綜合趙翊佑命盤那篇
以下是從前看三國演義有感而發 不是拍馬屁 博君一笑 如有得罪 請海涵
http://home.doramail.com/nata19/articlefiles/sango/sango43.html=================================================
八角型的雪花:
或許這世上的因果果真報應不爽...
如同你的晨曦老師所言....
或許真是字字珠璣百發百中....
但既然當了先知...我想應該是非常能夠透徹什麼叫做報應..
就算他的父親再怎麼不是...
你不覺得拿著一個小孩子的命盤教訓人家祖宗十八代...
有損陰德...
你就不能算算你損了多少陰德....
就只為了所謂的命理界的大師的這個虛名....
版上很多人都在看...
公理自在人心....
或許這孩子的命格多少屬重大缺陷...
但天底下有這種大缺陷的人何其多....
難不成每個孩子的爹都是趙建明....
人的生時是自己可以選擇的嗎...更何況命盤的主角是這小孩...
能夠用一張命盤去編寫家人的傳記...
整個理論你不覺得畸形嗎???
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昭曰：「若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂。管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；樂毅扶持微弱之燕，下齊七十餘城；此二人者，真濟世之才也。先生在草廬之中，但笑傲風月，抱膝危坐；今既從事劉豫州，當為生靈興利除害，剿滅亂賊。且劉豫州未得先生之時，尚且縱橫寰宇，割據城池；今得先生，人皆仰望；雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼，將見漢室復興，曹氏即滅矣；朝廷舊臣，山林隱士，無不拭目而待：以為拂高天之雲翳，仰日月之光輝，拯斯民於水火之中，措天下於衽席之上，在此時也。何先生自歸豫州，曹兵一出，棄甲拋戈，望風而竄；上不能報劉表以安庶民，下不能輔孤子而據疆土；乃棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，無容身之地？是豫州既得先生之後，反不如其初也。管仲、樂毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見怪！」=================================================
曙:
如是因，如是果！
欲知前生事，今生受者是；欲知來生事，今生做者是！
客觀描述殘忍的事實，就如同描述監獄的困苦，字句中雖然無情，但是宗旨是讓人家知道造惡因的報應！客觀描述因緣果報，也是如此！就如同佛經描述地獄的辛苦，就是要讓人避免無知而自造惡因。
你懂因果報應的作用規律嗎？你不懂又如何做評？
多年來台灣子民因為政治紊亂，多少人自殺？你懂得怎樣悲憫？怎樣避免悲劇？
台灣最大的問題就是→台灣原本最美好的核心價值→「樂天知命」的精神，在你們這些人中間失落了；也許該怪罪政客操弄吧。
你又知道之前吾師「晨曦居士」為了愛護台灣土地與人民，事先給過這些政客多少神準建言？
台灣這些年國運氣數災難一一提供給當政者；一一應驗！
也提供了即將傷害國家社會的政客，具體上是哪些人，將造成怎樣國禍！完全神準！
可是言者淳淳，聽者藐藐，結果還是這些政客導致台灣子民與土地的苦難一一應驗。其中之一的詳細內容如下→
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/ubb/showflat/Number/1019848#Post1019848而這些政客禍害台灣之後的因果，客觀描述，只是讓人知道抬頭三尺有神明。
寶島可愛可敬的台灣人，自古以來，年年面對颱風、地震、水災、土石流等天災，仍能樂天知命，深信因果天理，展現忠厚、堅毅、勤奮、果敢的台灣精神；為了建設寶島民生經濟，多少台灣人勇於單槍匹馬提著皮箱走天涯，就是為了厚植台灣經濟實力與開拓出口市場；在資源匱乏與天災頻仍之下，秉持著「人在做，天在看」的天理因果觀念，在過去數十年奮鬥不懈，因而創建了諸多的台灣奇蹟與光榮冠冕，諸如熱帶水果王國、養殖漁業〈蝦、鰻〉王國、拆船王國、微電腦王國、自行車王國、運動鞋王國…….；台灣因而曾經被謬讚為「台灣錢淹腳目」的富裕幸福寶島。
