中廣新聞網 (2008-01-02 06:31)



　　蔣家後代蔣友柏接受英國廣播公司BBC採訪時說，國民黨建立（中正紀念堂），原本就不對。

　　蔣友柏說，蔣介石去世後，國民黨立即為他建立紀念堂是不對的。如果一個人死後五十年或一百年，人民覺得他是偉人，為他建紀念堂，那沒有問題，但死後立即建紀念堂是不對的。

　　蔣友柏說，中正紀念堂里的蔣介石雕像，是繼列寧，史達林，毛澤東之後，全球第四大雕像，他不認為這是對的。他說，他經常到愛國東路（丹堤咖啡）買一杯咖啡，到（中正紀念堂）台階坐下，有時坐兩三小時，思考這些問題。

　　蔣友柏為他是蔣家人感到自豪。當被問到他哪裡最像蔣家人，他說他有guts，這點最像蔣家人。
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（中央社記者林沂鋒台北二十四日電）蔣家第四代蔣友柏將在二十八日成立「白木怡言」部落格，未來「關於藍綠一二事，自此只寫不說」。蔣友柏在部落格表達，「反蔣」只不過是那個時代爭取民主制度的一種手段，台灣已經進入民主時代，「反蔣」這個手段也應該把它放進歷史里。「白木怡言」部落格是 http://www.yubou.tw，將在二十八日...

兩蔣移靈 蔣友柏:可比照嚴家淦
公視 (2007-12-25 22:25)

再來關心兩蔣移靈的問題，蔣家內部出現不同意見，而身為蔣家第四代的蔣友柏今天也開口表示、他不願意看到兩蔣移靈變成藍綠雙方操弄選舉的工具，如果政府把它當做國事、可以比照前總統嚴家淦、遷葬到五指山，但如果政府認為這是蔣家的家 事，那就交給蔣家人自己處理！位於桃園慈湖的兩蔣陵寢，正式封園，不再對外開放，但是兩蔣移靈的問題，蔣家媳婦蔣方智怡和前總統蔣經國庶子立委蔣孝嚴，卻是意見分歧。蔣家第四代蔣友柏，主動表示，兩蔣移靈的事情，應該分清楚是國事還是家務事。強調自己不藍不綠，沒有政治立場的蔣友柏，對政府拆換民主紀念館牌匾的行動，表示認同，因為他認為，去蔣化的議題，不應該成為藍綠的選舉工具。藉著宣布個人部落格上線的場合，蔣友柏說明自己的立場，並且決定，未來不再公開回應政治議題，只在部落格發表意見，目的就是要脫離政壇紛擾，圖個清靜。記者蔣宗裕莊志成台北報導transfer

「去蔣」

　　剛開始聽到「去蔣」這個詞的時候，我個人做為蔣家的一份子，難免會有一點感傷；但是當我仔細去看這件事的時候，那「一點感傷」很快就消失無蹤了。

　　我很快就發覺好像綠營的人沒有人在講「去蔣」，反而「去蔣」、「去中國化」這些詞都是藍營的人在講的。我最近幾年的觀察，民進黨與國民黨不習慣也不懂得用正面的方式來操作競選策略，每次到了選舉，這兩個黨用的都是負面的策略；他們沒辦法帶給選民「hope」，卻很會操作「fear」；綠營總是不斷地提醒民眾以前國民黨時代做的一些錯事，國民黨政權如何在中國大陸戰敗、如何在台灣實施獨裁統治、二二八、白色恐怖、美麗島事件，一連串抗爭、犧牲追求民主的歷史過程，不斷地重複向選民提醒那一段歲月，勾起他們不愉快的回憶，再把這一段不愉快的回憶跟國民黨畫上等號。而藍營的選舉策略也是一樣，不斷地提醒他們的選民，說什麼民進選贏了就會「去蔣」、「去中國化」、把外省人趕走、把軍方眷村和公務員的福利取消 …等等，兩黨全部都是操作「fear」的策略來恐嚇選民把票投給他們。

