<font color="blue">五行、十天干、十二地支和六十甲子<!--color--></font><br />五行是指金、木、水、火、土，五行学说是我们祖先对自然界万事万物所具属性的高度哲学概括。它绝不仅指人们日常生活中见到这五种物质，它更为贴切的内涵是一种对事物的描述和抽象概括。《尚书·洪范》中讲，“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”由于任何事物都有其两面性，因而金、木、水、火、土都有阴阳之分，即，阳金阴金、阳木阴木、阳水阴水、阳火阴火和阳土阴土。<br /><br /> 自然界万物都处在一个彼此依存，相互制约的体系中，因此阴阳五行中的任何一行都有生我和我克两个方面。这在自然界中则代表着事务受益于其他因素，同时事物本身又对其他因素产生制约的关系。五行的具体生克关系如下：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。<br /><br /><br /> 十天干由来起源于太阳系的十大星体。它们分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天干的顺序也蕴含着万物从萌芽到成长，到兴旺，到衰退，到消失的全过程，这十个字的原本含义是：“甲”就是“铠甲”，指万物冲破其“甲”而突出的意思；“乙”就是“轧”，指万物伸长的意思；“丙”就是“炳”指万物茂盛的意思；“丁”为“壮”，指达到“壮丁”的时候；“戊”为“茂”字，指事物繁茂的意思；“己”为“起”字，指万物奋然而起；“庚”为“更”字，指万物更新的意思；“辛”为“新”字，为万物一新的意思；“壬”为“妊”字，为万物被养育的意思；“癸”为“揆”字，万物萌芽的意思。<br /><br />十天干的五行属性如下： <br />天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 <br />五行 阳木 阴木 阳火 阴火 阳土 阴土 阳金 阴金 阳水 阴水 <br />配人体 头胆 肩肝 额小肠 齿舌心 鼻胃 面脾 筋大肠 胸肺 胫膀胱 足肾 <br /> <br /><br />十天干化合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天干的合化如同自然界中的事物遇到另一种事物后就发生了本质的变化。也可以用化学反应来做个比喻，氢气在氧气中燃烧生成了水。<br /><br />十天干相冲：甲戊相冲，乙己相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，己癸相冲，庚甲相冲，辛乙相冲，壬丙相冲，癸丁相冲<br /><br />十二地支。《尔雅·释天》中讲，“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。同样十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程。“子”就是“孽”，表示万物繁茂的意思；“丑”就是“纽”，是用绳子捆住的意思；“寅”就是“演”，指万物开始生长的意思；“卯”就是“茂”，指万物茂盛的意思；“辰”就是“震”，指万物震动生长的意思；“巳”就是“已”，指万物已成的意思；“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候；“未”就是“味”，是万物已成有滋味；“申”就是“身”，是万物初具形体的意思；“酉”就是“鲍”，指万物十分成熟的意思；“戌”就是“灭”，指万物消灭归土；“亥”就是“核”，指万物成种子的意思。<br /><br />十二地支的五行属性如下： <br />地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 <br />五行 阳水 阴土 阳木 阴木 阳土 阴火 阳火 阴土 阳金 阴金 阳土 阴水 <br />月建 十一 十二 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 <br /> <br /><br />十二地支配生肖：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪<br /><br />十二地支二合局：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土<br /><br />十二地支三合局：申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局<br /><br />十二地支三会局：寅卯辰会木局，巳午未会火局，申酉戌会金局，亥子丑会水局<br /><br />十二地支相冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲<br /><br />十二地支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害<br /><br />十二地支相刑：子卯相刑为无礼之刑，寅巳申为恃势之刑，丑未戌为无恩之刑，辰午酉亥为自刑<br /><br />十二地支暗藏：子宫癸，丑宫己癸辛，寅宫甲丙戊，卯宫乙，辰宫戊乙癸，巳宫丙戊庚，午宫丁己，未宫己丁乙，申宫庚壬戊，酉宫辛，戌宫戊辛丁，亥宫壬甲<br /><br />天干地支配五行方位：甲乙寅卯东方木，丙丁巳午南方火，戊己中央土，辰戌丑未四库土，庚辛申酉西方金，壬癸亥子北方水<br /><br /> 六十甲子的由来。以一个天干和一个地支相配合，天干在上，地支在下，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支，共有六十个组合。称之为“六十花甲”。<br /><br /> 六十甲子是古人发明用来记计时的方法。具有实际意义的是，六十甲子不仅只是一种计时工具，更是一种表示自然界五行之气循环流转的直观表示法。什么是气？在没有现代科学仪器的远古时期，古人不可能利用某种仪器探测气的存在，但在实际的生产实践中人们却能真实感受到。气是物质的一种属性，或者可以说，气是自然界万事万物的一种场。天体的运行决定着气的变化。<br /><br /> 如同前苏联科学家B.N.雷德尼克所著的《场》中所描述的那样，场和物质的不可分性。这也就是说，任何事物都是由它的物质性实体和它的场所组成的，两者缺一不可。对于这一点，也在中国古代道家思想中得以体现。道家认为，“孤阴不长，独阳不生”。却有异曲同工之妙！同时道家认为，任何事物五行平衡就会安详顺泰。脱胎于道家文化的中医更是严格的继承了这一辩证思想，并且在实际中加以应用。例如中医中所倡导的辩证施治，就是道家五行学说在中医应用的最好体现。<br /><br />

<br />前面这些只是四柱介绍。<br />再过几天才把四柱教学放上来和大家分享。

你好像很有心 最速成班是先背熟基本<例十神.星.長生等> 再找明師 後再專研

自己研究沒幾十年 難登雅堂 參考

>> 如果格局或用神不懂，难造大命。



● 對你而言....說的也是


●偶也忘了告訴你...大多數的盤...偶在幾秒內就可看出大命或是小命...

