目錄
彭序
序
前言　　用神、格局、屠龍技
第一章　打破用神的迷思
　第一節　用神的泥沼
　第二節　書房先生的產物　　用神
　第三節　公說公有理、婆說婆有理
　第四節　辨格局？何用？
第二章　反璞歸真看八字
　第一節　江山易改本性難移
　第二節　命理相對論
　第三節　大運之辯證
第三章　一柱論命初探
　一、論六親之辯證　　「九蓮遁」真義
　二、十天干自坐十二長生法
　三、一柱論命之「五行四時論」


彭序

八字之術，是中華民族的寶貴文化之一，有千年之久，門派繁多，各有優缺，然而越深奥的學問，實貭確很簡單，大道就在眼前，路就在腳下，而其中的一柱斷法，便是八字學中的翹楚！

余因好堪輿之術，與潘文欽兄相識於毛氏堪輿，在一次聚餐當中親見其一柱論命及八字卦的神奇，爾後亦向潘兄請益並研究該術，雖資質平庸，未能完全窺探此法奥妙！但實際運用中亦多奇中，此誠不可多得的學問！！然而一柱論命，非指僅以日柱斷命，其論法有體用，內外之分，不強調喜用！以觀象為要，命式排出見象直斷，便能達到相當的精準度，現今學八字者普遍皆認為取用神、格局為正宗，除此之外，皆旁門矣！事實上此種論點過於偏激有失公允，名雖一柱，仍非以一柱便可論運定命、而前賢古藉{淵海子平.三命通會..}之中亦有記載該論法的文章，故此項技法，古人早行之有年了，未明說而已，一直以來文欽兄著手改良其師所傳的一柱體系，在師承基礎上，加以完善詮釋，創潘氏一柱論命，使此斷法切合實際，不落入戲論之中，當中的九蓮遁法，可推論上下三代六親關係，而虛辰遁法更可用在論命及卜筮之中，而四時五行論亦可用之於大局論斷，可大可小.羣樹枝葉並見，有嚴密的推命體系，環環相扣，是一門完整的八字學問，然市面上並無此類書藉可供學習，故難免遭人疑慮，以為單憑一柱便以論斷，逐成謬誤之見，一柱斷法看似簡單，其實包含柱對柱60甲子中層層相扣千變萬化的巧妙，决非死版的只憑日柱便下結論。

正所謂:千里之行，始于足下，今見文欽兄欲弘揚此項八字中的密技.將多年心得集成書冊發行，樂見其成，相信不久此(八字真學)將在八字領域上佔有相當的地位，大放異彩。

潘兄精研命學已久，對占星、卜卦、地理亦皆融會貫通，古藉典冊亦用心精研、造詣精湛，其言論取精推宏、誠五術界一代青年才俊，斯值出書付梓之際，特序誌慶



彭世文述于自宅

期待很久了^^~<br /><br />不過，網路書店還沒出說@_@"<br /><br />武陵書局雖然買的到，但拿到書的時間會比較慢...

潘老師出新書了耶..好期待喔,迫不及待想去買!<br /><br />ㄧ定收穫良多,只是不曉得,潘老師您書中的實例多不多,看目錄,似乎大多談理論,還是將要出第二本,ㄧ柱論命實戰!

潘大~~~~~,大陸怎樣才能買這本書捏?????<br />我只知道鳳影焰mm是潘大在大陸的弟子...呵呵~~<br />這本書在她那裡也能買得到嗎???<br />嘿嘿~~(*^__^*) <br /><br /><a href="http://blog.sina.com.cn/luckyastro" target="_blank">http://blog.sina.com.cn/luckyastro</a>

潘大

果然是..生意的兒子

果然是屋神...土將

愛駒出狀況後果然是一發不可收拾....啊

已經買啦 ~~
一個八字 : 十個師傅 , 十個答案 .
慢慢看 ~~

全書只有五行四時論比較有些可探討的。
至於前面的章節，重複性質太高，讀者若早已有八字用神非絕對的觀念時，
實在是收穫不多。畢竟會看此書，多半重心會放在一柱論命初探上，
但此初探，也真的太初探了，沒有特別不同之處，只有五行四時的論斷是較為可以
說有不一樣的內容。我不認為有收藏的價值。

對於用神，我認為最好也定義一下，所謂的用神是指格用、扶抑之用、病藥之用、
調候之用、通關之用或是其他，這麼多用，當然會有衝突之時，這樣來論述八字用神非絕對，
似乎比一味否定好，本來觀點不同，定義出的用神自然就不同，而不是因此推論用神不可憑。

衝突就是進步的地方，一個八字衝突少，一物可兼含多用自然最佳，但若無的時候，
我們怎麼去解決衝突之處，不就是八字衍生出這麼多理論的原因嗎？

同樣的，書中舉出的同八字共盤問題，我也比較想看看作者怎麼去探討為何會有不同解法，
我想實際論命都應該知道面論與紙上論命是不同的。

至於一柱的部分，我也很期待能看到多一點象的運用，干支喜忌配象，
以及12長生兩柱交互乃至四柱交互參論，但很可惜書中所見不多。


所以...
期待下一本.....