　　所以從今年年初開始吵得沸沸揚揚的「拆除中正紀念堂」事件，一開始我就認為這是民進黨2008大選策略中的一步棋，而國民黨卻相同的把這件事與「fear」連在一起，而倒楣的是我們這幾個蔣家的後代，因為沒有政治利益而必須選擇相信人民選出來的政府對民主的規劃而沉默，但又卻因為少數人的政治利益，無端地被捲進去這個事端裡。

　　這個「去蔣」、「拆除中正紀念堂」或「拆除銅像」的事件，就像移靈一樣，我必須從國事、黨事、家事、三個角度來說明我的觀點。

　　國民黨因為已經失去調整自己的能力，他們必須沉浸在自我肯定的價值中而難以自拔，他們不想也不敢懷疑以前深植的觀念，而想要保留中正紀念堂作為緬懷過往光輝的精神象徵。而且這個中正紀念堂不只可以作為藍營的精神象徵，還可以用來暗示選民民進黨隨時有可能把這個精神燈塔拆掉，來動員藍營的選民們，這個方法既便宜又好用。

　　而對民進黨觀點來講，中正紀念堂不拆比拆好；拆了以後，就少掉一個可以攻擊的標靶，把中正紀念堂與銅像留在那邊，每次選舉都可以用來凝聚選民的士氣；對民進黨來說，這個方法也是既便宜又好用。所以，今年年初當他們說要拆中正紀念堂圍牆的時候，我就建議我母親保持中立；沒想到藍營有些人士居然跟著起舞，還破天荒地把它列為暫定古蹟。我接下來就開始擔心國民黨會為了鞏固選票繼續衍生此議題，因為再往下走，民進黨一定會順水推舟地把它列為「正式古蹟」保護起來，至少還可以有20年的時間可以用它來動員選民與選票。果然，民進黨已經將計就計地把中正紀念堂定為國家古蹟，這真是高招。不拆建築，不拆銅像，他們只要改變一些裝修與文字解說，把它定位在提醒台灣曾經經歷過一段獨裁專制的歷史，如何解讀中正紀念堂的存在現在歸民進黨政府所管，台北市政府雖將它定為暫訂古蹟卻已經完全失去「歷史詮釋」的主導權。

　　做為一個蔣家的後代，尤其是我選擇住在台灣、生根在台灣、讓我的小孩在台灣成長受教育，我當然不希望我的小孩受到不好的影響，所以我會很期望這些對的、不對的都可以變成歷史的一部份，而不要再拿出來天天吵。

　　我從來沒有想要加入國民黨，我父母也從來沒有想要影響我加入國民黨，所以，我過去沒加入國民黨，未來也不會加入國民黨；雖然我不是國民黨員，但是他們做了很多的事會影響我的家庭以及我的下一代，所以逼得我不得不講一些話。

　　我不曉得我的後代將如何看那尊銅像、看這個在市中心佔地幾千坪的紀念堂，但是至少我知道那個銅像是錯的；要樹立銅像要蓋紀念堂，也要等他死後100 年（至少也要50 年）再蓋，假如50 年後、100 年後的人民會想要替你鑄銅像蓋紀念堂，那就表示你真的是偉大。現在的課題是，我們市政府可以在自由廣場的拱門下用Humanity, Braveness, and Justice 檢視在台灣存在的過去、現在、與未來?

　　我個人可以理解也某種程度地贊成「去蔣」的所有行動，但是，我個人希望「去蔣」的目的不是只是在選舉的時候操弄選民的手段，「評論兩蔣在台灣的功與過」這件事應該交給歷史以各個面向以及公正的學術態度去執行。我個人衷心的希望在這一連串的「去蔣」行動之後，能夠給台灣一個思考的空間，讓我們的理智清楚的認知「去蔣」是為了結束一個時代，為的是讓我們進入一個更民主文明更適合人生存的「後蔣」時代。transfer

蔣家出來這一位蔣友柏，真是蔣家的福氣，完全是站在一個客觀的立場，來看現在藍綠的對抗，沒有偏坦那一方，很公正，如果他出來選舉，我會投他一票，比較那些政客，他中立多了，頭腦又好，一定可以為台灣政治加分。