可是近十多年來，台灣政客為了攫奪政治權勢，操弄權謀，利用歷史客觀積壓之冤怨，操弄主觀之藍綠族群仇恨與衝突，在惡質的政治手段操弄下，台灣人民淳厚善良的本性，以及對天理因果的信念受到蒙蔽，導致台灣發展之走向負面偏差，全島民氣心力錯置了太多力量於族群撕裂與鬥爭之上，而太少力量配置於台灣社會軟硬體實力建設之上，因而經濟不振，破產倒閉、飢寒交迫，貧窮自殺，卡債族，失業流浪，凍死者屢見不鮮，民生凋敝不堪。
凡人不應該「扮上帝」藉口公道正義，去操弄權術激發仇恨；台灣島上目前最大的社會問題是
政治凌越法律，野心凌越因果，權術凌越公道，仇恨凌越道德，鬥爭凌越和平，無知鄉愿凌越天理因而社會發展動能喪失，這都是攪動「仇恨惡因」之後所不可避免的「苦果」。
吾師深恐世人不知因果報應，才會詳細描述因果作用規律。去年〈民國96年〉趙建銘台開內線交易案的判決文中有「竊鉤者誅，竊國者侯」之嘆，也許台灣目前真的有太多人感嘆大奸大惡者，可以逃避法律漏洞而還能作威作福，使得一般人民感嘆政治不清明，世道不公，人心憑添悲嘆不平，社會民生一再沉淪，更讓人感覺天理因果似乎不彰不顯，因而無法確信因緣果報之真實不虛，平添民心冤怨。
然而仇恨是社會發展的毒藥，人世間的正義公理不該由仇恨所擺弄，「世間萬象，莫非緣法」，「人間萬相，莫非因果」；民主法治是人間正義公道的第一道防線，雖然法網恢恢難免疏漏，但是仍有「因緣果報之天理」做為最嚴密完整的最後防線；所有僥倖避開法律制裁的不法行為，都無法逃避天理因果的制裁；台灣人民只要遵守民主法治，信服天理因果，全島的民氣與民心就能引導向安和樂利的方向；人民信服天道因果，人心安定努力，將是台灣社會恢復正面發展，所不可或缺的一項精神。
要悲憫子孫，最重要是自身不要自造惡業禍延子孫；而不是怪罪別人說出因果真相。而避免這些因果報應的諍言，也早已詳實提供給當政者。
不懂因果的話，可以去買吾師著作「因果」好好研讀；無知是很可怕的！無知而胡亂裁判，更是可怕的因果。
今天，如果有人命格承載惡劣因果，所以及將面臨乖桀命運；如果找個通曉因果的有德明師或宗教大師，他們同樣會把惡因細細描述，讓對方能夠在今生及早救贖前世業障，以免業障現前，無所遁逃；當然，劣根深重的聽者，跟他們講述因果，可能是鴨子聽雷；但是苦心言者也只能盡力而已。今天預測解析他們的因果報應，不就是讓他們能及早救贖自身因果！這樣的論述怎會是畸形？
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孔明聽罷，啞然而笑曰：「鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？譬如人染沈痾，當先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調和，形體漸安，然後用肉食以補之，猛藥以治之；則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便投以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣。吾主劉豫州，向日軍敗於汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關、張、趙雲而已；此正如病勢尪羸已極之時也。新野山僻小縣，人民稀少，糧食鮮薄，豫州不過暫借以容身，豈真將坐守於此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯惇、曹仁輩心驚膽裂。竊謂管仲、樂毅之用兵，未必過此。至於劉琮降操，豫州實出不知；且又不忍乘亂奪同宗之基業，此真大仁大義也。當陽之敗，豫州見有數十萬赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。寡不敵眾，勝負乃其常事。昔高皇數敗於項羽，而垓下一戰成功，此非韓信之良謀乎？夫信久事高皇，未嘗累勝。蓋國家大計，社稷安危，是有主謀，非比誇辯之徒，虛譽欺人，──坐議立談，無人可及；臨機應變，百無一能。──誠為天下笑耳！」=================================================
其實內容是搭不上 只是那種意境 會讓我聯想到
AI算命大師
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