天地定位、雷風相薄、水火不相射、山澤通氣

這句話一直想不明白、希望這裏的大師們可以告知一些參考的方向

平衡跟對稱。

有了平衡跟對稱後，再去觀察自然界與之關係，於是就得到天地定位...等等現象來。<br />譬如，就知道原來山澤之間會相互通氣。

說卦傳：
天地定位 山澤通氣 雷風相薄 水火不相射 八卦相錯

這是在講天地間的八大自然現象，也就是在說先天配卦。
先天的卦位都是以陰陽相錯（陰陽爻各相對），而對立在各部位置。

還有，在看先天卦的時候，必須用立體的思維角度來看。（先天為”體”後天為用。）
古人畫卦時將立體的天象、體象刻畫在平面的書簡上流傳下來，所以許多人會忽略了先天卦是立體卦象。
更有許多的風水師，不懂先天為體的觀念，誤將羅盤當成平面使用，孰不知天地萬物乃為立體所構成。

先天卦：
乾居正南而坤居正北，為天地定位。（天在上地在下之故也）
乾卦三爻為陽交錯坤卦三爻為陰，陰陽交錯位置相對於上下。

艮居西北、兌居東南，卦爻相錯，位置相對。
艮為山，兌為澤。
山的形成是由地而生，由板塊的擠壓運動碰撞，產生凹凸不平的形狀，凸上來的形成山岳，凹下去的形成海洋、湖泊。
然而山底下是空洞的，如同艮卦的符號，底下二爻陰爻，為空洞的畫爻。
也因為山底有許多空洞的汽孔，能與海洋、湖泊、溪河相互通氣、流通，故山澤通氣。

震居東北、巺居西南。
雷卦的初爻變陰，二三爻變陽，是陰變陽陽變陰的交錯為巽卦。巺為風，也就是氣流，所以雷風相薄。
以大自然的現象來說，天上打了雷，雷動聲響行成了氣流，氣流之流動摩擦又蘊藏了雷電的能量。
當能量飽和而爆發雷擊，反覆循環的現象稱為雷風相薄。
再補充說明雷風相薄與陽宅的關係，雷風這兩個卦，若同在陽宅的動點上，跟你保證這房子會鬧鬼，而住在裡面的人，也會有神經衰弱的現象。
如震山龍（坐東朝西），東南方不能空洞或開門，只要雷風二卦開門，則產生氣流相薄效應，住宅就會無故發出聲響，讓人誤以為在鬧鬼。

離居正東、坎居正西，卦爻相錯，位置相對。
離卦講的是太陽，坎卦說的是月亮。
五行卦論說：
月為水之精。日為火之精。
月球引力直接影響著地球上的潮水，先天卦的坎代表的月亮。
先天卦的離是陽卦，坎是陰卦，卦爻相錯，位置相對。
太陽與月亮一東一西，分別在白天與夜晚，而我們所看到的月光是太陽光的反射，不是月球本身發出的光，所以說水火不相射。
再者，水火若交戰。則水旺火滅，火旺水乾，二者不相容也。



濱海村夫
馬蓋仙

謝謝兩位大師的解說

想請教一下村夫大師，我不太明白您所說不懂先天為體的觀念，誤將羅盤當成平面使用--這句話


有人分享看法我也說說我的看法

目前我只大約領悟一些些天地定位的看法

天地定位：天在上、地在下、左為陽、右為陰、進為陽、退為陰…

也就是說當一個物質或名詞或事情出現，我們就要先分清它是陰或是陽、誰是主、誰是賓

每一件事物就在於這「定位」先定出陰陽，這是我所領悟的天地定位

雷風相薄：這目前我就只能領悟出，雷為動、風為氣

我們一動就會產生氣，而這一動的氣，有時就如蝴蝶效應一樣，蝴蝶一動它所產生的氣可以

無限遠，而人要動也是由人體的氣來帶動的。

而動與氣之間也如先人邵康節所觀查的，南方有鳥飛起就可以預測出未來南方就會出現一位

高官名人(那名人好像是陽明…我忘了名字了)

而這每一動所產生的氣，或者是氣帶出動，而這動與氣之間可以影響到旁物多大、多遠，這

當中的距離及時間點要如何正確的推測

我還在思考中，其它的幾句我就只能知道就是平衡與對待，但這當中是否還有更深但又簡單

的意思是我們還沒想出來的

村夫兄說的很棒!

