>>談理說道，又豈是挑釁？<br />你的貼文<br />(1)很多是抄來的<br />(2)很多是與主題無關<br />(3)動不動就要打口水戰<br /><br />>>只有小人是不能得罪的，<br />>>君子是不會計較這些的。<br />是嗎？<br />君子也只是凡人，因為動不了你，自然不放在心上！<br />「神明」要的是尊重，你這些挑釁行為，很多人不理你！<br />就是「人惡人怕天不怕」<br /><br />>>除非這些「神尊」皆是「小人」，否則倒真無此理可言。<br />你敢去廟裡講這些廢話嗎??<br /><br />>>君子坦盪盪，有何懼哉？<br />只有笨蛋才不會害怕，連孔子都是戰戰兢兢，<br />君子坦盪盪是因為行為合乎「禮」與「節」！<br />地獄裡多的是曾經「天不怕地不怕」的「人」！<br /><br />>>既天不欺，又天不怕，何來「得罪神尊」？<br />>>此皆「陰神」變化，又何言「配天」？

轉述站長指示：

關於網友爭執的文章（學術上的爭執除外），處理的準則，提供給板主們參考。

1. 鎖文，讓爭執的兩方（或多方）不要繼續吵下去。
2. 如果該議題當中，出現「疑似」對網友誹謗或是污辱之字眼，則很有可能有觸法之虞，此時最好的做法，是通知我，我將該議題移往「呈堂證供」板。

黃中大大:<br /><br />論語雍也第六<br />樊遲問知。子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」<br /><br /><br />多嘴了....

【道德經】人法地，地法天，天法道，道法自然。 <br /><br />背後神尊是誰? who care!!!<br /><br />既然自然...就沒有什麼好想的<br /><br />子曰:惟女子與小人難養也<br />子亦曰:食色性也<br /><br />從段章段句來看的確不怎麼好看...但是全文來看應該可以看出想法<br /><br />清靜的根本已清靜<br />未靜的...依然風吹柳擺

修道第一認知 -- 好好的認知自身為「人」這一件事。<br />從而學習「平等見」，漸漸達成「無人我別平等見」。<br /><br />你若是誤入陰神顯現，執迷而不悟 -- 便會生「高低見」-- 實自在天魔為高、汝為低。<br />那麼你的麻煩就大了．．．<br /><br />＝＝＝＝＝＝＝<br /><br />你要知道　釋迦牟尼　當年是一出生就上指天下指地 --「上天下地，唯我獨尊。」<br />即便是自知自明，還是經過多方學習，甚至得要辯証勝其諸多師父。<br /><br />你若是「高低見」執於心中，恐怕”欺師滅祖、大不敬”之類的帽子全要扣上去了～<br />佛說未來佛皆得踩過佛頭，你若是以「高低見」去恭敬的自我設限．．．<br />又怎麼敢踩過佛頭呢？<br /><br />＝＝＝＝＝＝＝<br /><br />這些是出於「無人我別平等見」，道大、天大、地大、人亦大。<br /><br />上天（天大）下地（地大），唯我獨尊（人亦大）。<br /><br />正因為這師父說不定都是　”道的化身”，因此勇於向師父（道大）辯証。<br />不免俗的～　就算是釋迦牟尼也會被逐出師門～<br /><br />辯勝了就產生另一個”高低見”要去克服，若有”高低見”你還以為師父（道大）不如你～<br /><br />學會爬了，就便會去學走。<br />換了老師那只是因為得學習其它的東西．．．<br /><br />＝＝＝＝＝＝＝<br /><br />的確．．．<br />五陰想境要告訴諸君 -- 這只是一個”識心世界”便如夢幻泡影～<br /><br />你的肉身畢竟只是禪思～　這中間的”真虛夢事”～<br />真的也好～　假的也罷～　皆是”夢去無痕”。<br /><br />＝＝＝＝＝＝＝<br /><br />武當派第九代掌門張家森先生就這麼說～～～<br />睜開眼靜坐會比較好，閉上眼容易著像。<br /><br />劣者則是這般感觸～～～<br /><br />練武之中所悟，身體的極致速度和連環動作之中。<br />氣定神閒是最重要的，倘若心未能清靜，那麼氣息岔亂～　反而傷五臟六腑～<br /><br />進而瞭解到”身體的動作”只是一種形式～<br />而”內觀”到氣息的運作，心靈的澄靜。<br /><br />外丹、內丹、諸經、禪定、靈修、入魔、復返、返樸、歸真．．．<br /><br />向不少人學習和論証，多年之後觀月悟道。學包羲氏，向大自然求道～<br />修道六年，曉悟易理。<br /><br />道法自然呀．．．　＾＿＾<br /><br /><br />平等相待，不就是最大的尊敬嘛？　＾＿＾

既道法自然，試問又何須於陰身境中 -- 在中天池謁見驪山老母。

請問這狀況與陰身何關?--不到中天池沒有看到的緣起怎麼會知道人生還是有所不同

也是緣法緣起與陰身何關?若只是執著在你認為的陰身境怎麼去看蒼穹不同

所以您一定沒去過中天池所以方有此言

不是說人法地嗎?中天池地靈仙境...感受其中不就如此嗎?
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汝既清靜？又何以要走靈山？

走靈山就是不清靜嗎?請問我走了一圈只是為了圓滿我的一個人生過程
不也本來清靜嗎?

