風水漫談：陳摶傳說一則～六愚
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北宋初年，湖北房州城西門外三十里地處，有一極為高峻的石崖；石崖下有一石室，石室附近則有一座道觀，名為「九室宮」。
房州當地人士皆聽過一個傳說；陳摶隱居於華山時，亦經常來此道觀旁的石室臥居；期間，陳摶幾乎每天都會抽空拜訪居住於山下的一位焦姓老者。
這戶焦姓人家，每每見到兩隻白鶴自天而降時，無論老少都會放下自己的工作，備妥茶水點心，偕同焦姓老者出門迎接陳摶的來訪。此等情況，竟然持續數年未曾間斷。
一日，陳摶突然向焦姓老者告別，焦姓老者大急，問道：「先生此去欲往何處？」陳摶說：「山人將寄托山水，或閉關修道；此去一別，將不復返。」無論焦姓老者如何挽留，陳摶皆不所動執意離開；但與焦姓老者多年相知，且多有受其家人關照的陳摶，終究還是不忍就此離別，於是便問焦姓老者說：「不知你心中有何願望？當官？還是想發財？」焦姓老者望著陳摶自嘲的說：「當官？先生！如老朽我這種一生都在這窮鄉僻壤生活的村夫，還能指望當官嗎？老朽只希望能有個牧場，一家子好好養著近千頭牛過日子，就已經很滿足了。」陳摶聞言笑道：「這事不難！」說完，便拉著焦姓老者往山上走。
入山後，陳摶指著一處說：「這是一塊風水寶地，日後若能葬於此穴，就可以滿足你的願望了。」說完二話不說便逕自離開，從此不知所蹤。
焦姓老者聽從其言，將此事交代子孫。
幾年後，焦姓老者亡故，焦家子孫便將焦姓老者棺柩葬在陳摶所指的穴位。
果不其然，待焦姓老者葬後幾年間，焦家大發，並眷養了近千頭牛。直至南宋兩百年期間，焦家子孫依然承襲祖業；牛隻數量隨著時光流逝而稍有減少，卻依然屬於地方上數一數二的豪門。
後來，人們將焦姓老者所葬之處稱之為「焦老墓田」。
六愚註：
一、陳摶（西元871年～989年），字圖南，號扶搖子、白雲先生、希夷先生（「夷」指視而不見，「希」指聽而不聞），通曉易學和內丹學，道教視為神仙，尊稱為陳摶老祖、希夷祖師等。
五代末宋朝初期人，其生平事跡和出生時地眾說紛紜，真偽難辨，依《宋史》所載為亳州真源縣（今河南省鹿邑縣）人。主張以睡眠，休養生息，時常一眠數日，辟穀斷食，人稱睡仙。周敦頤的《太極圖說》、邵雍的《先天圖》和劉牧、朱熹的河圖洛書圖象據說都能上溯至陳摶。另有幾部術數典籍，如《紫微斗數全書》、《神相全編》、《人倫風鑒》等，亦題為陳摶所作（可能為託名）。（以上維基百科）
二、陳摶之希夷先生稱號，乃宋太宗所賜；《宋史．卷四》：「雍熙元年……冬十月甲申，賜華山隱士陳摶，號希夷先生。」希夷二字，出自於《道德經．十四章》：「視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。」
三、依據宋朝 張方平《 樂全集．華山重修雲臺觀記》：「自言嘗遇孫君仿、麞皮處士，二人者，語之曰：『武當山 九室巖可以隱居。』因往棲焉，服氣辟穀二十餘年。」元 劉道明《 武當福地總眞集．卷上．》：「（武當）白雲峰，．．陳希夷避名三遷于此，次後五龍徙之華嶽。．．．桃源峰，．．昔陳希夷遁跡再遷，誦易于此。」因此，本文「湖北房州城西門外三十里地處，有一極為高峻的石崖；石崖下有一石室，石室附近則有一座道觀，名為『九室宮』。」實屬可信，
四、本則故事乃摘自南宋學者洪邁所撰《夷堅志．焦老墓田》；六愚考據文中所言「隱居於華山」應是作者之誤，「武當山」方是。又，陳摶所言：「吾欲歸三峯耳。」三峯，應是指終南山天柱、靈應、望仙三峰，後指遁世、修道或仙遊之意。
五、依據《夷堅志》所言，本則故事乃出自於「張玘子溫説」。
六、張玘，字伯玉，今河南澠池人，南宋初年名將。先後隨宋將翟興、董先、岳飛等抗金，屢建戰功，官至御營宿衛前軍都統、爵親衛大夫。
七、歷史未載張玘究竟有幾子，惟六愚查遍與張玘有關資訊，《宋史》記載中僅提及其子名為「世雄」，與張玘一門雙烈；此子乃亡于宋孝宗隆興元年之宋金宿州「符離戰役」；其他子孫姓名與事蹟則未有所見，《夷堅志》所謂「子溫」之說，或許是張玘兒子之一。
～～～ 六愚隨筆 乙巳年亥月 ～～
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編輯者： 草山人 (2025-12-13 12:38:39)
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