好玩大大,您這句"雷為動、風為氣",可曾想過為何"震為動"呢?只有巽風才為氣嗎?

"南方有鳥飛起就可以預測出未來南方就會出現一位
高官名人(那名人好像是陽明…我忘了名字了)"

這是八卦方位類象取義,如果"陽明"之名無誤的話,也在象中!

愚夫演易只是初學者，承受不起大師的稱號，若能與大家共同切磋學習
愚夫甚幸也。

再說
元利賢達 易理知識領域並不亞於愚夫，愚夫經常得向 元利兄請益呢。

卦要演，更要玩，
只是怕閣下是用玩人的態度，
更怕稍有不慎 就被閣下給玩完了。

有一本書
《 河洛精蘊 》
應該適合閤下來玩
這本書可以讓閣下玩得盡興的



濱海村夫
馬蓋仙

不會吧

隨便問一個問題,又不知道你的程度
這要解釋完
太極 - 兩儀 - 四象 - 八卦
恐怕沒有個300-400頁的書也沒辦法講完

村夫大大,繼續努力

天地定位、雷風相薄、水火不相射、山澤通氣

這一句話（指的是說卦傳的先後八卦原理,無法分割） 我曾自以為懂了很多部份
但是後來觀察卦象、事物變化
方知原來懂得很淺顯...

如雷風相薄，我建議從這一句下去解（由於二八易位的原因...）
「薄」有很多意思，摩擦、搏擊、減損、附、近、迫、侵、淡薄、輕薄、弱、聲氣息.....
可以查字典，慢慢從占卦中下去觀物、融會貫通

幾乎每個字義都在易理中有作用、用途
如地山謙卦，後天艮坤，先天雷風，雜卦傳「謙輕」，來自於先天風雷相薄之因...

風雷有減損之義、有聲聞義，又與風雷益、山澤損、謙剝、明夷晉（中天卦位）這一組卦聯繫
佛家的耳根圓通、持咒諸法，也與這點相關....
邵子發明天根月窟之說、道德經希夷微...可知易實通天下之理德
所以說建議先從風雷相薄這一句下去理解，一法悟萬法通（儘管只悟一滴，一如涓滴入海，得大海之廣大性德）

我懶得解釋說，多說了沒有用處，主要意思是

0. 不要有先入為主的知見障，隨時破除執迷，最好的方法是張無忌練太極拳，統統丟忘光光，節節修習節節丟卻，打得心死實相現前。

1. 勤查字典，發揮想像聯想力

2. 先後天八卦的原理比較重要（主要是河洛、八卦）

3. 從實占去領會，因為文字說得再多給你聽都是無饒益之文字相，只有自己透觀占卦、察物觀象，然後連繫起來才會瞭解一些，實踐出真知。

4. 每個人領會的都不一定有交集，但都是適合他自己的。

5. 易有「動靜二相」，一般時候看到的本卦變卦，其實只是靜相。每一爻內部的陰陽排列和內外作用力、結構組合變化才是動相，很多時候需要觀止（用術語講為抓喜用神），可以見到真實義（想像腦海有很多陰陽五行符號如何抓住一點）。

透過查字典、聯想、實戰、思維、領會、破除拋棄的過程一直循環。

我最近在觀察佛教的各種意象
我的第一個卦是六字大明咒（觀音心印），大畜之賁。

後來有很多卦.....
直到 求阿彌陀佛真相這一個卦時 ，噬嗑之需
順便查了易林辭 （漢焦氏易林，當時佛經漢明帝時只譯出四十二章經等少數佛經）
日月相望，光輝盛昌。三聖成功，仁德大降。