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『愣嚴經』
佛只說了『愣嚴經』嗎?還是你只讀了這一部經..連方便都看不見如何有違?

佛說阿彌陀經中有言
一心稱唸阿彌陀佛名號，一心不亂臨命終時心不顛倒.如來與諸聖眾現在其前接引往西方極樂淨土

故有老婦不識字.六字洪名也成佛
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若無分別見～　又何以生『女子、小人、難養』之念？
終究汝亦是凡胎肉身．．．　食色性也～　不是嘛！？　

以上原引部份是孔夫子所言，在下引用意在告訴您...要看事物要看全貌
不要段章段句

失之一隅

一切法因人.因地.因人而行方便

＞　請問這狀況與陰身何關?--不到中天池沒有看到的緣起怎麼會知道人生還是有所不同<br />＞　也是緣法緣起與陰身何關?若只是執著在你認為的陰身境怎麼去看蒼穹不同<br />＞　所以您一定沒去過中天池所以方有此言<br />＞　不是說人法地嗎?中天池地靈仙境...感受其中不就如此嗎?<br /><br />你肯定不是肉身到達～<br />故謂之「陰身」，是五陰所造。<br /><br />不需到你那陰身所造之處，亦能知「道法自然」。<br />更沒有一定要到那種地方～才能明白道理的說法～<br /><br />究竟「中天池」和「垃圾場」有什麼分別？　＾＿＾<br /><br />＝＝＝<br /><br />＞　走靈山就是不清靜嗎?請問我走了一圈只是為了圓滿我的一個人生過程<br />＞　不也本來清靜嗎?<br /><br />天下眾生莫不是走了一圈人生旅程～　那又何來不清靜的呢？　＾＿＾<br /><br />＝＝＝<br /><br />＞　要看事物要看全貌<br /><br />你的人生已經走到盡頭了嘛？　＾＿＾<br />否則究竟該如何看你的全貌？<br /><br />又或眼睛可以直接看清一個事物的三度空間？<br />又能夠從其生滅因果照見一切始末？<br /><br />汝既不能．．．<br /><br />亦是斷章取義劣者的文章不是嘛？　＾＿＾

太虛君大大:<br /><br />抱歉先....<br />告子曰：「食色，性也。仁，內也，非外也；義，外也，非內也。」<br />孟子曰：「何以謂仁內義外也？」<br /><br /><br />這段,個人覺滴其意甚深,解讀中....<br />夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也。請言其畛：有左有右，有倫有義，有分有辯，有競有爭，此之謂八德。六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議；春秋經世先王之志，聖人議而不辯。故分也者，有不分也；辯也者，有不辯也。曰：「何也？」「聖人懷之，眾人辯之以相示也。故曰：辯也者，有不見也。」<br /><br />欲其與君相知,難....<br /><br />多嘴了....

＞　欲其與君相知,難....<br /><br />這是暗諷其有分別心乎？　＾＿＾<br /><br /><br />實際上～　談的皆是同一個東西。<br /><br />萬事萬物中皆有陰陽．．．<br /><br />而諸君皆取其陰「以偏概全」，故得成就分別見。<br /><br />彼為陽，其為陰。而不能見得其中陰陽．．．　故不能全。<br /><br />＝＝＝<br /><br />話鋒一轉～　立翻其陽讚哉～　其便以為是全矣。<br /><br />故曰：「忠言逆耳。」<br /><br />此之謂也。

就小弟本身而言....修道還不足以言啦.
只是身旁有家父及伯父間多聞而知.
小弟先較深接觸命理才再接觸修的這部份.
雖然我不喜歡將這兩者相提,只是有個奢求,修了之後看能增加一點命理上的靈感度.....這是題外話啦!

不曉先進們對靈源的看法如何?
去年吧!有次家父說上面的老大曾提到要去琉球.
有問要做甚麼,但後來沒消息,
根據以往的慣例,我猜...這是個暗示起點(造化),或許我是局外人看的較輕鬆.
聽說琉球也是個靈的點,但好像沒人提及過,不曉先進們有可知更甚的?