如果再看是否亮麗需要1-2分鐘....這些都不需要格局或用神...照樣能看出來....是偶看盤起手式



石磨子

其實偶也很希望這裡有很多人參與.....希望能看到(格局用神)以外的東西

偶看到很多人丟下甚麼格局啦用神啦....再來沒下文....

格局談完了....必定要切入大運....大運變化真的有這麼單純嘛

至於用神更扯....好像能包山包海....坦白說偶還不知道用神在講甚麼呢



偶看盤大命起手招式....好不好命..成就高低...亮麗風光與否...應該有個譜

至於常看到批流年內容....效果跟星座文章差不多....根本沒有切入命局及大運



某件事情講的準....並不表示批命.運.流年.流月樣樣準....


石磨子

哈哈，看来以后的路可真遥远无边喽。<br />希望前辈们多多给小弟指点。

<br /><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm" target="_blank">http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm</a><br /><br />这个就是四柱教学，一共有25章，但还没看完，之间有一些不解，想向前辈指教。<br />其他的是八卦，卦爻等。

刚刚看了華阿姨的八字教学，对于大运的意义还是一知半解，请前辈指点。

>>哈哈，看来以后的路可真遥远无边喽。



●偶也不知道..要建議你參考甚麼資料....偶還想要忘光光呢.....

●看到(格局及用神)就跳開不要看....因為一張命盤(猜測格局)就有一大堆...
如果再對應流年....又有其他格局出現...再過幾年流年變化...(格局論)者快掛掉死光了

●格局論者祇要切入大運....掛的更快....如果祇有(論述命局)還有一點可看性


●用神論者情況跟格局論者差不多....浪費時間罷了...


石磨子

</font><blockquote><font class="small">回應:</font><hr /><br />●偶也不知道..要建議你參考甚麼資料....偶還想要忘光光呢.....<br /><br />●看到(格局及用神)就跳開不要看....因為一張命盤(猜測格局)就有一大堆...<br />如果再對應流年....又有其他格局出現...再過幾年流年變化...(格局論)者快掛掉死光了<br /><br />●格局論者祇要切入大運....掛的更快....如果祇有(論述命局)還有一點可看性<br /><br /><br />●用神論者情況跟格局論者差不多....浪費時間罷了...<br /><br /><hr /></blockquote><font class="post"><br />原来如此，如果不看格局及用神，那要看什么?

请问那里能找到交換節氣的时间?

>>如果不看格局及用神，那要看什么?


●可以學習(論述命局)....這裡有很多大大論述的很好...切入大運描述除外

●至於大運...書本描述就很少....表示不知道人的比較多....其實看得懂更少

以後偶看到有較準確方法再介紹給你參考....



石磨子

这里有論述命局教学??? 可是找来找去就是找不到。 =.=ll

</font><blockquote><font class="small">回應:</font><hr /><br />天干五行生旺死绝表: <br /><br />天干 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 <br />甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 <br />丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 <br />戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 <br />庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 <br />壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 <br />乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 <br />丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 <br />己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 <br />辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 <br />癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰<br /><br /><hr /></blockquote><font class="post"><br />这里的天干是指四柱中的日干还是年干?

<br />请问:<br />天干化合是以日干合其他三干?<br /><br />地支三会，三合，半合，六合，墓地半合也以日支为主?<br /><br />地支相冲，相刑，相害也一样?

</font><blockquote><font class="small">回應:</font><hr /><br />一般来说三会局的力量大于其它力量, 其次是三合局。三会与六冲相见, 以三会论, 三合与六冲相见, 除了合局中的子午卯酉被紧贴之支冲破外, 均以合论。半合有旺支半合(如亥与卯, 卯与未)与非旺支半合(如亥与未), 旺支半合紧贴但与旺支紧贴而冲, 以冲论。旺支半合紧贴与非旺支冲, 冲不动, 以半合论。半合中隔支冲, 以冲论。半合中隔一无关紧要之支, 弱半合透出所化之五行(如亥卯半合中隔一他支为无用, 但三合局化为木, 若干透甲或乙则可), 以半合有用论, 反之无用。<br /><br /><hr /></blockquote><font class="post"><br />不解，请前辈指教。

>>这里有論述命局教学??? 可是找来找去就是找不到。


●喔...你誤解了

●偶講的是一張命盤貼文....論述四柱天干地支關係


石磨子