有那麼巧？ 後來再查，約有四卦是這條，暫時不求甚解
卦象來看為，日月象、無妄、三摩地、感速、窮通。

直到昨天又機緣巧合，又占 西方三聖之一 大勢至菩薩真言卦象 小過之坎

唵 三 髯髯索 莎訶 （歸命無上遠離生滅之成就）

易林 虞君好田，惠我老親。恭承宗廟，長慍不去，復我內事。

我提筆寫下判辭是

注云：震雷響也，響徹山巔，習坎盈科勢大精進之象也。動而行蹇獲天祿祐之，靜而居難得地福助之而不失，故養身正心敢於冒險犯難而求精進之大勢力也，小處實踐落實、難易相成。

感覺豁然開朗，漸得一絲曙光....
雷山小過卦
後天雷先天離 後天山先天雷 小過/噬嗑
先天雷後天山 先天山後天乾 小過/大畜

噬嗑、大畜、小過

其他的不演了，同樣的先後轉換原理
可知西方三聖的成就之功能，是無量光（噬嗑）無量壽（同人之否）
於先後中天八卦的結構來看，完全是相通的

我舉這個例子是，要理解八卦的意義
需從實證下去做 首先是定（三摩地） 靜（真相顯現） 安（安住） 慮（思維無漏）得（成就性德）
道理是不分時空而體現的、無思無為...

水火如何不相射？ 水火性異 既濟未濟的同異亦同當位不當位....
我想到為何佛教中人 講不來也不去？
或許可以從這裡去領會一二

天地定位
天地或許不是專指先天八卦的天地
也或許是可以指先後天前後相隨、先後黃金分割互轉的關係

山澤通氣

如小說中傳功大法，很多人可以將功力手貼背給一人，使出威力巨大的招數
意思是說，七俱胝諸佛皆來共援宣說功德，有這樣子的合力關係
因為山（寂滅涅槃）為力所止 澤（澤被慈航）為受力處，依照物理原理 分力→合力
應該是通氣的其中一個解釋
山是少男、澤是少女，年輕男女談戀愛，這是最好理解的世間現象
有積修了緣的意義在裏面
山是大陸高山、澤是大海湖泊，山不辭土成其高,海不辭水成其深
至於通氣，從物理原理還看，還有有太陽能量被水吸收、陸地大海溫差等原因，才能達成通氣交流的現象（如颱風）

風雷相薄

如前述天根月窟、耳根圓通等等現象

「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。」

這句話應該是有順序的

天地定位，即天地否卦 （中四爻為風山漸，天地之間的漸進變化）
否卦一般有兩個意思，1. 否塞不通。 2. 與天地(之德)同形壽。
看起來有點矛盾，後面三個分支 山澤 雷風 水火，即是解釋天地的機理作用的

不通的話，窮變就通了，損卦、咸卦，都能使道通，損是為道日損，咸卦敦倫就不必要細講了。

雷風 是閃電現象、是氣候、風化等各種現象，在科學上地球原始的一些生命物質的產生，1. 天外隕石（艮）2. 雷電。 簡單的說，在構造醞釀生命物質有很大的作用功能（大海澤中首先生出），在可逆還原自然環境生態也有貢獻。

水火的理解，理解既濟、未濟兩卦的水火特性以及六爻當位不當位，和循環終始再來等特性。
既濟是「定止」，未濟是「窮通」
水火的意含不能不提及「抽坎填離」，但這東西並不能主觀意識去操弄的，會走火、生病的，要自自然然的去觀察體會自身變化，先後天交會處玄之又玄之妙門自然會產生作用，有了第一個種子以後慢慢轉換先天本原。

裡面有很多東西，我還不能明白清楚，裡面的內容太豐富了，基本上都是要透過六十四卦的內容去理解的。

總而言之，六爻中處處是定位（不定位）、(不)通氣、薄與不薄、相射來去與不來去

元利大師你才是大師，我只是易學幼幼班，才會對易學有問題

您不但易學造詣好，連太極拳也打的很好

三兩下就把問題化掉，可是嘛！沒從您身上學點東西我可是不甘心

易學我不太懂，可是我有很強求知心，所以就大發慈悲心解說一下吧

回應:

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天地定位，即天地否卦 （中四爻為風山漸，天地之間的漸進變化）

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搞不好伏羲很懶，每次觀天象都是躺著看。
這麼一來，天就不是天，地就不是地了。