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#965883 - 2007-10-26 01:03:38 陳菊11月16日當選無效二審宣判結果預測
乙書居士 離線
亢龍有悔
註冊: 2004-11-09
文章數: 817
丁亥年 辛亥月 甲寅日
由宣判日天干地支組合來論
此為新氣象公道伸張日
辛為甲官
故二審宣判結果以干支論為
當選無效 維持一審原定判決
---------
本篇留待日後印證
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#965884 - 2007-11-12 03:41:30 Re: 陳菊11月16日當選無效二審宣判結果預測
addy 離線
三陽開泰
註冊: 2001-06-22
文章數: 3133
來自: 我家or公司
以世為陳陣營,以應為黃陣營,問官司哪個勝<br /><br />西元 2007 年 11 月 12 日 11 時 36 分  陰曆 96 年 10 月 3 日<br />┌─────────────────┐時日月年  空 驛 桃 貴 羊<br />│ DESTINY命理網 電腦起卦 │      亡 馬 花 人 刃<br />│Destiny.xfiles.to│壬庚辛丁  寅 申 卯 丑 酉<br />└─────────────────┘午戌亥亥  卯     未<br />         離火三世卦:火水未濟      坎水本宮卦:坎為水<br /><br />【六獸】【伏  神】  【 本  卦 】       【 變  卦 】<br /> 螣蛇        應兄弟———己巳火 ○ ——→戊子水 官鬼— —世兄弟<br /> 勾陳         子孫— —己未土 ╳ ——→戊戌土 子孫——— 官鬼<br /> 朱雀         妻財———己酉金 ○ ——→戊申金 妻財— — 父母<br /> 青龍 官鬼 己亥水 世兄弟— —戊午火      戊午火 兄弟— —應妻財<br /> 玄武         子孫———戊辰土      戊辰土 子孫——— 官鬼<br /> 白虎         父母— —戊寅木      戊寅木 父母— — 子孫<br /><br />原局世應比和<br />應方回克,月破,外卦反吟,一進一退。<br />看起來 世方勝,應方敗,<br />官對應方不利,二審改判,陳勝,黃敗。<br />黃方將再上訴。
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#965885 - 2007-11-17 01:32:43 Re: 陳菊11月16日當選無效二審宣判結果預測
ziyou 離線
或躍在淵
註冊: 2000-09-25
文章數: 377
取個斗數卦當做記錄:

第一次判決:有罪
      
      
      
乙 45-54  
【財帛】
    祿
    
       
丙 35-44    
午 子 女 二  
      
      
       
丁 25-34    
未 夫 妻 二  
     
     
       
戊 15-24    
申 兄 弟 五  
       
       
       
甲 55-64   
辰 疾 厄 六 
                 
 流年︰丁亥         陰 
 年齡︰01歲     五 丁 男 
           月 亥   
 2007-06-15     一 年 土 
           日 ︻ 五 
 妻 母 父     酉 民 局 
 ︰ ︰ ︰     時 國   
     庚       96 大 
     寅       年 驛 
     39       ︼ 土 
       
       
       
己 05-14    
【命宮】五  
      天太
      梁陽
       
癸 65-74   
【遷移】四  
      天廉
      府貞
       
庚      
戌 父 母 四 
     天武
     相曲
       
壬 75-84    
寅 僕 役 四  
   文文 巨天
   曲昌 門同
     
癸 85-94    
【事業】三  
       
       
       
壬      
子 田 宅 三 
      
      
      祿
辛       
亥 福 德 四  
設計:子 由  
列印命盤    
  No. 02-07-05
日期:2007-11-17




第二次判決:無罪
     
     
      
乙      
巳 福 德 六 
    祿天廉
    相貞
       
丙       
午 田 宅 二  
     
     
       
丁 84-93   
【事業】二  
       
       
       
戊 74-83    
申 僕 役 五  
       
       
       
甲      
辰 父 母 六 
                 
 流年︰丁亥         陰 
 年齡︰01歲     十 丁 男 
           月 亥   
 2007-11-16     七 年 金 
           日 ︻ 四 
 妻 母 父     申 民 局 
 ︰ ︰ ︰     時 國   
     庚       96 金 
     寅       年 薄 
     39       ︼ 金 
      
      
      
己 64-73    
【遷移】五  
      
      
      祿
癸 04-13    
【命宮】四  
       
       
       
庚 54-63  
戌 疾 厄 四
     天紫
     府微
       
壬 14-23    
寅 兄 弟 四  
    右左 
    弼輔 
      
癸 24-33    
丑 夫 妻 三  
      
      
       
壬 34-43   
子 子 女 三 
      
      
       
辛 44-53    
【財帛】四  
設計:子 由  
列印命盤    
  No. 09-01-03
日期:2007-11-17


編輯者: ziyou (2007-11-17 01:39:29)
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#965886 - 2007-11-17 14:05:31 Re: 陳菊11月16日當選無效二審宣判結果預測
CHC 離線
萬事如意
註冊: 2002-10-08
文章數: 10732
回應:

丁亥年 辛亥月 甲寅日
由宣判日天干地支組合來論
此為新氣象公道伸張日
辛為甲官
故二審宣判結果以干支論為
當選無效 維持一審原定判決
---------
本篇留待日後印證



乙書居士是很勇敢的
每次看他解時事
似乎有根據
但都很牽強

這次看大家吵的很厲害
只怕他還沒出來說明一下
這文就被上鎖了
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#965887 - 2007-11-17 14:28:26 Re: 陳菊11月16日當選無效二審宣判結果預測
黃中 離線
一元復始
註冊: 2006-02-27
文章數: 1771
來自: 心田
回應:

回應:

丁亥年 辛亥月 甲寅日
由宣判日天干地支組合來論
此為新氣象公道伸張日
辛為甲官
故二審宣判結果以干支論為
當選無效 維持一審原定判決
---------
本篇留待日後印證



乙書居士是很勇敢的
每次看他解時事
似乎有根據
但都很牽強

這次看大家吵的很厲害
只怕他還沒出來說明一下
這文就被上鎖了




這便是乙書居士的優點 -- 勇於印証

其實他也沒有算錯... (假設我們到未來再來看這件事的話)
解卦要玩到前因後果都清清楚楚...

