黃白二氣說︰

客問︰

地理家平地立局之旨何如？

曰︰

昔有至人，玄默忘形，升神太虛，下離黃壤，未即高天，垂光俯視，萬里如掌，諸象莫睹，惟見黃白二氣， 縱橫四馳，散布瀰漫，若和風揚物，動而不疾者，黃氣也經緯橫施，蜿蜒不斷，勢隆隆起，綿若匹鍊，聚若蒙雪，有光耀物，外柔中堅者，白氣也，黃氣者，大塊之土氣，白氣者，江湖溪澗之水氣，白氣界于黃氣之中，並行而分道，黃氣所至，白氣為城垣，黃氣為雲煙，白氣為囊橐 ，黃氣為餱糧也。

理家依水立局，乘止氣也，白氣為引，黃氣為隨，眾引所交，其隨則聚，故水欲其合，白氣直流，黃氣直隨，白氣蠕動，黃氣濛迴，直隨則散，濛迴則聚，故水欲其折，白氣一遇，黃氣一止，白氣再遇，黃氣再止，如是三四，如是五六，以至無窮，少遇則薄，多遇愈厚，故水欲其重，白氣長梗，黃氣雖止無所依戀，無所扳援，乃從左右背走止，而終散，必有枝條槎枒，氣乃得留，故水欲其界，界而平直止，止復行，故水欲其圜我穴，其圜左右並歸，若水斷際，反為水源，黃氣為眾水所拘，斷得門黃氣，從門而出，旡所得獲不出，則旡所不獲，故水欲其通，小水在南，大水在北，我雖依南，不耑于南，小水在東，大水在西，我雖依東，不耑于東，親疏分情，賓主分勢，當知親親，而等疏主，主而禮賓，故大江大湖之旁，外氣內氣交橫，于此建都邑，置宅安塋，參量均衡，有不可廢，非獨水也。

高山茂林，蘶居峻郭，皆足以回風反氣，目高及下，迪黃氣之來，歸橋樑街道，車馬人跡之所往來，亦足以振動黃氣，動則引之使來，靜則限之使止斯， 非至精孰，能與於斯乎！

黃白二氣說︰

黃氣，指山川之氣，大塊之土氣，為正神，山應以收山，以旺為旺，得正神氣

白氣，指河川之氣，江湖溪澗之水氣，為零神，水應以出煞，以衰為旺，得零神氣


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此所以天擇人以善而汰其惡,文字實一魔障,能修心吃苦之人,方得地理.

步罡踏斗,道教之學,與地理無關.葬地只得穴便可,一切造作形相,皆不重要.但不得穴氣,脈氣,龍氣皆可蔭人,得竅者處處是道....................................

請問何國師：
縱橫四馳，散布瀰漫，若和風揚物，動而不疾者，黃氣也。
陽宅的空氣流動是黃氣囉？

綿若匹鍊，聚若蒙雪，有光耀物，外柔中堅者，白氣也。
陽宅採光是白氣嗎？

黃氣為正神也。飛星取向盤？還是山盤？
白氣為零神也，取向盤，無庸置疑！但車馬人跡之所往來，亦足以振動黃氣！是論正神嗎？？？動靜，根據此文，不是零正的根據？？？

零正，究竟如何界說？？？

請問崑崙兄何以界說零正？

山星又何以界乎，水星亦如何謂之，時順，順時是用什麼，逆時又是用什麼，
大家又可知道順逆是用什麼呢，而零正，大家又如何論之？