初九，磐桓，利居貞，利建侯。

《象傳》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

每卦有主爻，皆具本卦之德。

如［乾］之九五，具［乾］之德；［坤］之六二，具［坤］之德。

［屯］以初九為內卦之主，故爻辭全類《彖》辭，他卦主爻，都依此例。

「磐」者，大石也。「桓」者，柱也。

此爻以正居剛，處險能動，雖有濟屯之才，今居眾陰之下，上應［坎］水之險，

深慮陷入危險，未足以自持，唯守其身，貞固而耐困難，以待時機之來也。

故如磐桓之居下，為柱石之臣，撐持難進之象。

如因對抗之敵而占之，則有強敵堅固而不可搖動之勢。

在此時，我唯固守持重，不可妄動。

若妄進則不啻不得其志，卻取其敗，故曰：「利居貞」。

《彖》辭所云：「勿用有攸往」，亦磐桓難進之意。

蓋言功業非容易可成，磐桓足趑趄，不進不退，以待時會，

即所謂「在下位而不獲乎上，民不可得而治」之意。

必明善誠身信友，而後乘時得位，則功業可得而成，故有大亨之利也。

曰磐，日居，皆［震］足之象。「利建侯」三字，與象同而其義異也。

《彖》辭屬九五之君而言，爻辭屬初九之人而言，故彼訓為建侯，此訓為所建之侯。

侯之於王，臣也，能安其臣職，而為下不悖，即「居貞」也。

《象傳》之意，貴謂陽、賤謂陰，此爻以一陽居三陰之下，為「以貴下賤」之象。

雖時蹇位卑，而不得用其力。猶之江海居下，而百川歸之。君王能下人，則眾庶歸之。

［屯］難之世，江山易主之時也。

此爻以剛健之德居下，大得人望，為他日立身之基，故曰：「以貴下賤，大得民也」。

第以磐桓觀之，似失陽剛之德，要在內心堅確而不失其正也，

故曰：「雖磐桓，志行正」也。

此爻變則為［比］，［比］之初六曰：「有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它吉。」

其不邃求成功之意，可推而知也。

【占問】

問戰征：磐桓，不進之貌，曰：「利居貞，利建侯」。

蓋當屯難之時，內則居正以守，外則求賢以輔，斯民心歸向，眾志成城，而終無不利矣。

問營商：初九爻，辰在子，北方，上值虛宿，曰元枵，

枵之為言耗，虛亦耗意，不利行商。能以守貞任人，尚有利也。

問功名：初爻是必初次求名也，「磐桓」者，是欲進不進也。

要當志行正直，謙退自下，終有得也。

問家宅：磐字從石，所謂安如磐石，知其宅基鞏固也；

曰「利居貞」，知其居之安；曰「利建侯」，知必是貴宅也。

問婚嫁：曰「以貴下賤」，知為富貴下嫁之象，吉。

問六甲：初爻震位，生男。