究竟發生什麼事而發生 ”變卦” ?
或許便由乙書居士來說說~~~
_________________________
^_______^

【孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根】
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#965888 - 2007-11-20 02:57:03 應方螣蛇之象
aaa111 離線
見龍在田
註冊: 2007-05-15
文章數: 66
回應:

以世為陳陣營,以應為黃陣營,問官司哪個勝

西元 2007 年 11 月 12 日 11 時 36 分  陰曆 96 年 10 月 3 日
┌─────────────────┐時日月年  空 驛 桃 貴 羊
│ DESTINY命理網 電腦起卦 │      亡 馬 花 人 刃
│Destiny.xfiles.to│壬庚辛丁  寅 申 卯 丑 酉
└─────────────────┘午戌亥亥  卯     未
         離火三世卦:火水未濟      坎水本宮卦:坎為水

【六獸】【伏  神】  【 本  卦 】       【 變  卦 】
 螣蛇        應兄弟———己巳火 ○ ——→戊子水 官鬼— —世兄弟
 勾陳         子孫— —己未土 ╳ ——→戊戌土 子孫——— 官鬼
 朱雀         妻財———己酉金 ○ ——→戊申金 妻財— — 父母
 青龍 官鬼 己亥水 世兄弟— —戊午火      戊午火 兄弟— —應妻財
 玄武         子孫———戊辰土      戊辰土 子孫——— 官鬼
 白虎         父母— —戊寅木      戊寅木 父母— — 子孫

原局世應比和
應方回克,月破,外卦反吟,一進一退。
看起來 世方勝,應方敗,
官對應方不利,二審改判,陳勝,黃敗。
黃方將再上訴。







*應方螣蛇之象*

螣蛇
螣蛇為虛空少實信不真實、狡詐奸詐多憂疑多:多虛假、虛言虛信、虛無難憑、虛情假意、虛詐、主虛空少實信、主不真實、其人虛偽、狡猾、說話不算數。
  螣蛇為多用心機,
  螣蛇為內心猜忌、擔心、多疑、或非常多疑
  螣蛇為憂、憂疑、憂思纏繞、心中煩悶、心中煩燥很不爽快,或心亂如麻。
  螣蛇為不爽快、性情善於隱藏而不露真象、善於隱藏而不為人知、不喜歡吐露真象。
  螣蛇為毒蛇、象徵惡毒之口。
  螣蛇為變、多變、多變幻;詭異多端、性情難測難解;怪、怪異、如怪異、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之類。性情善於作怪、作風行事怪異。少見多怪。
  螣蛇為驚、吃驚、意外、驚異、驚心、驚嚇、驚駭、驚恐、驚魂;令人坐立不安、心神不寧、精神不安;心亂如麻。
  螣蛇為陰、陰暗、夜裏、陰私、陰邪、防小人暗算。
  螣蛇主夢、多夢、怪夢、常在夢中驚醒;主床不安寧、在床不安寧、難睡、難眠、常失眠。
  
應方螣蛇之象

*本卦應方六爻臨螣蛇,主應方虛空不真實、狡詐奸詐,歪門邪道,持應兄弟主散財詐欺口蛇,

可見買票之事,有跡可尋!


編輯者: aaa111 (2007-11-20 03:22:54)
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#965889 - 2007-11-20 05:53:58 Re: 應方螣蛇之象
黃中 離線
一元復始
註冊: 2006-02-27
文章數: 1771
來自: 心田
其實這「螣蛇」和「勾陳」分開真的是... 強把五做六的事。<br />只有「勾陳螣蛇」,沒有「螣蛇」和「勾陳」。<br /><br />「螣蛇」逢陽,哪來某個東西一定是善是惡呢?<br /><br />大凶日逢紫微星,也是化成為吉日。<br /><br />如果「螣蛇」逢陰,那樓上的或許是說對了... 逢陽,則恰巧相反。 ^_^
_________________________
^_______^

【孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根】
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#965890 - 2007-11-21 02:59:23 Re: 應方螣蛇之象
aaa111 離線
見龍在田
註冊: 2007-05-15
文章數: 66
回應:

其實這「螣蛇」和「勾陳」分開真的是... 強把五做六的事。
只有「勾陳螣蛇」,沒有「螣蛇」和「勾陳」。

「螣蛇」逢陽,哪來某個東西一定是善是惡呢?

大凶日逢紫微星,也是化成為吉日。

如果「螣蛇」逢陰,那樓上的或許是說對了... 逢陽,則恰巧相反。 ^_^






請問 黃中前輩你老人家很健忘?怎麼學六爻,卻否認六爻理論?莫非你是應方意識形態者?


請參考古聖先賢程良玉所著"易冒"六神章第七:

獸乃將之名,神乃帝之佐也。

古以鳥獸名官,不言將而言神,以其妙用無窮也。

蓋有司月司日之將,亦有司時司貴之神,權有重輕,而司日月者為要。
司日,即甲乙起青龍,丙丁起朱雀,戊日起勾陳,己日起騰蛇,庚辛起白虎,壬癸起元武;司月,即龍在寅方虎在申,正從醜上起勾陳,朱雀巳宮元武亥,惟有騰蛇辰逆行;司時,即時建六神,以五子遁法,時遇甲乙即起青龍,時遇庚辛即起白虎,設如甲子日寅時占,而五子遁法,時當丙寅,即初爻起朱雀是也;司貴,即隨貴人之六神,其法起貴人、騰蛇、朱雀、六合,勾陳、青龍、空亡、白虎、太常、元武、太陰、天后,蓋陽貴順行,陰貴逆行也,設如辛未日辰時占,則寅上起貴人,未乃青龍,酉乃白虎。此四者名同而用異,蔔筮必以日月六神為重。

勾陳之象,實名麒麟,位居中央,權司戊日,蓋仁獸而以土德為治也。

勾陳實乃吉神,麟趾不踐生草,不履生蟲,其行多遲,配土德,敦信而為用也。

騰蛇之將,職附勾陳,游巡于前,權司己日,蓋火神而配土德以行也。

騰蛇之官,遊巡帝前,屬火而性多不測,情尚虛浮,位在戊下司己,故複屬土,使臣也。

青龍之神,左居東方,權司甲乙,而主文事,以木德為化;白虎之煞,右居西文,權司庚辛,而制武備,以金德為刑。

青龍位帝之左,文臣也;白虎位帝之右,武臣也。

朱雀舞端門,南方司丙丁,而主封章彈諫文學,以火為德;元武從帝座,北方司壬癸,而主計謀籌畫機巧,以水為德。

朱雀位帝之前,諫臣也;元武位帝之後,謀臣也,蓋子為帝座,午為端門。

六神之設,各有攸司,吉凶善惡,以有而遷。

言所司各吉凶,凡雀司言,武司計,龍司生,虎司殺,勾司實,蛇司虛。

夫萬物之情,與類相親,親其所同恤也,非其類則不親,不親其所相惡也。以仁為體,不處殘刃之鄉,故龍避金爻也;以殺為威,當親禮讓之地,虎伏火爻也;明智則勝人之爭,水以制雀也;篤信則化物之狡,土以制武也。

青龍為仁,金克木則吉而不吉,白虎為殺,火克金則凶而不凶,元武為水智,能勝朱雀之爭,勾陳為土信,能制元武之狡,此複以物情推之而合也。

故六神吉者,喜生、喜助、喜動、喜持世,六神凶者,宜制、宜化、宜散、宜逢空,複加於六親好惡而悔吝自昭。

以六神參於六親,則吉凶悔吝,昭然不爽。

其大六神將,以周正為法,而先天分位之龍起子,虎起午,朱雀以卯,出自離門,元武以酉,出自坎座,勾陳督文事而順遊,騰蛇由武備而分狩。

大六神法,因周正建子,以先天位分之,故青龍從先天坤位,則自子上順行,白虎從先天乾位,則自午上順行,朱雀從先天離位,則自卯上順行,玄武從先天坎位,則自酉上順行,勾陳黃帝之命,六神之宰,從亥順行,督從青龍而巡,騰蛇為遊神,自白虎午上相分逆行以狩四方也。

司日之將,法天五運,司月之神,行地六氣。

日建六神,皆起天干,月建六神,皆起地支。

猶有司時六神,其則如日,司貴六神,其則如星,凡星宿之光,不及于日月,時辰之力,不敵於春秋,故曰日月六神為要也。

時神亦起天干,貴人亦從貴人星而起。星宿之光不大,時辰之權不永,安能如日月六神乎?




