請問各位老師網友：

雖然卜了不止上百個卦，但愈卜產生的疑問愈多？

以前看卦書，有的會叫我們上香請示神明，
但是書上提的對象，信女又跟他不熟


以前我會請示家裡佛堂的觀音，但修行一段時日，
每次禮佛時就會想到自己求卦的醜態，
因為修行在明心見性，行菩薩道，
觀世音菩薩雖然是千處祈求千處應，
菩薩應該不太管卜卦的事情，請示自己又何得何能


以前遇過密宗朋友，他們就有些財神法門可修，
so~蠻好奇的，大家問卜前會請示誰呢？

最主要是求：自己的心神，你的大我，自己對事件無執的那一面。
假如對自己沒信心，才求你想尊敬和效法的對象（神之名）。

問題不在求神。
而是沒有正確問事的態度。

一般來說占卦前都是持誦「千遍」　佛號、心咒

觀音菩薩　的的確確會相應的，除不善及不至誠
也可以念住觀音心咒，占卦、籤詩等自然會準確相應
個人比較推薦住於觀音心咒之三摩地後　然後進行占卜

準提菩薩也有預測吉凶的功德，占卦時持準提心咒

地藏菩薩則有占察法，最好依循古法

文殊菩薩　也可以相應
因為占卜屬於世間諸學之一

阿彌陀佛　也是很殊勝的
因為念佛就是念「定」　定靜安慮得
自然得到穩定準確的卦象

>> 想到自己求卦的醜態
是因為太執著故
只要作如此思維，求卦是一種「修定得慧的過程」，
無論吉凶悔吝、善惡、相應、準確與否，皆能寵辱不驚、積善斷惡，
所得餘慶福祿、今世安穩皆迴向與眾生同享共成佛道

道家大都是念伏羲、文王、鬼谷等先師
也有如靈棋經　請該管正神的咒語，適用其他的占卜
唵、吽、吽、嚤、呢、噠、哩、吽、吒、敕

相性自己心中的神就可以了~如果你信耶蘇也可以情耶穌降掛..

不盡信大大您好,
一年多前上過家師教的觀音法門,
因為忘的差不多了,不過記得有提到肯定自我,
然後自我的消融與達到無我的態度..

請原諒我不太明白心神及大我的意思?

無執倒可以理解,正確問事的態度也有理

shiyee 大大,您說明的真好

有個小疑問,
如果求卦是一種「修定得慧的過程」，當心靈平靜安定,非請示任何神明求的卦?
和心情平靜再去請示某位神明的卦像會一樣嗎?
我們求的卦究竟是真實的還是虛幻的呢?

謝謝j07312001大大,

如果每位神都是萬能的,那為何要分那麼多位神..

那大家說這卦"準不準"是以因為神的功力還是求卦不夠定靜呢?

心神：是自心可以連結任何神性的作用。
大我：是心內眾生的統合。

求神可因事向專業的神求教，
事件的元素不可能一下子就改變。
但可以請其把因緣做有效的重組。
自己也應把事件的內涵或品質向自我的理想莊嚴連結。
如此，方不負神明之助力。

謝謝指點

１．卜卦第一卦就是，沒必要去疑心。
　　起了疑心就沒有卜卦的必要了，自由心証不是更省力些嘛？


２．卜卦要先把卦意學懂，假設完全不懂，那卜出來的也必然不正確。
　　譬如銅板兩面哪一面是好哪一面是壞，你得先認清清楚才不會讓私心影響「公斷」。

　　人總是會把卦意解釋成「跟自己想像中對自己較滿意的情形」。
　　這一點在　”時事命理”　中，有許多人驗証。
　　不過事實上一切並沒有好與壞的定義．．．　只有個人的喜好認定。


３．卜卦所求的”神”就是求你自身最相信的那位，完全沒什麼可信的就求天和地。
　　神沒有名字，名字和形相都是隨緣渡化方便之用，因為人才需要這些東西。

　　有人是科學論者，說自己是無神論者。而科學其實便是他認定的神．．．
　　因此神有可能是　天、地、山、河　等自然性的代表，也有可能是擬人化的神格人物。
　　並且也具備　科學、藝術、文化　等抽像性的代表～　只因人心的選擇。

　　因此廣泛性的說法當然是可以分如此多的神。而從原始論點來探討，便是出自於人心。
　　因此佛說這是「庇盧遮那佛」，又說有「三千佛」圍繞 -- 實際上是同一個東西。

　　兩者都正確，一個在前、一個在後。
　　看不到的，無法認知的，便如同過去和未來各五百年時代的人們你並不認識．．．
　　但他們依然是存在的。 -- 只有條件性問題

您好：

嘉樂已經幫您做了一份解答
希望對您有所幫助

以下包含占卜！！
看籤就是要多重判斷，若是用電腦排版
就失去意義
雖然有時問事業卻抽出來的籤像婚姻籤
但您大可把某些詞轉換為事業領域上
為何會這樣呢？
有很多原因......最常見的就是
1.求籤者心不寧
2.求籤者在求籤時，無法完整表達目的
3.求籤者求籤的資料不完整 (如生辰八字、地址.....)
4.有經驗的命理師都知道，一事一占的道理
這並非怕麻煩，而是若一占問多事
則靈驗度會大打折扣！！

譬如"問事業"、問事業的甚麼呢？
問是否有遠景？問是否會加薪？問企劃案是否成功？..........
若您並沒完整表達，是無法占卜的，切記！！