心靈的漏洞

　

落　俗

　

　　許多年前，有個求道的年輕人，為了獲悉人生的道理，不辭辛勞，長年累月，跋山涉水到各地探訪有道之士，尋求答案。時間一天天過去了，他也求教了很多人，但覺得自己一點收穫都沒有，他很失望。他左思右想，也琢磨不出到底是什麼原因。
　　後來，他聽一位私塾先生說，在距他的家鄉不遠的南山裡，有位得道的高僧，能解答關於人生的各種疑難問題。於是，他連夜起程，沿途探詢這位高僧的住處。
　　一日，他來到南山腳下，見一樵夫擔了一擔柴從山上下來，便上前詢問：「樵夫大哥，你可知道這南山上有位得道的高僧居住在何處?何等相貌?」
　　樵夫略微沉思片刻道：「山上確有位得道的高僧，但不知道到底住在何處。因為他常常四處遊歷，隨緣度化世人。至於他的相貌，有人說他佛光普照，面貌清奇；也有人說他蓬頭垢面，不修邊幅。沒有人能說得清楚。」
　　謝過樵夫，年輕人抱定了決心，不顧一切地向深山裡前進。後來，他又遇見了農夫、獵戶、牧童、採藥人等等，就是一直沒有找到他心目中的那位可以指點人生迷津的高僧。
　　絕望之下，他回頭下山，在路上遇見一位拿著破碗的乞丐，向他討水喝。年輕人便從身上取下水袋，倒了一些水在碗裡。還未等乞丐去喝，水就流光了。無奈，年輕人又倒了些水在碗裡，並催促乞丐趕緊喝。可碗剛端到乞丐的嘴邊，水又流光了。
　　「你拿個破碗怎能盛水?怎能用它來解渴?」年輕人不耐煩道。
　　「可憐的人，你到處請教人生的道理，表面上謙虛。但你在內心中判斷別人的話是否合你的心意，你不能接納不合你意的說法，這些成見在你的心中造成了很大的漏洞，使你永遠無法得到答案。」
　　年輕人一聽恍然大悟，連忙作揖道：「大師可就是我要尋找的高僧?」連問數聲無人應答，抬頭再尋那乞丐，已無蹤影。
　　心靈有漏洞嗎?當然了。成見就是心靈的漏洞，嫉妒也是，猜疑、懦弱、浮躁、仇恨等等無不是心靈的漏洞，只不過每個人的心靈漏洞不同罷了。
　　心靈有漏洞並不可怕，可怕的是明知有漏而不去彌補，那樣只會越漏越大，貽害人生。有了漏洞肯於去彌補的，心靈才顯得可貴。心有漏洞都可以彌補，人心又有什麼不能彌補的?
　　彌補心靈需要有良好的心態，求索的心智。多思索不合己意的語言而少衝動，多鎮定而少浮躁，多寬容而少嫉妒，多仁愛而少仇恨———如此，人生才會變得更加美麗。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《曹溪水》2005年第3期

佛在靈山莫遠求
靈山只在你心頭
人人有個靈山塔
好向靈山塔下修

台灣為何道場林立呢
很多原因是社會人心混亂
喜歡心外求道
故會越求越亂
好好的耕好自己心內的一畝田
遠比求所謂明師重要
畢竟明師難尋
但基本功控制自己的心
卻比找明師更重要

好的事,也有它不美好的一面,
壞的事,也可能有其正面的價值.

故事很生動,但有多少人能真實經驗這種過程.
誰又能遇得到神仙.
但說說虛擬的故事,有時反而能撼動人心.
那到底什麼是真,什麼又是假呢?
故事為真嗎?那寓意為真嗎?
故事為假嗎?那寓意為假嗎?
真假總是混在一起,讓人迷失了心靈.
執政的支持者,總是不滿在野的政治人物,的作為,總是挑不好的部份去針對.
反過來,在野的,一樣挑執政的官的毛病,
感覺上,應該有一方是錯的吧,但卻,各有各的立場想法,
也有部份的真實.你很難就各自專注的焦點,來挑戰它的真實性.
因為沒有人是完美的.
尤其在政治上的鬥爭,什麼小事都可能被無限制的放大.
如果,你相信一方的說法,那很可能被牽著走,而不自知.
帶來人民間的仇恨,當然政客是可以從中獲利.