*************另外大家耳熟能詳的*何知章*對六獸亦有巧妙的見解!

何知章:

何知人家父母疾,白虎爻動兼刑克;何知人家父母殃,財爻帶動殺神傷。

何知人家有子孫,青龍福德爻中論;何知人家無子孫,六多不見福神臨。

何知人家子孫疾,父母爻動來相克。何知人家子孫災,白虎當臨福德來;

何知人家小兒死,子孫空亡加白虎;何知人家兄弟亡,用落空亡白虎傷。

何知人家妻有災,虎臨兄弟動傷財。何知人家妻有孕,青龍財臨添喜神。

何知人家有妻妾,內外兩財旺相決。休知人家損妻房,才爻帶鬼落空亡。

何知人家訟事休,空亡官鬼又休囚。何知人家訟事多,雀虎持世鬼來扶。

何知人家旺六相,六親有氣吉神臨;何知人家進人口,青龍得位臨財守。

何知人家大豪福,才爻旺相又居庫。何知人家田地增,色陳入地子孫臨。

何知人家進產業,青龍臨財旺相說;何知人家進外財,外卦龍臨財富來;

何知人家喜事臨,青龍福德在門庭。何知人家富貴昌,財臨旺相青龍上。

何知人家多岔賤,財爻帶耗休囚見。何知人家無依倚,卦中福德落空亡。

何知人家屋宇新,父入青龍旺相真。何知人家墓有風,白虎穴亡巽巳攻。

何知人家墓有水,白虎空亡臨亥子。何知人家無香火,卦中六爻不見火。

何知人家兩灶戶,卦中必有兩重火。何知人家不供佛,金鬼爻落空亡決。

何知兩姓共居住,兩鬼旺相卦中堆。何知人家有兩姓,兩重父母卦中臨。

何知人家見口舌,朱雀持世鬼來掇。何知人家口舌到,卦中朱雀帶木笑。

何知人家多爭競,朱雀兄弟推世應。何知人家小人生,玄武官鬼動臨身。

何知人家是賊徒,玄武臨財鬼來扶。何知人家災禍至,鬼臨動爻來克世。

何知人家病要死,用神無救又入墓。何知人家多夢寐,騰蛇帶鬼來持世。

何知人家人投水,玄武臨水殺臨鬼。何知人家有吊頸,騰蛇木鬼世爻臨。

何知人家孝服來,爻重白虎臨鬼排。何知人家見失脫,玄武臨鬼應爻發。

何知人家失衣裳,色陳玄武入財鄉。何知人愛損六畜,白虎帶鬼臨所屬。

何知人家失了牛,五爻醜鬼落空愁。何知人家失了雞,初爻臨鬼玄武欺。

何知人家無牛豬,醜亥空亡兩位虛。何知人家無雞犬,酉戌二爻空亡倦。

何知人家人不來,應爻俱落空亡排。何知人家家不寧,六多俱動亂紛紛。

禍福吉凶俱有驗,時師句句細推詳。





編輯者: aaa111 (2007-11-21 03:06:18)
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#965891 - 2007-11-21 04:49:23 Re: 應方螣蛇之象
黃中 離線
一元復始
註冊: 2006-02-27
文章數: 1771
來自: 心田
嗯,大概只能說你們的「五行」是「五邊行」,劣者「五行」是「四方」。<br /><br />你們的「六爻」是流傳的說法,我的「六爻」是由「陰陽變化」出來的吧。<br /><br /><br />按龍馬河圖推化:<br /><br />東方甲乙三八木,青帝 -- 青龍之神。<br />南方丙丁二七火,赤帝 -- 朱雀之神。<br />西方庚辛四九金,白帝 -- 白虎之神。<br />北方壬癸一六水,黑帝 -- 玄武之神。<br />中央戊己五十土,黃帝 -- 句陳騰蛇。<br /><br />句陳,是紫微星,至陽之意;騰蛇,乃土龍,至陰之意 -- 代表這是一個會變化的神獸。<br />也就是上天下地的神龍「黃龍」。 ^_^<br /><br />你們都有東西南北,卻居然搞不清楚「中」是什麼了~~~ ^_^<br /><br /><br />「六爻」我更懶得說了,整個易經全文,沒半句說你們那叫六爻。<br /><br />六爻是指八卦的變化,裡面的細項... ^_^
_________________________
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#965892 - 2007-11-22 01:38:13 Re: 應方螣蛇之象
addy 離線
三陽開泰
註冊: 2001-06-22
文章數: 3133
來自: 我家or公司
回應:


「六爻」我更懶得說了,整個易經全文,沒半句說你們那叫六爻。

六爻是指八卦的變化,裡面的細項... ^_^




聽到這樣子的講,就知道發者的人沒有學六爻(以上所提均為金錢卦),
或六爻的基礎非常不佳。
不然不會出現 別人在講水餃,你在講藍教 的這一種有趣現象。
六爻裏頭用到易經的元件,除了八個卦爻畫法還有六十四卦名之外,
有沒有讀易經,對於六爻的使用者是沒有多大影響的。
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#965893 - 2007-11-22 02:52:09 中天八宮卦
aaa111 離線
見龍在田
註冊: 2007-05-15
文章數: 66
回應:

嗯,大概只能說你們的「五行」是「五邊行」,劣者「五行」是「四方」。

你們的「六爻」是流傳的說法,我的「六爻」是由「陰陽變化」出來的吧。


按龍馬河圖推化:

東方甲乙三八木,青帝 -- 青龍之神。
南方丙丁二七火,赤帝 -- 朱雀之神。
西方庚辛四九金,白帝 -- 白虎之神。
北方壬癸一六水,黑帝 -- 玄武之神。
中央戊己五十土,黃帝 -- 句陳騰蛇。

句陳,是紫微星,至陽之意;騰蛇,乃土龍,至陰之意 -- 代表這是一個會變化的神獸。
也就是上天下地的神龍「黃龍」。 ^_^

你們都有東西南北,卻居然搞不清楚「中」是什麼了~~~ ^_^


「六爻」我更懶得說了,整個易經全文,沒半句說你們那叫六爻。

六爻是指八卦的變化,裡面的細項... ^_^






*****************************************************************************
親愛的黃中大大:

讓後學饒舌給你充充電!

