八字從易經演繹
《說卦傳》第五章：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。坤也者地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。」
《說卦傳》第五章即描述相傳的“後天八卦圖”，八卦分布八方，有方位、有卦氣………
「帝出乎震……萬物出乎震，震東方也」，東方震卦應卯月，卯月「用九」天德在坤方，坤為地，地與帝音同………
“後天八卦圖”有卦之五行與卦氣，在64卦亦有卦氣，
卦氣所應天德分四時而稱「元、亨、利、貞」，
春之德氣稱元、夏之德氣稱亨、秋之德氣稱利、冬之德氣稱貞………這或許是所謂的「神功」…………
「坤元合德機緘通，五氣偏全定吉凶。」
原注：地有剛柔，故五行生於東南西北中，與天合德，而感其機緘之妙。賦於人者，有偏全之不一，故吉凶定於此。
任氏曰：“大哉乾元，萬物資始”，“至哉坤元，萬物資生”，乾主健，坤主順。順以承天，德與天合；煦蘊覆育，機緘流通。特五行之氣有偏全，故萬物之命有吉凶。
易友說「坤元合德機緘通」，這「機緘」一詞是何義？
原注：「與天合德，而感其機緘之妙。」
任氏曰：「順以承天，德與天合；煦蘊覆育，機緘流通。」
查字書：
機 小篆从木、幾聲，本義作「織具」解，（見集韻）乃截木而成，用以織布之具，故从木。又以幾本作「徼」解，含有極細緻之意味，機在使極細緻之經線緯線，交織成布，必求細緻，始見功力，並具美觀，故機从幾聲。
「機」字若以「織具」作解，不禁會讓我們聯想起了天文的「織女星」。戰國時期魏國天文學家、占星家石申所著的《石氏星經》有「織女」一星，當時太陽到此為「小雪二候」，正好應坤卦卦氣。
《說卦傳》第十一章：「坤為地、為母、為布……。」
而「機緘」一詞可見於戰國中期《莊子．天運篇》，下引其文作參考：
【原文】
天其運乎？地其處乎？日月其爭於所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無事推而行是？意者其有機緘而不得已邪？意者其運轉而不能自止邪？
唐．成玄英．疏：「機，關也；緘，閉也。」
機關開閉。謂推動事物發生變化的力量。
【譯文】
天在自然運行吧？地在無心靜處吧？日月交替出沒是在爭奪居所吧？誰在主宰張羅這些現象呢？誰在維系統帶這些現象呢？是誰閑瑕無事推動運行而形成這些現象呢？揣測它們有什麼主宰的機關而出於不得已呢？還是揣測它們運轉而不能自己停下來呢？
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