●［《彖》曰：解，險以動，動而免乎險，解。］

動乎險外，故謂之「免」。

免險則解，故謂之「解」。

[疏]正義曰：

此就二體以釋卦名。

遇險不動，無由解難。

動在險中，亦未能免咎。

今動於險外，即見免脫於險，所以為「解」也。

●［「解，利西南」，往得眾也，「其來復吉」，乃得中也。］

●［「有攸往，夙吉」，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲圻。］

天地否結則雷雨不作，交通感散，雷雨乃作也。

雷雨之作，則險厄者亨，否結者散，故「百果草木皆甲圻」也。

[疏]「解利西南」至「百果草木皆甲坼」。

○正義曰：

「解利西南往得眾」者，「解」之為義，兼濟為美。

往之西南得施解於眾，所以為利也。

「其來復吉乃得中也」者，無難可解，退守靜默，得理之中，故云「乃得中」也。

「有攸往，夙吉，往有功也」者，解難能速，則不失其幾，故「往有功也」。

「天地解而雷雨作雷雨作，而百果草木皆甲圻」者，此因震、坎有雷雨之象，以廣明「解」義。

天地解緩，雷雨乃作。雷雨既作，百果草木皆孚甲開坼，莫不解散也。

●［解之時義大矣哉！］

無圻而不釋也。難解之時，非治難時，故不言用。

體盡於解之名，無有幽隱，故不曰義。

[疏]正義曰：

結歎解之大也。自天地至於草木，無不有「解」，豈非大哉！