所謂"六爻卦"或"六爻筮學或"納甲筮法",又稱為"火珠林法",在民間簡稱為六爻卦法或文王課金錢卜或五行易,是繼周易之後在我國影響最大的一種預測筮法,其預測範圍之廣,預測項目之細,都居我國古代術數首位。

正式的名稱為-"中天本宮卦"或"中天八宮卦"

*"中天八宮卦"最早流傳為鬼谷子(鬼谷子姓王名詡,西周時人)所創-祂是戰國時孫臏、龐
涓、蘇秦、張儀的老師,道教尊封為王禪老祖,經西漢"京房氏"將中天八宮卦作傳有系統研究,故又稱為"京房易",經歷代古聖先賢如諸葛孔明及劉基誠意伯發揚光大而流傳至今.

*漢書本傳曰:"京房字君明,東郡頓工人也,治易事,梁人焦延壽,壽延字贛,贛常曰,得我道以亡身者,必京生也。其說長於災變,分六十四卦,更直日用事,以風雨寒溫為候,各有占驗,房用之允精"。


京房本姓李,字君明,東郡頓邱人,因其愛好吹奏音律,自定京氏,曾任魏郡太守,後來被宦官石顯所害。西漢孟喜及京房易的特點,把卦爻配以月日星辰,把周易與陰陽消長緊密的結合起來,並強調天地人三才一體之論。人在宇宙間,日月運行與人事有著密切的關係。「陰陽運轉有無之象,配乎人事八卦,仰觀俯察在乎,人有隱顯災祥」(京易)。陰陽消長,天體運行是宇宙自然的客觀替身,是不能改變的,順其者和諧,逆其者悖亂。京房氏上承三才之道與天人合一之說,把陰陽五行,日月星辰納入到卦 中,用數學積算的模式推斷災祥,這一完整的易學體系實現了周易預測的占筮實用化。然而京房易絕大部分都己失傳。流傳下來的,只有三卷《京房易傳》。至清朝時將其編入四庫之中,其遺法就是流傳於民間的火珠林法。

自從京房易學在西漢出現以後,數千年來流傳不衰,歷代都有學者對此術進行研究、充實、修正、提高,其著作層出不窮。如晉代的《洞林》、唐宋時的《火珠林》、明代時的《斷易天機》、《卜筮元龜》、《易林補遺》、《易冒》、《卜筮全書》以及前清的《易隱》、乾嘉之後的《增刪卜易》與《卜筮正宗》。

以上筮書雖都源於西漢京房氏,同屬火珠林法的範圍,但其各朝代的筮法風格並不相同,其筮斷風格主要可分為三個時期。現一一介紹如下。

第一時期,即是流傳於西漢以後,用的即是《京房易傳》所示之的預測之法。其將陰陽五行日月星辰納入卦中,用數學積算的模式推斷災祥。其易學體系共納陰陽五行、干支、卦變、世應、六親、星宿、節氣、五星、建候、消息、飛伏、積算於其中,天地人三才合一,為當時第一大法。

第二時期,即是流傳於晉代到前清之間,其所用即是《火珠林》所示的推斷方法。其代表作為晉代的《洞林》、唐宋的《火珠林》、明代的《易林補遺》、《易冒》、《斷易天機》、前清的《易隱》。

第三時期,即是流傳於清代乾嘉之後,直到如今,我們的六爻學者均是用的這種推斷方法。其最早的代表作即是清代乾嘉之後出現的《增刪卜易》,《卜筮正宗》二書。而現代學者所著之說,更是層出不窮。

*****************************************************************************

*"中天本宮卦"或"中天八宮卦"*之演易


本宮之序,以乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌,相對之卦為次,本宮之序例,以本位與對

位,相生相變,次第成,七世而終必有始,往必有復,故三變而易對宮,七變而還本位,與

其本卦成一宮,八卦雖屬一宮,已見交錯往還之象,非純一宮卦也。蓋既有生化,必有陰

陽,陽合于陰,陰交于陽,生化始成,陽還于陽,陰還于陰,循環始見,本來天地萬物生

化,固如是也。故卦序象之,其異乎周易者,則所交錯往復,僅限于相對二宮,而不及他

卦,故其所象者,先天初化,萬物始生,二氣初調,五行未雜,其數簡,其氣純,與周易之

錯雜循環者異矣!

本宮卦具先天乾坤之體,因先天之氣初化,萬物始生,二氣初調,五行未雜,其數簡,其氣

純,則所交錯往復,僅限于相對二宮,而不及他卦,並已初具後天之象,由內而外,溯源達

流,故其卦以上卦為本,一自下而上,如為人事吉凶,物理變化,則本宮之序,便于用也。

故術家卜筮,必取本宮飛伏納甲之圖,而道家脩持,必重本卦方圓合數之象,皆易中精妙,

非淺識可得,此不過舉其大要,以明其用耳。

*****************************************************************************


以上後學饒舌淺見尚請"黃中"大大前輩領教!

並請網上諸位前輩不吝指教!


編輯者: aaa111 (2007-11-22 02:55:19)
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#965894 - 2007-11-22 06:57:16 向黃中前輩說教!
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按龍馬河圖推化:

東方甲乙三八木,青帝 -- 青龍之神。
南方丙丁二七火,赤帝 -- 朱雀之神。
西方庚辛四九金,白帝 -- 白虎之神。
北方壬癸一六水,黑帝 -- 玄武之神。
中央戊己五十土,黃帝 -- 句陳騰蛇。

句陳,是紫微星,至陽之意;騰蛇,乃土龍,至陰之意 -- 代表這是一個會變化的神獸。
也就是上天下地的神龍「黃龍」。 ^_^

你們都有東西南北,卻居然搞不清楚「中」是什麼了~





黃中大大你好:


前輩你吃了給把空心菜,竟然敢上光明頂亂舞倚天屠龍劍!這可是會傷到黃中大大你哦!

你真有眼不識泰山!竟然敢在網路掰說大家搞不清楚「中」是什麼了?

以下向你說說教!

1.東方甲乙三八木,青帝 -- 青龍之神。
南方丙丁二七火,赤帝 -- 朱雀之神。
西方庚辛四九金,白帝 -- 白虎之神。
北方壬癸一六水,黑帝 -- 玄武之神。
中央戊己五十土,黃帝 -- 句陳騰蛇。
以上這些理論你竟然引述自韓國李氏朝鮮明宗時期的南師古先生《格庵遺錄》預言第四十八篇的內容:

*東方甲乙三八木 天帝將軍青龍之神
*南方丙丁二七火 赤帝將軍朱雀之神
*西方庚辛四九金 白帝將軍白虎之神
*北方壬癸一六水 黑帝將軍玄武之神
*中央戊己五十土 黃帝將軍句陳騰蛇

黃中大大你如要引述經典根據,拜託你去翻一翻歷代有關易經經典的名言,再來網上發表!