其實有些言語實在也不方便說

畢竟說了容易傷人心...後來呢..又是口舌是非

審思自身不宜再多沾無謂之風塵

所謂觀天之一隅.未為天之全象

天地之道人行其中

聖人留言不著書...後人集之以成

孔夫子的論語.中庸等等.與佛陀之經典
均非其所作..乃其講道時弟子記之...以為後者參考學習之模範

所言之道所言之法都因人因時因地不同

不然光一個問孝...為什麼答案都不同

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天垂其象.地賦其形

任何地方都有他不同的感受氣息...就像收訊一樣.有些地方就是比較好.有些地方就是特別差

以前我到中天池看到的景象真的是很莊嚴美麗.當然是肉身上去當時冬天山上中午只有7度

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昨日種種昨日死.今日種種今日生

生命本有無盡生死...若不是為堪破其中..又何須走一遭


見笑了.....

依照經驗

若boss所言...去琉球..可能是指小琉球吧
若是去小琉球所作的事...應該跟"水元"有關

參考之

命理跟修兩者並不違背

鬼神者.造化之樞機

秉二五之精妙以行其道

誰不受陰陽所左右
誰不受五行所影響

至於靈源找時間再說吧..

蠢者以為：

其實大家應該是在『名相』上的體會與認知上有所差異，大抵這論題分成兩種相異的觀點，一種支持開發靈山之路，一種支持認真當下之路。倘若蠢者這樣說：靈山修持是一份高級課程，當下修持是一門務實功夫，這樣我們大概可以瞭解『兩者』其實是在一條共同的道路上，只是你在江首我在江尾，又更貼切的說法，開通靈山就好比開F1賽車一樣，但是要開F1賽車飛快的在道路上跑，你我就要有一定的基礎，包括先學會開車，開車的安全觀念、道德觀念，機械學等等，而且並不是你我學完了這些基礎就能開始上路(通常一位車手要花8年的時間從小型賽車(Go Kart)逐步晉級到F-1，大多數的F1車手在10歲之前就已接觸小型賽車，並且拿下小型賽車的全國冠軍或世界冠軍。)因為倘若沒有一定的經驗，那麼到賽車場上可能因為某種危險因素而傷害到許多人。

8年前，當我第一次上西安的觀光的時候，我們的旅遊車駕駛在高速公路上，但是你可以看到幾種特殊的畫面，有人會把牛車趕上高速公路上行走(只因為路面平坦好走)，有人開車開錯路會直接倒退駕駛十餘公里，有人會直接穿越高速公路，有機車會騎上來並且佔用內線車道，有農民累了直接在路肩打地鋪等等。而每年因不懂交通號誌與規則被撞死或受傷者，難估其數，這些狀況不是蠢者憑空想像，只要去過的人應該都曉得。

如此的狀況，倒不是他們沒水準，而是社會進步了太快，人民的知識教育來不及跟上，就像以前的台灣也有類似的狀況層出不窮。

蠢者想表達什麼呢? 蠢者只是想重申，根本與基礎的重要性，有人說五術服務與修行根本是兩回事，蠢者以為這兩者絕對不能分離，一個五術服務者在這社會長遠的觀念上，他是老師，他講的話是讓人參考與遵守的，他可以幫人逢凶化吉、衰旺一族人丁、輔助一國榮辱，倘若沒有一定的道德修持，一定的應有智慧，那麼他就等於是一個『騙子』或者是『禍害』。

而開通靈山亦是如此，倘若基礎不足，道功不夠，常常就會走火入魔而不自知，就好比20多年前網路未開通與20多年的今天網路發達，當你靈山開通後，資訊多了，能力強了，就好像你從來沒見過電視、飛機、手機等等現代物品，然而一下子讓你進入到網路世界，一開始你可能會在入口網站繞繞，感覺相當新鮮，後來你申請了E-mail，不久後開始收到垃圾信件，雖然在標題上你清楚的知道這些是垃圾信件，但當有天你一個好奇點了其中一份『情色垃圾
信件』，開始著有病毒隱藏植入在你電腦裡不自知，又或者幾次後你開始被那情色網站的內容引動人類與生俱來的人慾，逐漸開始無法自拔而不知驚覺。幾次幾次後，你突然在現實生活中『意志薄弱時』做出讓人意想不到的舉動，這時再來恍然大悟已經為時已晚。

修持為什麼對靈山開通者，五術服務者那麼重要，原因就在自我控制與基礎道功的重要性，人在世上與社會融合，就免不了七情六欲在五濁惡世的干擾，這麼多可見可感與無法見無法感的世界中，當你能力越大就不免考驗越狠，一個很小很小的惡根在當初沒有好好的疏導下，最終當它被發現時，往往真的是欲哭無淚啊。

