■　文／釋繼程

世間的標準，皆以多、大為好；財富、學問、名位，事業等等，莫不如此。

故累積成為世間的象徵，通過累積，才能將事情做大，才能使所獲增多。而要累積，就要不斷的追求。

既然大眾認可的標準如此，那就去追隨吧！

於是大夥兒就不顧一切去追求、去累積，以期能成為一個在標準上，受到承認的人物。

但在追求時，有些人可能會往內心去看，這真的是自己所需所求的嗎？有的人則發覺在追求中會造作不少的業，在累積中就使自己捲入流轉不息的輪迴中。

然而，世間的生存方式，完全不去追求或累積，似乎連生存本能所需也無從獲得，這又是事實。

這些追求與矛盾成為了世間的苦惱，追求的人有因追求而產生的種種苦腦；不願捲下去的人，也會有矛盾心理產生的苦惱；求得、求不得都一樣是會有苦惱。

這一切皆與求有關，而會如此也與自我生命個體的存續有關，而問題中心在生命的自體愛。

因內執自我，外求我所，故形成了追求的苦，因外在的追求而苦，想放下卻又不能放下內在的自我，故形成矛盾的苦。

若能明白外在的一切存在，內至深細的自我感，皆由因緣聚散而形成生滅現象，得與不得皆是空，求與不求也是空，乃至我與我所亦復如是。於是，將所有執著與追求都一一放下，不再刻意地追求，只是隨順因緣的聚散而得、而不得。

有求皆苦，無求自安。

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看到聖嚴法師的法子，釋繼程的一篇文章"有求皆苦"，對照來命理網問命的朋友們，圍繞著我打轉的種種得失的憂慮，的確阿，對於自我的執著，真的是煩惱的根源。

但是所謂的我是甚麼呢？不過是因緣而生，而且每一刻不斷變異的現象。

想起聖嚴法師說，需要的才要，想要的不一定要，不該要不能要的，就更不能要了。

如此作為，是不是可以稍稍安自己的心呢？我做了覺得有效。