●［六五：喪羊於易，無悔。］

居於大壯，以陽處陽，猶不免咎，而況以陰處陽，以柔乘剛者乎？

羊，壯也。必喪其羊，失其所居也。能喪壯於易，不於險難，故得「無悔」。

二履貞吉，能幹其任，而已委焉，則得「無悔」。

委之則難不至，居之則敵寇來，故曰「喪羊於易」。

[疏]「六五，喪羊於易，無悔」。

○正義曰：

「喪羊於易無悔」者，羊，壯也。

居大壯之時，「以陽處陽，猶不免咎，而況以陰處陽，以柔乘剛者乎」？違謙越禮，必喪其壯。群陽方進，勢不可止。

若於平易之時，逆舍其壯，委身任二，不為違拒，亦剛所不害，不害即無悔矣，故曰「喪羊於易無悔」也。

○注「居於大壯」至「喪羊於易」。

○正義曰：

羊，剛狠之物，故以譬壯。

云「必喪其羊失其所居」者，言違謙越禮，理勢必然。

云「能喪壯於易不於險難」者，二雖應己，剛長則侵，陰為己寇難，必喪其壯，當在於平易寇難未來之時，勿於險難敵寇既來之日。良由居之有必喪之理，故戒其預防。

而莊氏云：「《經》止一言喪羊，而《注》為兩處分用。初云'必喪其羊，失其所居'，是自然應失。後云'能喪壯於易，不於險難'，故得無咎。自能喪其羊，二理自為矛盾。」竊謂莊氏此言，全不識《注》意。