真的東西很容易被假的東西所掩蓋,
假的東西很容易被真的東西所包裝,
難就在一個平常心,
當感覺被放大了,就失去了客觀的能力.
恨的就更恨,愛的就更愛,

實相的角度而言.可長可久的東西,才是真的.
多數人認同的才是合理的.
入聯合理嗎?感覺很合理,
但現實的情況是不合理的,那就看你從那個角度來思考囉.
就全體同胞的民調,或許看起來沒有多少人會反對,
但就各個會員國的政治角度,台灣的利益,沒有多少人會去支持.
每個人,都有利益比較的正常思維.

所以你要說那個是真實呢,台灣的民意,還是全世界的政治生態呢?

沒有太多國家會替台灣說句公道,但慈濟去幫忙救災卻很少拒絕,
政治本來就是很無聊的事,挑起人們感覺很重要的不重要的事.

但實相,不過是人與人之間,最直接的互動,最簡單的做人道理而已.
種族國別,都只是政客操作的戲法而已,
我不用去強調我是本省人或台灣人,
我覺得外省的菜也蠻好吃的,
外國菜也不錯,日式泰式...都很好呀,
日本文化也蠻有意思的.
港劇韓劇大陸劇都有可觀之處,
好萊塢電影,當然也是,

到底這國家,有什麼太大的意義呢?
投這選票,有什麼太大的意義呢?

就好像我們想加入聯合國的想法一樣,
溶入世界村地球村,是自然的趨勢,
那為什麼大家非要獨立有個國家不可呢?

那為什麼又來個歐盟所謂共同體,
現在東協又來個加三加幾的.

又想統,又想獨,
講白了就是好的全都要,不好的,全都不要,的自私心態而已.

台灣是實質獨立,反而統的好處一點也得不到.
東協與我們一點關連也沒有,因為大家視大陸為妖魔.
所以妖魔就變成真實.妖魔的一點點善意,都是糖衣毒藥,
但真的是嗎?我無法證明什麼,
我只能提醒,真的假的,愛的恨的,都被我們太強化自己的感覺而扭曲.
回歸合理性的思維,才是覺悟之道.
最好小心自己的心念,那才是真正的妖魔.

當三通開始後,觀光開放後,資金更自由的流通時,
經濟已經很接近統一了,那麼政治上的獨立,就會愈發特異.
這就是獨派所害怕的真相.
放也死不放也死,就是只好一直發呆,別國的全民加薪不知加了多少百分比了.
台灣全民的薪水,也只能一直在那發呆.
沒什麼特別原因啦,就是恐懼開放,害怕自由帶來的新趨勢.
但開放永遠是對的,加入地球村本來也是對的,
這個統,[入聯統]是對的,
卻因這個統,[兩岸統],而自限劃地.因[兩岸統],無限上綱的罪惡.
所以兩岸合作,變成了可恨的禁忌.
所以只能怪,[兩岸統]阻礙了[入聯統],卻沒有真實的聽到人家大陸的講不出的語辭.
只想更自私的專注自己的立場,不顧大陸的立場,這是基本做人的道理嗎?
沒有人是完美的,但只要有點理性,就有合的空間,那怕是一點點的合,
都值得努力.愛恨都太迷失了,淡一點比較好.

<br />心靈有漏洞<br />明師難夢求<br />唯有自了悟<br />道理在乾坤

回應:

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平心而論,其實台灣的經濟狀況真的沒有台灣統派勢力宣傳的那麼差,宣傳上過度貶抑台灣的經濟情況不見得會得到台灣人民的支持,如果臺灣人民真的只在乎經濟,陳水扁也不會連任了
還有共產黨的政績也是金玉其外敗絮其中,經濟上還是叢林法則幾無公平正義可言,跟台灣比還差的遠
有點離題了,總歸一句話,三十年中子孫結的預言代表了台灣人民重視國家主權甚於經濟情況,不管高不高興,此乃台灣的民意也是天意啊

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只要夠痛,就很容易領悟.
為什麼一直講,
地獄是留給頑固執迷者.不覺悟一定會更苦.
講了好 幾年,
今年總算是讓人看到某種程度的地獄.
扁連任,有沒有選錯人,事實可以說明一切.

菩薩的心,是多麼的慈悲,但你或你的朋友,或你的周遭的人,
為什麼要見到地獄般的困苦境地不受眷顧.
他們甚至連壞事都沒做呀,為什麼這麼倒楣.
但就因果的絕對正確,
沒有任何的福報是僥倖的,當然所有的困頓也必有其緣故.
緣起一定是甚深的.任何的隨機任何的亂數,都讓人導向虛無空洞.

