風水漫談：木星入斗～六愚

唐朝，僖宗乾符年間，日後官居諸道都統的晉公王鐸，於荊州節度使任內，看到木星侵入斗宿幾經多日，卻依然未見移動的天文異象；便召來星象專家問道：「此等木星入斗現象，是吉？是凶？」星象專家們皆說：「若是金星、火星、土星侵入斗宿的話，便是災禍；然而木星是福星，因此木星入斗的現象，應是主吉利的徵兆。」王鐸點頭釋然說：「原來如此。」
然而，一位精通星象與歷數計算，頗有名氣的術士邊岡，卻對王鐸解釋道：「斗屬帝王星宿，木星是福星，所以應當以此等星象來推測帝王的命運。再則，當前所見的星象，是主將來而非目前狀況；術家們或恐是擔心犯忌而不敢明說。」
幾天後，王鐸屏棄左右單獨密會邊岡，態度相當慎重的再度請教邊岡；邊岡明白此次王鐸再度召自己過來之意，便也嚴肅的解釋說：「木星入斗，主有人即將上位的徵兆；而木在斗中，是朱字。」
其實，有關天下即將易姓之讖言，並非僅此一則；不久之前，亦有術家談過有關「緋衣」的預言；亦即他日改朝換代後之帝王，或是姓裴，或是姓牛；緋衣代表「裴」字，而牛字下加個人，就是「朱」字。
後來，晉公裴度、相國牛僧孺二人，受到此流言影響下，皆遭不同程度的困擾，甚至是陷害。
衛國公李德裕曾經大力抨擊牛僧孺《周秦行紀》之讖言，也是因為這事所引起的。
然而，又有誰能預料到，所謂的「朱」字，竟是取代大唐江山的碭山朱溫呢？