2.後學向你闡述-河圖洛書之"中五"

*天地之間,運行者氣,紀量者數,顯示者象,而主其中御之以合度者道,道兼神形,氣數則神之見也。象則形之呈也。

*氣有陰陽,名曰兩儀,兩儀既見,五行乃名,二五搆精,萬有始生,此屬天地萬物生生之本,莫之能外者也。五行之氣,因二為五,雖五仍二,言其本質,必自五者始,試證之河圖,可見其旨矣。河之中,點畫成象,自一至十,各相連而不混,相離而不乖,其數之自然,見足其氣之自在也。氣之動也。以二氣之分合而後化,故生成之數,必屬于天地,天地者,二氣之所主也。物之生化,以五者為類,而水火木金土,以辨以名,以成其五行,水火木金土者,五行之所主也。

*圖中自天一至地十,為數之根本,亦生成之根源,天一生水,地六成之,則言水之生成之由來,以天之一,合地之六,而後水之生成始,全分之則水者得天之一以生地之六以成,天生地成,是其氣之備天地也。天一地六,是其數之賅天地也。而水以成,此五行之一所自生也。火也木也金土也亦然,而土為其中心,故五十在中,水火木金四者,皆依乎土以立也。如一加五為六,故水為一六,二加五為七,故火為二,三加五為八,故木為三八,四加五為,故金為四九,土則五加五為十,故土為五十,此數所自合也。天之數五,一三五七九,地之數五,二四六八十,生之數五,一二三四五,成之數五,六七八九十,其分也皆五,五則中央之數,中而不偏,動而能和,中和天地之道,土之德也。故五行皆以五為其根,皆麗于土以為生,此自然之序也。


*天五地十,五十為天地中心,天地之道由此見,人道由此立,故五十為圖書之中數,猶易之太極也。太極在數曰一,在位曰中,在性曰至善,在氣曰純陽,為旡始之始,萬有之宗,老氏之天下母,即此也。而其大包旡外,廣盡萬類,故屬天地之中,亦天地所自成也。數雖自一至,而其宗則五與十,五十分列,則乾坤定位,一十合用,則大衍成形,故曰五曰十,或五十,皆數之本體,其他則用也。


*中極之數皆五也。故曰天數五,地數五,五位相得而有合也。言合乎五,即合天地之心,在道言之,即合中和之德,示人執中用中之道也。蓋數十而位五,唯五乃中,不得其五,即不得其中,必有所偏,偏則害生,安能致生成之用,通天地之心哉!






3.黃中大大你說大家搞不清楚「中」是什麼了?

以下後學跟你開示代表
中華文化道統的堯舜傳承十六字「人心惟危.道心惟微.惟精惟一.允執厥中」心法:

述:聖人十六字心傳
堯天舜日禹祇承。商紀湯王日又新
文武周公熙敬止。孔思孟善養人心

*人為三才之一,理性俱備,萬物之靈長。心者萬物之中心,萬事之主宰也。人心之識神,

為污染之妄心,所謂後天氣質之性,有善有不善也。蓋識神用事,情慾叢生,人心半陰半

陽,可善可惡,非偏則倚。偏於陽則散亂,偏於陰而昏沉,昏沉散亂,危殆不安,故曰「人

心惟危」也。


*道為天地始,包羅萬象,眾生之祖也。道者智性也,清靜妙明之真心也。所謂先天本然之

理性,無善無不善也。蓋智體圓明,性本虛靜,不生不滅,不增不減,微妙莫測,故曰「道

心惟微」也。


*精者明之也,一者誠之也,惟精以治昏沉,惟一以治散亂。精而明之,一而誠之,惺惺寂

寂,定慧相資,攝情歸性,轉識反智,危者自安,微者自著矣。所謂自誠明謂之性,自明誠

謂之教。誠則明矣,明則誠矣。此既去妄存真,明善復初之功用,故曰「惟精惟一」也。


*允執者篤信隨緣,遵守禮教,萬事能執其中則和,人心能執其至中,則諸緣自解,雜念妄

想自滅。以中為虛空之性體,故厥中者真空妙有。前無始。後無終,豎窮三界,橫遍十方。

三界正道,宇宙之至理,順其正道,循乎真理而行。既堯.舜.禹.湯.文.武.周公.孔

子.顏子.曾子.子思子.孟子.是以儒宗之心法。故先聖後聖,以心印心,心在人中。故

曰﹔「允執厥中」也。



4.「黃中通理。正位居體」的修道心法:


儒之聖教曰:“安汝止,欽厥止,艮其止,止其所,緝熙敬止,在止至善,黃中通理。正位居體,思不出位。立不易方,居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。渾然在中,粹然至善。誠靜處,腔子裏,樂處方寸,神明之舍,道義之門,活潑潑地,樂在其中。肫肫其仁,淵淵其淵,浩浩其天。天不歸仁,退藏於密。何思何慮之天,不識不知之地,難以悉紀。”


  要而言之,無非為此性命之道也。道之玄教曰:“玄牝之門,天地之根,生身處,復命關,金丹之母,玄關之竅,凝結之所,呼吸之根。甲乙壇,戊己戶,心源,性海、靈府,靈臺、蓬萊島,朱砂鼎,偃月爐,神室、氣穴,土釜、谷神,靈根,把柄,坎離交媾之鄉,千變萬化之祖,生死不相關之地,神鬼覷不破之機,難以悉紀。

  要而言之,無非為此性命之道也。釋之禪教曰:不二法門,甚深法界,虛空藏,寂滅海。真實地,總持門,彼岸淨土,真境心地。極樂國,如來藏,舍利子,菩薩地,光明藏。圓覺海,般若岸,法王城,西方天堂。空中真際,這個三摩地,華藏海,陀羅尼門,不動道場。波羅密地,難以悉紀。


  要而言之,無非為此性命之道也。儒曰存心養性,道曰修心鍊性,釋曰明心見性。心性者,本體也。儒之執中者,執此本體之中也。道之守中者,守此本體之中也。釋之空中者,本體之中本洞然而空也。道之得一者,得此本體之一也。釋之歸一者,歸此本體之一也。儒之一貫者,以此本體之一而貫之也。

此真一、原本是、先天之理
   儒貫一、釋歸一、道本守一
   明心性、觀自在、佛家所講
   存心性、克復初、儒之修基
   修心性、以復命、道家所煉
   此心性、原本是、至靈至虛
   道德修、常清靜、三品一理
   儒士煉、知定靜、天理不昧
   修講得、空與靜、一合理相
   皆本是、由靜修、性合無極



以上後學饒舌說教,無非希望黃中大大你虛心學習,如能參悟上述中五性理心法實修事証,以

後方有成為「黃龍」之希望!


饒舌!饒舌!道可道非常道,中可名非常中!