總是拜再多神也是有其限制.菩薩的定義也不過是覺悟眾生而已.
不覺悟,也是白拜的.
若地獄有超越慈悲存在的價值.
那一定是要眾生覺悟的黑臉而已.

所以,看到地獄,而覺悟,本來都算一種慈悲.
但更可憐的就是,你若身在地獄,還繼續吃迷幻藥
明明苦,卻麻痺自己.
那十八層都不夠,再加十八吧.

同樣的感官扭曲原則,我們對時間的感受,
會因為身處痛苦而更加長,愈苦,就過的愈漫長.
到底上面回應我的那個觀點是客觀正確的.
還是我的觀察是正確的,明年的選票,應該會很清楚的反應.
夠苦就會輪替.
若不輪替,就看看會不會更苦.

什麼是統派？什麼是獨派？<br /><br />吾所見者，暴政猛虎，欺壓良民，如此而已。<br />道場林立，是何故呢？沒生病難道會吃藥嘛？<br /><br />群魔亂舞，各界相助，如此而已．．．<br />妖魔渾跡其中～　不代表全部。<br /><br />＝＝＝<br /><br />一個人為惡，代表的是自己，己罪己受，哪來什麼派別呢？<br />參與共業，仗勢為惡，惡貫滿盈．．．　業報來時便自知。誰能代你受得呢？<br /><br />怕什麼呢？汝今為惡，他日遭逢惡果，不過是順應天地吧。這是很自然的事～<br />如為善者，必有餘慶，也不過是順應自然呀～<br />是故道哉：”我自然。”<br /><br />＝＝＝<br /><br />過度宣抑？你去裝裝衛星電視吧。<br /><br />還要自我欺瞞多久呢？連日本的物價都沒台灣誇張。<br /><br /><br />”矇上眼睛，就以為看不到．．．”<br /><br />呀～真是想起張雨生那首歌呀～

＞　窮算命。富燒香。<br /><br />劣者擔憂的便是「富燒香」--「富進德」成「富燒香」。<br /><br />無怪乎，必須要「道場林立」。<br /><br />這也難怪，命理網要生意興隆。為世間分憂解勞了～～～<br /><br />＝＝＝＝＝＝＝<br /><br />朱門酒肉臭，路有凍屍骨；<br />皇親炒內線，下民燒煤炭。<br /><br />一個人若不存道德，不存善念．．．　則是非顛倒，利器成兇器。<br />為下則成魔民盲從，為上則成魔君禍世。<br /><br /><br />南無阿彌陀佛

一個經典故事——不是往你身上拉屎的就是壞人，把你從大便里拉出來的不一定就是好人！<br /><br />一隻鳥快要凍死了，一頭牛在他身上拉了一堆牛糞，熱乎乎的。 鸟儿感觉很惬意。鳥兒感覺很愜意。<br />猫過來了，把他從牛粪中拉了出来，吃掉了貓過來了，把他從牛糞中拉了出來，吃掉了。

往你身上拉屎的「一定」是壞人/動物

把你從屎中拉出來的「未必」是好人

旁邊看戲的人們，無所取無所捨，反而有點善根 （無所得故）
看吧早叫你不要那麼靠近，被拉了一沱屎了吧

人性本惡，貪求向上而生善 （反者道之動）

一個經典的例子....
有奴隸主，把奴隸的財產都充公了，使成為奴隸
給你一碗飯吃...就感恩戴德
殊不知，奴隸主給你一碗飯吃只是為了壓榨更多的勞動力，並沒有任何恩德可言
從古到現代的人們，豈不是都成為受欺騙的奴隸？
何以見之 世界上得百分之九十的財富 永遠掌握在2％的人手裡

＞　從古到現代的人們，豈不是都成為受欺騙的奴隸？<br />＞　何以見之 世界上得百分之九十的財富 永遠掌握在2％的人手裡<br /><br />錢的奴隸呀～　這 2% 的人們。　＾＿＾<br />你得見他們的枷鎖嘛？<br /><br />有1000億，他吃的還是五穀；有1000元，你吃的還是五穀。<br />數字雖然不小，卻也如同沒有一般。<br /><br />＝＝＝<br /><br />你窮時，為求這錢財而苦。<br />你富時，為守這錢財而苦。<br /><br />這錢財是你苦難的根源，是福禍之源。<br /><br />何年何月得以復返清淨呢？<br />既有一技在身，還羨慕什麼萬貫家財呢？　＾＿＾