初六，有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握為笑，勿恤，往无咎。

《象傳》曰：乃亂乃萃，其志亂也。

［兌］為孚，故「有孚」，［坤］為終，初失位，故「不終」；

［坤］為聚、亦為亂，故曰：「乃亂乃萃」 。

初為［萃］之始，相孚猶淺，是以有初鮮終也；

不得其終，則一念［萃］於此，易一念而［萃］於彼，其志先亂矣，

是［萃］適以長亂也。

《象傳》以「志亂」釋之，「乃」猶「汝」也，汝自萃之、汝自亂之也。

初爻陰柔居下，雖得眾，未足以總之；

初與四應，則禦萃之權，當在四也。

「若」，順也；「號」，令也；謂順從四之號令。

「一握為笑」謂推誠相與，眾皆歡悅。即《彖傳》所云：「順以悅」也。

上互巽，［巽］為號，

下互艮、［艮］為執，執手，猶握手，退之所謂「握手出肺肝相示」者是也。

［兌］為口，故曰：「笑」，既得其笑，故「勿恤」。

「往」，往四也，四能恩威並著，初自不致烏合為亂也，故「無咎」。

【占問】

問時運：運當初爻，一順一逆，反復無常，得所救援，可以無咎。

問功名：忽榮忽辱，由於中心無主也。

問營商：有初無終，聚散不定，不能獲利，僅可免咎而已。

問戰征：統軍出征，防有兵變之憂。

問婚姻：有「始亂之、而終娶」之象。

問家宅：此宅不利，可暫住，不可久居。

問疾病：此病忽號忽笑，由於心神昏亂，往而求醫，必無咎也。可勿憂。

問六甲：生女。