編輯者: aaa111 (2007-11-22 08:13:16)
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#965895 - 2007-11-22 11:51:08 先學好河圖洛書再來吧
黃中 離線
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我只看最原始的,也就是先天易。<br /><br />內容一樣,你卻不知從「龍馬河圖」來的。 ^_^<br /><br />「河出圖,洛出書,聖人則之。」 -- 說的就是易的由來...<br /><br />青帝、赤帝、白帝、黑帝、黃帝,這五個名詞沒聽過嘛?<br />在陰符經中有載~~~ ^_^<br /><br />在上古,帝是大將軍之意。因此劣者也沒加將軍二字。<br />而格庵遺錄則故意把青帝改成天帝了~~~ ^_^<br /><br />===<br /><br />若是不知河圖洛書的演化,就更別說易理了。<br /><br />「龍馬」就是「麒麟」,沒必要再另說是「勾陳」。<br />「勾陳」去看一下天文,從非常古老前就是代表紫微星群...<br /><br />玄天上帝劍伏四禍,沒有五禍的...<br />又如何變成你們流傳來的「騰蛇」呢? ^_^<br /><br />玄天上帝又是紫微星,因此這也是說它是「勾陳騰蛇」。<br />這隻神龍見首不見尾,幾乎大多是見到蛇身...難以見到龍首真貌。<br />因此稱作為「騰蛇」-- 會飛的蛇 -- 相信夠字面了吧!<br /><br />「勾陳騰蛇」不但是「神龍黃龍」其實更是「龍馬麒麟」。 ^_^<br /><br />而青龍相較之下是小小一隻。所表者,龍首之徵也。<br /><br />===<br /><br />事實上...「木火金水」這些變化便是「土」的內涵。<br />「木火金水」這些元素是「地球」的內涵。   ^_^<br /><br />就像春夏秋冬一樣,只有四季,沒有第五個。<br />那是因為,這些全是「一年」的內涵。<br /><br />沒有「朱雀」是火,「騰蛇」又火的。<br />那是根本不知道,強把五拆成六作法。<br /><br />在五行上,有兩個火,懂五行的都知道這肯定「陰陽不調」。<br />這就是為了強把「五行」塞進「六爻」造成的「胡說八道」。<br /><br />===<br /><br />真正要融會「五行」進入「八卦」,一定要先懂「洛書」。<br />然後才瞭解「九宮」運化的「先天、後天」。<br /><br />先天伏羲八卦是「卍」型運化,後天文王八卦「乙」型運化。<br />每一卦皆是參混五行,皆有陰陽...<br /><br />不是你們那隨便什麼什麼某家~ 胡說八道~ (我坦白點講... ^_^)<br /><br />===<br /><br />沒有那種不懂「河圖、洛書」就懂「易理」的。<br /><br />劣者坦白一點的說...<br />你們所學的那些所謂「傳下來的秘訣」 <br />有的只是幾分之幾的真~ 好過擲銅板一些~ ^_^<br /><br />===<br /><br />有慧根的,自然聽得懂劣者所講述的。 ^_^<br />能學得了... 就代表你必有義務~ ^_^<br /><br />聖劍出鞘,不過初試啼聲罷了~<br /><br />收劍之時,則第五十九象當是完成了。<br /><br />若無諸君一路問道,劣者又何能登峰拔劍呢? ^_^
_________________________
^_______^

【孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根】
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#965896 - 2007-11-22 15:47:10 不懂虛心研討!學術永遠不長進!
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我只看最原始的,也就是先天易。

內容一樣,你卻不知從「龍馬河圖」來的。 ^_^

「河出圖,洛出書,聖人則之。」 -- 說的就是易的由來...

青帝、赤帝、白帝、黑帝、黃帝,這五個名詞沒聽過嘛?
在陰符經中有載~~~ ^_^

在上古,帝是大將軍之意。因此劣者也沒加將軍二字。
而格庵遺錄則故意把青帝改成天帝了~~~ ^_^

===

若是不知河圖洛書的演化,就更別說易理了。


===


真正要融會「五行」進入「八卦」,一定要先懂「洛書」。
然後才瞭解「九宮」運化的「先天、後天」。

先天伏羲八卦是「卍」型運化,後天文王八卦「乙」型運化。
每一卦皆是參混五行,皆有陰陽...

不是你們那隨便什麼什麼某家~ 胡說八道~ (我坦白點講... ^_^)

===

沒有那種不懂「河圖、洛書」就懂「易理」的。






黃中~

看你在網上不管在本議題或其他論題瞎掰一番,檢驗後你真是不懂虛心研討!學術永遠不長進!真替你惋惜!(莫非藍教的人都一樣瞎掰應抝嗎?)


後學如不拆你不學無術好辯的西洋鏡~如何向網上前輩正視聽

1.你說"青帝、赤帝、白帝、黑帝、黃帝,這五個名詞沒聽過嘛?
在陰符經中有載~~~"

你真會掰!騙那些沒讀過書的人,我就摘錄全文檢驗一番:

《黃帝陰符經》
上篇
觀天之道,執天之行,盡矣。天有五賊,見之者昌。五賊在心,施行於天。宇宙在乎手,萬化生乎身。天性人也,人心機也,立天之道,以定人也。天發殺機,移星易宿;地發殺機,龍蛇起陸;人發殺機,天地反復;天人合發,萬化定基。性有巧拙,可以伏藏。九竅之邪,在乎三要,可以動靜。火生於木,禍發必克;奸生於國,時動必潰。知之修煉,謂之聖人。
中篇
天生天殺,道之理也。天地,萬物之盜;萬物,人之盜;人,萬物之盜。三盜既宜,三纔既安。故曰:食其時,百骸理;動其機,萬化安。人知其神之神,不知其不神所以神也。日月有數,小大有定,聖功生焉,神明出焉。其盜機也,天下莫能見,莫能知。君子得之固窮,小人得之輕命。
下篇
瞽者善聽,聾者善視。絕利一源,用師十倍。三反晝夜,用師萬倍。心生於物,死於物,機在目。天之無恩,而大恩生。迅雷烈風,莫不蠢然。至樂性餘,至靜性廉。天之至私,用之至公。禽之制在氣。生者死之根,死者生之根。恩生於害,害生於恩。愚人以天地文理聖,我以時物文理哲;人以愚虞聖,我以不愚虞聖;人以奇其聖,我以不奇其聖。沉水入火,自取滅亡。自然之道靜,故天地萬物生。天地之道浸,故陰陽勝。陰陽相推,而變化順矣。聖人知自然之道不可違,因而制之至靜之道,律歷所不能契。爰有奇器,是生萬像。八卦甲子,神機鬼藏。陰陽相勝之術,昭昭乎進乎像矣。


上述《黃帝陰符經》文字內容,請網友檢查一番,那有黃中你瞎掰的五個名詞"青帝、赤帝、白帝、黑帝、黃帝",你真會污衊經文!



2.你明明抄襲韓國人所著"格庵遺錄",還有臉敢說人家篡改!真大言不慚!

1.東方甲乙三八木,青帝 -- 青龍之神。
南方丙丁二七火,赤帝 -- 朱雀之神。
西方庚辛四九金,白帝 -- 白虎之神。
北方壬癸一六水,黑帝 -- 玄武之神。
中央戊己五十土,黃帝 -- 句陳騰蛇。
以上這些理論你竟然引述自韓國李氏朝鮮明宗時期的南師古先生《格庵遺錄》預言第四十八篇的內容:

*東方甲乙三八木 天帝將軍青龍之神
*南方丙丁二七火 赤帝將軍朱雀之神
*西方庚辛四九金 白帝將軍白虎之神
*北方壬癸一六水 黑帝將軍玄武之神
*中央戊己五十土 黃帝將軍句陳騰蛇



3.黃中你好大口氣說:"我只看最原始的,也就是先天易"你可真媲美伏羲大帝!