呵呵呵,老潘出書了

老耿祝賀.

呵呵耿大好久不見囉

中秋節過了
該是辦網聚的時候了....

胡一鳴兄答應本版..要舉辦風水考驗
屆時，該找一些具有公正性的住家風水
讓大家考察了

偶也來祝賀潘大




石磨子

>>前言　　用神、格局、屠龍技
第一章　打破用神的迷思
　第一節　用神的泥沼
　第二節　書房先生的產物　　用神
　第三節　公說公有理、婆說婆有理
　第四節　辨格局？何用？
第二章　反璞歸真看八字
　第一節　江山易改本性難移
　第二節　命理相對論
　第三節　大運之辯證
第三章　一柱論命初探
　一、論六親之辯證　　「九蓮遁」真義
　二、十天干自坐十二長生法
　三、一柱論命之「五行四時論」



●潘大你好...偶想知道這本書準確點有那些？可否明確說明一下...謝謝


石磨子

</font><blockquote><font class="small">回應:</font><hr /><br />偶想知道這本書準確點有那些？可否明確說明一下...<br /><br /><hr /></blockquote><font class="post"><br /><br />我想 潘大 不會在這兒說明, 「準確點有哪些?」<br />作者當然會說 全書都是準確點, 不然寫出來幹嘛?? <img src="/ubbthreads/images/graemlins/whicker.gif" alt="" /><br /><br />我很早就買了, 也讀了, 最初的感想就是: <br />　所有潘大書中 對任鐵樵, 鐘義明, 還有其他寫書的人的批評,<br />　套在這本書上, 都適用, <br />　就是: 「都不肯好好講清楚」(書中語)<br />可見得寫一本書有多難... <img src="/ubbthreads/images/graemlins/laugh.gif" alt="" /><br /><br />就連作者自詡透露一柱的最基礎祕訣「九蓮遁」來說, <br />讀者知道了作者定六親的體系, 卻仍無法拿來用, <br />因為八字組合太多, 總有這個體系掛漏萬一的地方, <br />學八字的人, 每人手上親朋好友例總有個十幾個, <br />大概真的套得進去用的, 很少...<br /><br />鄭照煌《八字傳薪燈》裡,起碼提到了<br />　什麼時候以九蓮遁遁出來的方法定位六親?<br />　什麼時候以傳統六神方法看六親？....<br />可見雖是系出同門(鍾一鳴一柱論命法)、也發覺到在實務上套用漏失的困難...<br /><br />樓上 下一位大大 提到「全書只有五行四時論比較有些可探討的。」<br />有趣的是那篇《五行四時論》,潘大自陳是改寫 鍾師講義,<br />　觀其文筆, 也和鍾師一柱論命書中諸多語氣一致,<br />這讓我想到20世紀裡許多人批《窮通寶鑑‧造化元鑰》為江湖命師俚俗之作,<br />但比起來,那篇五行四時論的文筆還更更更貼近俚俗... <img src="/ubbthreads/images/graemlins/whicker.gif" alt="" /><br /><br />不是說俚俗不好, 俚俗就是直接貼近凡夫俗子的日常生活, <br />如「勞碌命、回老家、不易離家鄉、遊手好閒不吃苦...」等等形容語,<br />能讓使用者吸收 就是好, <br />不能有共鳴而被使用 就是不好,<br />所以又是見仁見智了。<br /><br />書中對十二長生使用方法的透露，<br />也不及Ｄ網裡討論過一柱論命的舊文 裡揭露得多, <br />難怪 下一位大大 失望, <br />因為對在Ｄ網爬文久的學習者來說,<br />潘大這本「初探」,真的實在是太初探了... <img src="/ubbthreads/images/graemlins/guffaw.gif" alt="" /><br /><br />不過這雖是網路地球村, 全世界大概仍還有99.99999%的人沒來過Ｄ網，<br />這本初探把這個系統用另一個管道透露給其他有緣者，<br />也未嘗不是件好事.