居柔，有濡滯之象，故曰「屯如」。

《春秋傳》：「有班馬之聲，齊師乃遁。」古者還師稱班師，故曰「班如」，

知行師未可邃進也。必養精蓄銳，十年乃可獲勝。

問營商：媾與購音同，義亦相遇。以貨物求購，有遲回不決之意，故曰「屯如邅如」。

又曰「十年乃字」，十者據成數而言，貨物未可久積，或者十日十月乎？

問功名：士之求名，猶女子之求嫁也。曰「屯如、邅如、班如」，皆言一時未成也。

「十年乃字」，此其時也。

問六甲：生子。