那請你說一說:伏羲大帝如何從河圖洛書氣數變化來演畫"先天八卦"卦序過程?




4.黃中你好大口氣說:"若是不知河圖洛書的演化,就更別說易理了"。

那請你說一說:河圖如何演化成洛書的過程?文王又如何參考河圖洛書畫出後天八卦卦序?



5.黃中你好大口氣說:"真正要融會「五行」進入「八卦」,一定要先懂「洛書」。

那請你說一說:如何從「洛書」,演畫成"連山易"及"歸藏易"請你排出卦序?
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#965897 - 2007-11-22 16:28:20 先學好河圖洛書再來吧
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(反正只要說那個昏君不好,或是政權貪腐 -- 都會被說成是藍教吧~)<br /><br />陰符經三個字不多不少,不要找到五個字。<br /><br /><br />至於後面的,那就要拜師才會教了。 ^_^<br />而連基本都看不懂的,更是休談能列入七十二賢了~ ^_^<br /><br />而且,其實你說反了 -- 抄襲韓國人所著「格庵遺錄」。  ^_^<br /><br /><br />更直接的推翻你的問法,你要這麼問 -- 「河圖、洛書」是怎麼產生的? ^_^<br /><br />===<br /><br />末學們~ 不要只是相信傳說~ 或是流傳秘訣~<br /><br />要探究就要徹底一點! 加油! ^_^<br /><br /><br />不能從無到有?你做菜難道可以跳過開火的手續嘛? ^_^<br /><br />是故,這是煮沙,終不成飯...
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#965898 - 2007-11-22 16:53:20 不要隨便一兩句敷衍掰掰!否則讓人笑掉大牙!
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陰符經三個字不多不少,不要找到五個字。


更直接的推翻你的問法,你要這麼問 -- 「河圖、洛書」是怎麼產生的? ^_^

===








1.妳說:"陰符經三個字不多不少,不要找到五個字:

黃歪不要再掰了!

請你提出"陰符經"經文全文有關"青帝、赤帝、白帝、黑帝、黃帝",讓網上各位前輩印証你是不是瞎掰開!

保證你提不出來!




2.既然你敢批評別人不懂「河圖、洛書」

那請你好好說清楚「河圖、洛書」是怎麼產生的?

可不要隨便一兩句敷衍掰掰!否則讓人笑掉大牙!
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#965899 - 2007-11-22 23:31:47 網路未必能查到一切
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1.假設網路上這些都查的到?又怎麼那麼多「黃房杜禹」呢?<br />  如果你們都有辦法學得到,又如何連個「預言」都解不出來呢? ^_^<br />  某某易是某某大師的作品,聽了就相信了嘛?這麼好騙呀?<br /><br />2.劉伯溫的「詡運錄」,不要說網路上查不到,有的人更是稀少。<br />  而真正的「陰符經」,又究竟藏在哪兒呢? ^_^<br />  「河圖、洛書」?不正在思想之間?呼吸之間?無所不在呀...<br /><br />《道德經》:「上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;<br />       下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。」<br /><br />大笑的反應本是理所當然的呀,不笑不足以為道。 ^_^<br />又何其怪哉呢?<br /><br />若是勤而行之、若存若亡在此地那才是奇呀~ 堪稱奇花。<br /><br />===<br /><br />這些東西,不過是劣者習易由 2000 年至 2006 年,大徹大悟。<br />唯精唯一,學易的目標和諸君本就不同。唯至誠者,方能悟之。<br /><br />諸君只是玩玩命理,不求甚解...自然只得到「末法 -- 斷簡殘篇」。<br />同一個六爻,諸君用的是六獸。劣者用的是天將天兵,自然完全不同格局。<br />然而這個學問只是用在命理之上,那便是一種浪費了。<br /><br />===<br /><br />有人學了大半輩子,畫地自限,劣者覺得十分可惜。<br />任何一個人,只要能以此理發乎事業,大同時代皆是能成。<br /><br />「君子黃中通理。正位居體。美在其中。而暢於四支。發於事業。美之至也。」<br /><br />從無到有,由坤返乾,既諸君習易卻不信易。<br />劣者唯有以身作則,親自示範了~ ^_^
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#965900 - 2007-11-23 01:48:11 Re: 網路未必能查到一切
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一元復始
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來自: 心田
李淳風所悟,和劣者甚似。<br /><br />因此五行你是用背的話,是根本不知道推背圖在說什麼...<br /><br />木火金水/無土有主,是只能用猜字瞎猜一通了。<br /><br />===<br /><br />第四十象 癸卯 巽下艮上 蠱<br />讖曰:<br />   一二三四 無土有主<br />   小小天罡 垂拱而治<br /><br />===<br /><br />第四五象 戊申 坎下艮上 蒙<br />讖曰:<br />   有客西來 至東而止<br />   木火金水 洗此大恥<br /><br />===<br /><br />第五十象 癸丑 震下坤上 復<br />讖曰:<br />   水火相戰 時窮則變<br />   貞下起元 獸貴人賤<br /><br />===<br /><br />「既濟」就一定是好的嘛?水沉於火,自取滅亡。<br />「既濟」?居安思危呀! -- 生於憂患,死於安樂。<br /><br />貞下起元,卻居然會變成「獸貴人賤」。<br /><br />當易經又盛行了之後 -- 大道興有大偽 -- 用獸的算命師卻從中得利了。
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【孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根】
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#965901 - 2007-11-23 03:00:20 Re: 網路未必能查到一切
aaa111 離線
見龍在田
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回應:

1.假設網路上這些都查的到?又怎麼那麼多「黃房杜禹」呢?
  如果你們都有辦法學得到,又如何連個「預言」都解不出來呢? ^_^
  某某易是某某大師的作品,聽了就相信了嘛?這麼好騙呀?

2.劉伯溫的「詡運錄」,不要說網路上查不到,有的人更是稀少。
  
===

同一個六爻,諸君用的是六獸。劣者用的是天將天兵,自然完全不同格局。

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1.黃歪不要再掰了!

你就是提不出"陰符經"經文全文有關"青帝、赤帝、白帝、黑帝、黃帝",保證你提不出來!

既然你研究道學及易經,請你尊重學術!不要提不出,就用網路查不到來搪塞敷衍應付?