蠢者最後還是想講，靈山之法是一門非常非常高級的學問，這世界甚少能尋得明師教導。而踏實生活，奮鬥修持一樣也是通往靈山之路最快的捷徑，切莫忘了最能解渴與幫助身體的莫過於是那杯純淨無味的白開水。

吾師常說：煉魂制魄!!煉魂制魄!!!這魂就是我們的元神、天良、善根、智慧，這魄就是我們的惡根、慾望、貪嗔痴等，簡單說積極把自己的善根與智慧壯大起來，那麼這些魄性的慾求不滿就會慢慢消弭，最終你將終日擁有法喜而無煩惱，人們也將感染您的法喜而見到大道，這種道力，絕對遠超過靈山開通後所帶來的能力，證嚴上人與聖嚴法師，不都是我們眼睜睜看得見的活人嗎?

類似走火入魔者或者存心詐騙者在這社會已不再是新鮮事了，而身為玄學玄術研究者的你我是否該以此為借鏡謹慎思考自己的方向呢?(這些資料是蠢者今年度演講常引用的資料，希望對諸位大大能有所幫助)

豬八戒上身神棍迷姦女同事北部版 (20030802)

神棍誘姦十多人妻子旁觀雇徵信社取信被害人 供長期洩慾北部版 (20030711)

高雄神棍 姦女徒7年「我會作法 讓妳全家不安寧」南部版 (20041130)

消嬰靈神棍姦16歲女命脫衣尋「致命痣」淫辱後還恐嚇北部版 (20040509)

<a href="http://www.ami.org.tw/index.aspx" target="_blank">http://www.ami.org.tw/index.aspx</a><br /><br />我建議想太多.自我太多<br /><br />不如看看這位李瑞烈老師講道再說<br /><br />中華民國宣揚道德協進會 <br /><br /><br /><br /><br />會去詐財騙色的就已經偏離原本該做的事了<br /><br />修行何須去談錢<br /><br />談道不談錢<br />談錢非道也

deepblue 結論下的十分的貼切。<br /><br />靈山的陰陽性劣者倒真的忽視了．．．<br /><br />＝＝＝<br /><br />正好應了此段演示，諸君初悟道門，觀不得圓滿相法。<br /><br />您未必有太虛君這等修為，開始觀空亦空．．．<br /><br />進了那花花世界，神奇玄幻，修練了靈力，須知法亦是空。<br /><br />便如練身體、學知識，這皆是不分善惡皆能做到的。<br /><br />善惡不辨乎！？現實世界如是～　靈山又何嘗不是？<br /><br />＝＝＝<br /><br />劫劫劫～　仙凡逃不脫。<br /><br />三期末劫何意？參參參～<br /><br />＝＝＝<br /><br />沒煉丹心．．．　沒耕此心田．．．　還算是　”修”　嘛？<br /><br />＝＝＝<br /><br />真虛夢事，醒來這靈力無用．．．　景像虛幻不實～<br />黃土一坏，所有虛幻盡歸塵土，靈力、法力、體力、學識亦歸於無形．．．<br /><br />就未知您的　”丹心”　是否常照天地？　＾＿＾

金陵塔碑文

靈山遭浩劫，烈火倒浮濤。
劫劫劫，仙凡逃不脫。

＝＝＝

劫劫劫 -- 三劫矣。

三期 -- 火劫時期。
末劫 -- 水劫時期。

靈山／人間　--　火劫／水劫。

＝＝＝

詩篇29

10 洪水氾濫之時、耶和華坐著為王．耶和華坐著為王、直到永遠。

11 耶和華必賜力量給他的百姓．耶和華必賜平安的福給他的百姓。

空是不是空...觀空也空

要知道....緣起性空.性空緣起

以前達摩祖師剛到神州時有一僧侶向達摩祖師問佛理

僧侶說:
地火水風皆是空.耳聞鼻嗅身受一切皆空...請問達摩祖師的看法

祖師就從他的頭敲下去

僧侶:
喊痛

祖師:既然一切皆空何來痛楚.聽那聽不見的聲音.看那看不見的事物.才是道理

觀空非空空非空
觀有非有有非有
真空妙有而育化
生有歸空皆自然

劫是一個時間的計算詞
在靈山來說分為
青陽期-紅陽期-白陽期
此為三期---末劫是指在白陽期時
為一個循環的末端---就像一個考試進入最後幾分鐘要準備交卷一樣

走靈山應該是近代最風行的一種宗教型態
不過不是很多在其中的人
就像"割香"一樣---拿香跟拜--不知道是真的知道去割香-還是去湊熱鬧旅遊
到最後來是迷迷糊湖去迷迷糊湖回來---像跑一趟旅遊