風水漫談：金鷄老翁～六愚
南宋，宋孝宗乾道九年，春，湖州，武康縣（今德清縣武康鎮)，上柏坊，圓覺寺。
借宿於圓覺寺的趙師輴，為了尋一處風水寶地，以便好好安葬過世不久的父親，已經在此奔波忙活一陣子了；然而，至今卻依然未能找到一處令他滿意的葬處而感到茫然心慌，不知如何是好。
五月，夏，某夜；趙師輴夢見一位身穿白衣，髮鬚皆白，右手抱著一隻金雞的老者，對著他說：「莫要慌亂！其實你久尋不獲的風水吉壤，就在這三十里地內，明日便有佳音。」
醒時，趙師輴並未當真，僅將此夢當作日有所思夜有所夢現象而已。
直至中午，趙師輴正想睡個午覺時，只見管理寺院內雜事的知事僧，匆匆跑過來告訴他，說外面有一位道士受人之託意，欲出售一塊土地，並出示一張經帳證明此事並非虛假。趙聞言，便起身隨著知事僧出門與道士相談。於雙方達成初步意願後，即與道士同去該處實地勘查；經道士一番說明後，趙覺得頗符其所需甚是滿意，便問道士道：「此山名為何？」道士答道：「這裡是金雞峰」。
趙師輴一聽山名為「金雞」時，立即覺得昨晚白衣老者之託夢，應是上蒼指示；於是請道士代為轉達購買之意願；惟地主開價頗高，趙想起昨晚所做的夢，依然同意以高價買下此地。
巧的是，雙方訂立契約日為辛酉；入葬方位則是採取坐北朝南之壬山丙向；其他懂行之風水師經過此處時，皆不由得讚嘆此地風水佳地。
隔年，趙師輴金榜題名，進士登第。
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六愚註：
一、 本則故事出自於南宋學者洪邁所撰《夷堅志．金鷄老翁》，六愚添筆略為修改譯之。
二、 至今，上柏村乃屬浙江湖州市德清縣武康鎮舞陽社區。
三、 趙師輴其人乃大宋皇族，應與趙師垂、趙師夔、趙師揆、趙師卨、趙師禹、趙師皋、趙師岩、趙師彌、趙師貢、莊文太子趙愭趙愷與宋光宗趙惇趙恪．．等同輩。惟六愚未能從古文獻中尋得任何與趙師輴有關事蹟，故其父名字為何，六愚亦無從得知。
四、 文中之所謂「辛酉」，其意涵乃是辛屬金，酉屬雞，與金雞峰名相符之故。
五、 本則故事涉及所謂「擇日待葬」問題；六愚就略談一下古來此俗之發展吧。
所謂「擇日待葬」，本是我國喪制之停殯期禮制；《禮記．王制》：「天子七日而殯，七月而葬。諸侯五日而殯，五月而葬。大夫、士、庶人，三日而殯，三月而葬。」此等待葬禮制，其主要的目的，或乃是明生死、送哀敬、終周藏，同時亦要彰顯出倫理之尊卑，待遠出親之奔喪，完思慕之情。
戰國末期，此等禮制出現變化，出土的各種秦漢竹簡可為證。如《睡虎地秦簡甲種日書．土忌》：「土忌日，戊己及癸酉、癸未、庚申、丁未，凡有土事弗果居。．．是胃土神，毋起土攻，凶。．．是胃地沖，不可為土攻。」當今《黃曆》依然可見的建除十二值神，即建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉等，自戰國末期即有之。
秦漢之後，此等「擇日待葬」禮制，或全然已遭各種擇日術取代；東漢王充《論衡．譏日》嘆道：「《禮》：『天子七月而葬，諸侯五月，卿、大夫、士三月。』假令天子正月崩，七月葬；二月崩，八月葬。諸侯、卿、大夫、士皆然。如驗之葬歷，則天子、諸侯葬月常奇常耦也。衰世好信禁，不肖君好求福。春秋之時，可謂衰矣！隱、哀之間，不肖甚矣！然而葬埋之日，不見所諱，無忌之故也。周文之世，法度備具，孔子意密，《春秋》義纖，如廢吉得凶，妄舉觸禍，宜有微文小義，貶譏之辭。今不見其義，無葬歷法也。」
然而，王充的呼籲僅是白費力氣，「狗吠火車」而已。此風直至唐朝唐太宗下旨呂才出面整頓，《舊唐書．呂才傳》：「野俗無識，．．擇葬地而希官品；荼毒之秋，選葬時以規財祿。」「太宗以陰陽書近代以來漸致訛偽，穿鑿既甚，拘忌亦多。遂命才與學者十余人共加刊正，削其淺俗，存其可用者。」卻依然未見成效。
宋代，「擇日待葬」風氣依然；司馬光《家範》：「今世俗信術者妄言，以為葬不擇地及歲月日時，則子孫不利，禍殃總至，乃至終喪除服，或十年，或二十年，或終身，或累世，猶不葬，至為水火所漂焚，他人所投棄，失亡屍柩，不知所之者，豈不哀哉！」朱熹任漳州知府時，亦曾明令禁止這一陋俗，並限一個月內必須下葬，朱熹《晦庵集》：「勸諭：遭喪之家及時安塟，不得停喪在家，及攅寄寺院；其有日前停寄棺柩灰函，並限一月安塟，切不須齋僧供佛廣設威儀，但只隨家豐儉，早令亡人入土；如違依條科杖一百，官員不得注官，士人不得應舉，鄉裡親知來相弔送，但可協力資助，不當責其供備飲食。」
清代，康熙時期之《御定星曆考原》，與乾隆時期編撰之《欽定協紀辦方》卅六卷；其因不辯自明矣。
當今，擇日派別與其擇日計算法，令人眼花撩亂。諸如太陽太陰法、六十甲子法、鬼谷子法、奇門遁甲法、七政四余法、董公建除法、寧和日法、造命法、五運六氣法、演禽法、穿山法、六壬法、太乙法、紫白法．．等，不勝枚舉。
據云，賴文俊一生風水堪輿未曾提及擇日；蔣平階似乎也有意見；《天元歌．五章》：「諸加克擇最紛紜，拘忌多端誤煞人，此家言吉彼家凶，對盡諸家總不同．．諸家選擇盡荒唐，斗首元辰失主張．．．世人克擇重干支，生命亡命苦相持，致使子孫沖犯眾，多年不葬孝心違。」《堪輿完孝錄卷．論選期正式》：「選期誕說，惑人尤甚。」
平心而論，人們日常生活之作息中，早已離不開各種擇日。例如，欲接觸大自然時，即須擇一風和日麗日子；欲于海邊垂釣時，必須避免風大浪大日子；有求于他人時，則須逢該人精神氣爽之時；當然，欲向他人借貸時，恰逢其人中彩票大獎之時機最佳；．．．等，諸如此類。
惟若僅在各種神煞中打轉之擇日，或將尋不得所謂「好日子」吧！
～～～ 六愚隨筆 乙巳年亥月 ～～
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