太乙，又稱太一、太乙數。太乙是術數的一種，為三式之首（「三式」即我國古代術數中三大秘術，太乙、奇門、六壬同稱「三式」），是古代高層次預測學。

　　相傳太乙式產生於黃帝戰蚩尤時，其法大扺本於《易緯‧乾鑿度》太乙行九宮法。

　　太乙之說其簡者，如《古今圖書集成‧太乙數》曰︰「太乙者，太極也，二目者，兩儀也，大小四將者，四象也，合其數而為七者，七政也，日月五星垂象於天，知乾坤否泰，明歲時災祥。」

　　而《太乙金境式經‧提要》，又引申其義曰︰「核其大旨，乃仿易、曆而作，其以一為太極，因之生二目，二目生四輔，猶易之兩儀四象也，又有計神與太乙合之為八將，猶易之八卦也，其以歲月日時為綱，而以八將為緯，三基、五福、十精之類為經，亦猶夫曆也。其法以八將推其掩、迫、囚、擊、關、格之類，占以內外禍福，又推四神所臨分野，占水旱、兵喪、飢饉、疾疫，又推三基、五福、大小游二限、易卦大運，占古今治亂。」

　　又有一說，如《太乙秘書》曰︰「太乙者，天地之尊神，在北辰前，正當勾陳口中，天乙紫微垣宮門右星南，主使十六神而知風雨、水旱、兵革、飢饉、疾病、災害、國主興亡，曆數脩短，遊行九宮而歷八卦。」

　　《太乙數統宗大全‧總序》曰︰「蓋太乙理寓于數之中，數顯于理之外，主管三元，分布四方，如是而已。」

太乙天經圖測

仲玉子曰︰「太乙，數之先也，一含五，而五含五十，是一者五十五之樞也，其始出為北方之一，合一為南方之二，合二入東方為三，合三入西方四，合四入中宮為五，合五又為北方之六，合六則為南外之七，合七則為東外之八，合八則為西外之九，合九則為中外之十，五十五數皆一為之，而一藏用也，至小而至大，至微而至著，至簡而至煩，至初而至久，一者固所以成變化而行鬼神之本也。卲子曰︰『道在太極，先此太極者，太乙之謂也，太乙其見氣者也。』漢儒以太乙為太極，何其謬歟！」

《圖學心轉天經》明‧鄭汝礪 撰。

L版主

小弟完全不懂太乙數,但對它的神秘很是好奇.
有些笨問題向版主請教,望閣下不吝指點.

1. 太乙數跟奇門和六壬在功能上有甚麼分別?
2. 其原理跟奇門和六壬又有甚麼分別?
3. 看閣下的文章,太乙數應跟周易甚至易經無關,我的想法是否正確?
4. 從文中,太乙是以先天八卦為基礎,我的想法正確嗎?
5. 太乙是否不用後天八卦?
6. 又或是太乙是以河圖洛書為基礎?
7. 太乙一直以來比奇門和六壬更神秘,其流傳和流派是怎樣發展呢?

小弟一堆笨問題,望版主見諒.
不望閣下馬上回覆,只望有閒時給予少許的指教.

感激萬分

Sunny

本人在太乙版裡，看到你們的文章，與你們對太乙的瞭解，你們實在很粗淺，太乙怎麼用？用在何處？只可以說你們是在瞎搞。先介紹一下本人，我是攻三式與地理風水，在三式之中，太乙是很少用來算命的，太乙是拿來推國事的，算命也可，但比較麻煩，所以少用，而人事就用六壬，方隅之吉凶就奇門嘍！
太乙首重有十二要，一要計十六正間神，二要計十六宮名，三要識五元六紀，年月日時之積數非常重要，否則無法推算，四要推太乙行宮，五要推主目文昌六要推計神，七要推客目始擊，八要推主客二算，九要推主客大小將，十要關囚始擊與掩明，這關係太乙吉凶禍福進退，十一要詳五福三基，十二要推四神之星
有人問太乙跟易經有關嗎？三式跟易經都有關，易經其實沒有先後天，如果你把易經讀多了，先後天是分不開的。在台灣教太乙的可能有，但能像我這麼精的，大概沒有了。古人太乙，天子用年盤，諸侯用月盤，百姓用日盤，如今年丙戌年初時，很多術數的人都說，上下都是火土，一定缺水，可是今年丙戌323局，始擊在巳多雨水，是不是今年水災多呢？所以問感情、事業，請到命理版或是六壬版吧！不要用大砲打小鳥

以太乙板友所言 那是否也能用來推段世界情勢

如中東國家的問題 台灣與中國的問題 南北韓問題

這就是外交方面了 也算是國家大事了 是不是太乙應該要用在這些地方

我看过有关介绍，太乙现在已经很少有人掌握了，主要用于预测国事和灾难！

特别是关于太乙的资料也很少，真是遗憾啊

那請問您是台灣人嗎?有想把所學教授他人嗎?如您所說 像您如此精之人 是否會想把一生所學教授與人 讓更多人了解太乙 也可為國家做點事

但反過來六壬、奇門也可以推國事、時事啊，哪太乙數的價值何在?雖然是沒聽過有人用太乙數批命.....因為會的人本來就很少....

太乙數也有批命，叫太乙數人道命法
十二宮的排佈與斗數非常接近...
據道藏經資料，有太乙金井論、術天機，是斗數的前身，這裡的太乙指的是紫微...

請教天地元黃大大，您所發表的書籍、文章從何處可以一窺究竟?

尤其是"卜卦的原理與原則"這一篇!

"卜卦的原理與原則"這是在占卜課程開始前的章節

太乙之說其簡者，如《古今圖書集成‧太乙數》曰︰「太乙者，太極也，二目者，兩儀也，大小四將者，四象也，合其數而為七者，七政也，日月五星垂象於天，知乾坤否泰，明歲時災祥。」

对照

卲子曰︰『道在太極，先此太極者，太乙之謂也，太乙其見氣者也。』漢儒以太乙為太極，何其謬歟！」

这一段要注意

所以古今图书集成，这个是有很大问题！！（不可不察）


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竟然没有人发现错误。