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六愚註：
一、 本故事參考晚唐學者孫光憲所撰之筆記小說《北夢瑣言》。
二、 正史亦有記載此事件；《舊五代史．梁書．太祖本紀》：「唐乾符中，木星入南斗，數夕不退，諸道都統晉國公王鐸觀之，問諸知星者吉凶安在，咸曰：『金火土犯斗即為災，唯木當為福耳！』或亦然之。時有術士邊岡者，洞曉天文，博通陰陽曆數之妙，窮天下之奇秘，有先見之明，雖京房、管輅不能過也。鐸召而質之，岡曰：『惟木為福神，當以帝王占之。然則非福於今，必當有驗於後，未敢言之，請他日證其所驗。』一日，又密召岡，因堅請語其詳，至於三四，岡辭不獲。鐸乃屏去左右，岡曰：『木星入斗，帝王之兆也。木在斗中，『朱』字也。以此觀之，將來當有朱氏為君者也，天戒之矣。且木之數三，其禎也應在三紀之內乎！』鐸聞之，不復有言。天后朝有讖辭云：『首尾三鱗六十年，兩角犢子自狂顛，龍蛇相鬥血成川。』當時好事者解云：『兩角犢子，牛也，必有牛姓干唐祚。』故周子諒彈牛仙客，李德裕謗牛僧孺，皆以應圖讖為辭。然「朱」字「牛」下安「八」，八即角之象也，故朱滔、朱泚構喪亂之禍，冀無妄之福，豈知應之帝也。』
三、 木星，即歲星、福星；非凶星之太歲星；福星高照與太歲當頭即以此二星區分吉凶。
四、 故事中的「斗」，乃二十八星宿的斗宿；北方玄武第一宿，內有六星，故又稱南斗六星。
五、 王鐸（？～884年），字昭范，太原晉陽（今山西太原）人，唐朝宰相，會昌年間進士，歷任右補闕、監察禦史、中書舍人、戶部侍郎判度支等職。咸通七年升任禮部尚書，咸通十二年以禮部尚書進同平章事，成為宰相，後加門下侍郎、尚書左僕射，不久又進拜司徒，乾符六年出任荊南節度使，封晉國公。中和二年，任諸道行營都統，與各鎮節度使圍剿黃巢。中和四年，改任義昌節度使，途徑魏州，被魏博節度使樂彥禎之子樂從訓殺害。
六、 邊岡，唐朝術士、星象家；曾任太子少詹事；洞曉天文，博通陰陽曆數之學；創立中國曆法史上第一例三次函數的晷影公式。
七、 裴度（西元765～839年），字中立。河東聞喜（今山西省聞喜縣）人 。唐德宗貞元五年進士。唐憲宗時累遷禦史中丞。他支持憲宗削藩，因而與宰相武元衡均遇刺，武元衡遇害，裴度頭部也遭重傷。旋即代武元衡為相，拜門下侍郎、同平章事，以平叛為己任。後以功封晉國公，世稱「裴晉公」。
八、 牛僧孺（西元780年～848年），唐安定鶉觚（今甘肅省平涼市靈台縣）人，字思黯。牛李党爭中“牛党”領袖。唐德宗貞元進士。唐敬宗時期，出為鄂州刺史、武昌節度使。大和四年，任兵部尚書、同平章事。六年，因罷相，出為揚州大都督府長史、淮南節度副大使。武宗時，李德裕當權，牛僧孺累貶循州長史。宣宗立，還為太子少師。
九、 李德裕（西元787～850年），字文饒，小字台郎，趙郡贊皇（今河北贊皇）人；出身于趙郡李氏西祖，早年以門蔭入仕，歷任校書郎、監察禦史、翰林學士、中書舍人、浙西觀察使、兵部侍郎、鄭滑節度使、西川節度使、兵部尚書、中書侍郎、鎮海節度使、淮南節度使等職。曆仕憲宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，一度入朝為相，但因黨爭傾軋，多次被排擠出京，至武宗朝方再次入相，拜為太尉，封衛國公。宣宗繼位後，因位高權重而遭忌，被貶為崖州司戶。大中三年在崖州病逝，終年六十三歲。
十、 朱溫，即梁太祖朱溫（西元852～912年），宋州碭山（今安徽省碭山縣）人，五代時期後梁開國皇帝。本名朱溫（小名朱三），唐僖宗賜名朱全忠，稱帝後改名朱晃。唐末先從黃巢起事，後降唐，任節度使。西元907年廢唐哀帝自立，建國號「梁」，史稱後梁，開啟了五代十國分裂時代。
十一、 六愚曾于某個電視節目中，以當時台灣的天象預測俄烏戰爭；或因地點遠隔萬里而有誤差。事實上，星象預測除了頗是複雜外，其預測結果往往是差異甚大；諸如地點、時間、行度、盈縮、穰氣、入宿、沖合、順逆、色澤、方向、明亮．．等因素，影響預測結果外，各種古籍記載之結果，亦是頗見差異。同樣是「木星入斗」，如《石氏星經》：「歲星犯南斗，為赦。」「歲星經南斗，吳國稻梁大熟。」「歲星守南斗魁，失道者死。又曰：歲星守南斗，天下大飢，人相食。」《荊州占》：「歲星入南斗中，水不可當。」「歲星入南斗二十日以上，至二百四十日，主者用德，忠臣升位。」「歲星守財斗，君臣俱明，天下更年，五禮更興。」郗萌《春秋災異》：「歲星入志南斗，天下受爵祿，近期六十日，遠期百二十日。」「歲星居南斗，河戍間道不通。又曰：歲星處南斗北，不利兒子；處斗西，歲多飢傷，民多死；處斗南，多病寒熱。又曰：歲星處南斗北，歲早水、晚旱。」「歲星舍木，退而守南斗，其國且有兵，客軍大敗。」「歲星年南斗，旗不用，眾有天下。」「歲星犯南斗，百日兵用，大臣死。」．．．等。

～～～　六愚隨筆　乙巳年臘月初六　～～