其實黃歪你說的"青帝、赤帝、白帝、黑帝、黃帝",並不是記載於"陰符經",

所以你當然提不出來!讓我來向你揭開答案:



正式將"青帝、赤帝、白帝、黑帝、黃帝"記載,是道藏經洞真部本文類


元始五老赤書玉篇真文天書經


太上大道君受於元始天尊,以傳西王母,元始五老始生五帝,天元分度。

  東方九炁青天,天有九元,九元運關,周迴三十二覆。晝夜三十日,天炁一交,一十二交為一度。三百三十度,諸天炁王於木,青帝用事。寅卯之年,青帝真人下世,教化太山,度九人以補仙官。其方其年,禾稼豐熟,灾不行,兵火息止。三千三百度青炁勃,黃炁否,陽數之九九者,天之極,謂小陽九;六天炁上,百官受會,謂小百六。此天炁勃於火宮,巳午之年,疫炁流行,五穀豐而無食民。九千九百度,青炁激,黃炁食,陽數九九,謂大陽九,六天炁返,百官收炁,謂大百六。此天炁激於金宮,申酉之年,禾稼摧折,兵病並行,疫炁彌天,人獸得過,萬中遺一。其時當有青帝神人,乘青龍,齎符命太山制天炁。得佩此符,則免此灾。

  南方三炁丹天,運關三百三十度,諸天炁王於火,赤帝用事。巳午之年,赤帝真人下世,教化霍山,度三人以補仙官。其方其年豐熟,國安民盛。三千三百度赤炁勃,白炁否,此則赤帝小陽九、小百六,天炁勃於土宮,辰戌丑未之年,四炁驅除,兵灾流行,土中生火,金玉自然,天下燋枯。九千九百度赤炁激,白炁食,此赤帝大陽九、大百六,天炁激於水宮,亥子之年,火精絕滅,萬里無煙,洪灾至天,人獸得過,萬中遺一。其時當有大鳥東南而飛,赤帝神人乘朱鳳,齎符命霍山制天炁。得佩此文,則免此灾。

  中央一炁黃天,運關三百三十度,諸天炁王於土,黃帝用事。辰戌丑未之年,黃帝真人下世,教化嵩高山,度十二人以補仙官。其年中國大豐,四方安平。三千三百度黃炁勃,黑炁否,此則黃帝小陽九、小百六,天炁勃於金宮,申酉之年,土霧障天,晝夜不別,七年而解,障炁行,人獸疫死,三分遺一。九千九百度黃炁激,黑炁食,此黃帝大陽九、大百六,天炁激於木宮,寅卯之年,九土崩陷,民無立踵,萬疫驅除,萬無遺一。其時當有黃帝神人,乘黃龍,齎符命中嶽制天炁。得佩此文,則免此灾。

  西方七炁素天,運關三百三十度,諸天炁王於金,白帝用事。申酉之年,白帝真人下世,教化華山,度七人以補仙官。其方其年豐熟,國土安,人民盛。三千三百度白炁勃,青炁否,此則白帝小陽九、小百六,天炁勃於水宮,亥子之年,金玉化消,橫尸填於江海,人民相啖,海成血川。九千九百度白氣激,青炁食,此白帝大陽九、大百六,天炁激於火宮,巳午之年,金石自消,兵灾驅除,人獸滅種。其時當有白帝神人,乘白龍,或乘白虎,齎符命華山制天炁。得佩此文,則免此灾。

  北方五炁玄天,運關三百三十度,諸天炁王於水,黑帝用事。亥子之年,黑帝真人下世,教化恒山,度五人以補仙官。其方其年,五穀豐熟,禾不種自生,兵不興,人民安。三千三百度黑炁勃,赤炁否,此則黑帝小陽九、小百六,天炁勃於木宮,寅卯之年,禾稼傷死,五穀大貴,水涌河決,洪水流天,人民飄尸,骨血分離。九千九百度,黑炁激,赤炁食,此黑帝大陽九、大百六,天炁激於土宮,辰戌丑未之年,江河枯竭,海底生塵,人民烏獸焦死無遺。其時當有黑帝神人,乘玄龍,齎符命恆山制天炁。得佩此文,則免此灾。

  五方運關三十二覆,九千九百度,周五方之炁,皆上運元始青陽之炁,迴轉靈寶玄都玉山中關,周迴諸天日月星宿十空之外,九億九萬九千九百九十九度。天炁反一劫之灾,天地萬生山川江海金石人民一時化消。當此之時,天地改易,鯈欻之間,非所如何。有佩靈寶玉文,乃可即得更生始分之中,正如睡眠之頃爾。自非此文,莫能致之。

 
 




2.你說:劉伯溫的「詡運錄」,不要說網路上查不到,有的人更是稀少。

拜託黃君多讀點書,不要在這裡丟人現臉!請你去查四庫全書,是「翊運錄」,而不是「詡運錄」,

「翊」:說文解字:「翊,飛貌。」輔助。如:「匡翊」、「輔翊」。晉書.卷三十五.
裴秀傳:「呂望翊周,蕭張佐漢。」

「詡」:誇口、說大話。說文解字:「詡,大言也。」


《翊運錄》

(江蘇周厚堉家藏本)二卷

明。劉廌編。廌誠意伯基之孫也。是書成於永樂中。集其祖父所得御書、詔誥及行狀、事

實,以為此錄。取誥文中“『開國翊運』”之語為名。同郡王景為之序。成化中,巡按浙江

禦史戴用以版久漶漫,因增輯重梓,楊守陳為之序。嘉靖初,從處州府知府潘潤之請,以基

九世孫瑜襲爵。瑜因複增入襲封誥敕,及部議、題本、謝恩表之類,自為《後序》。二卷之

首。雜入基表頌五篇,頗為不倫。以序文考之,即瑜所增入。蓋徒欲侈陳祖德,為閥閱之

光,而未知著述體例者也。




3.你說:你用的是天將天兵,自然完全不同格局。


*其實就是易卦六獸,在天象星宿中即代表天將天兵,如二十八星宿即是六神獸

《尚書考靈曜》稱:
東方七宿,其形如龍,曰左青龍。
南方七宿,其形如鶉鳥,曰前朱雀。
西方七宿,其形如虎,曰右白虎。
北方七宿,其形如龜蛇,曰後玄武。


東方青龍(包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿);
北方玄武(包括斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿);
西方白虎(包括奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿);
南方朱雀(包括井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿)。



你用的是天將天兵,只不過大家都知道的常識,沒有什麼玄奇怪!拜託你不要再掰些有的沒的!


編輯者: aaa111 (2007-11-23 03:13:52)
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#965902 - 2007-11-23 03:24:35 Re: 網路未必能查到一切
黃中 離線
一元復始
註冊: 2006-02-27
文章數: 1771
來自: 心田
陰符經你是沒本事看到的,不過五帝之說你是查的到的...<br /><br />===<br /><br />簡單...<br />”石術”那一章拿出來瞧瞧~<br /><br />拿不出來不過是一本假貨了~ ^_^<br />差一字看來是差之千里呀... 那一本可是五術大全呢~<br /><br />「詡運錄」意思便是「鬼谷之術收錄」。<br /><br />===<br /><br />四隻當六隻,愈說愈神了~ 請繼續掰~ ^_^<br /><br />無論如何,勾陳/騰蛇你是掰不出來的~ 不要說是你~ 原創都掰不出來~~<br /><br />再來你們六隻獸也沒能用上二十八星宿... 你那是定卦~ 不是能運作的~<br /><br />神也不幫無德之人~ 你更是不可能了~~ ^_^
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