哈哈~我真的試過覺得麻煩而斷了那條心啊~<br />我沒有時常想著要唸呀.

傷不傷身...我覺得是個意念跟想法問題

有個好主意提供給您

唸唸

南無阿彌陀佛

每天不拘次數---不拘時間---輕聲自然就好

喜歡的話

接電話
南無阿彌陀佛....您好

路上打招呼
南無阿彌陀佛....您好

遇到冤親債主
南無阿彌陀佛....您好

慈悲心起就好

有人一生不懂經典...只有專心唸南無阿彌陀佛--六字洪名
一樣往生極樂

心經不是說嗎..

心無罣礙.無罣礙故.無有恐怖遠離顛倒夢想

與其去想那個顛倒夢想.有心不如做能做得到的事

多謝太虛君建議.<br />我現在傾往佛道, 朋友都差點叫我神婆了. 要是我在接電話時, 打招呼時都唸南無阿彌陀佛....您好, 他們一定以為我瘋了. 在心裡唸亦可以喔?

可以心理唸呀

要是有遇到居士大德...不要客氣就多唸唸打招呼

重點在慈悲心起

我遇到比較有往來的師父見面也都是先來一句再問候

神婆還沒關係

不要變神打或神棍就好...說笑的

只要有心...人人都可以是佛

為何遇到居士大德要多唸呀? 不明白.<br />多唸那句話心會變得慈悲的嗎? 其實心如何才可以變得慈悲, 我的心一時慈悲一時又邪惡, 有時心裡充滿怨恨. 不正常.<br />當我在日常生活中口裡說起有關佛道的事時,會受到奚落和不支持.朋友更不喜歡我有這種話題, 也沒興趣聊這個. 也沒人告訴我這個. 哈哈. 我遇不到一些大德之人, 可能沒這種機緣吧.<br />往生極樂是哪裡呀, 我聽多了, 但不知道是哪裡. 在天的哪一方呀?

你不是怕怪怪的嗎?
所以居士大德就不會,你用阿彌陀佛跟他們打招呼他們對你也是阿彌陀佛..大家都有功德大家好..至少消消口業

很正常呀..因為大家都是人所以念頭都會變.所以持續的慈悲心起惡念的時間就少..相對的

不喜歡談佛道..聊做人呀...每天什麼是有意義的生活
幫助別人與被幫助的人都好

不然真心的對他們說換成----你們今天好漂亮呀..好帥呀

真心讚嘆別人...改天你也會變漂亮變帥

人要讚嘆別人不容易要罵別人很簡單

不知道在哪裡唷....極樂就在你心裡

為什麼?
既然說是極樂一定沒有痛苦--而痛不痛苦誰決定

你自己呀..你的心呀~~~歡喜做甘願受

人家說往生極樂也要你佛心起快樂....才會往生極樂..誰接引你--阿彌陀佛呀
因為那個世界是祂的願力所成的

所以不在天的哪一方

如果硬要說在哪一方

就是西方呀...不然怎麼叫駕鶴西歸..不是東歸南歸北歸還是當歸的道理就在這裡

阿彌陀佛

1.<br />唸佛 唸觀音 禮佛 等等的 極簡易就好了 不需強求一定要唸咒<br />唸咒有唸咒的方式 有人教正確的方式 才好<br />2.<br />很多人喜歡買藏傳大悲咒的音樂來聽 是有聽說過反招來一些不必要的麻煩 建議你不要 學 也不要再聽了 這只是針對你單獨建議的 因為你心裡已有不正確的想法 別人是別人 每人狀況不一<br />3.<br />心情煩 就多多背誦般若波羅密多心經 心經上也有一段咒 就照中文發音就好 那段咒也不需去想有特殊的意思<br />4.<br />有機會的話 多多親近佛教的法師 善知識等等 大約瀏覽你的留言 有不少觀念...有待修正<br />既然能上網 那就上些法鼓山 佛光山等等的網站 建立一些正確的觀念<br />總之 不建議一上手就學咒 初學者不宜 <img src="/ubbthreads/images/graemlins/confused.gif" alt="" />

阿彌陀佛～　太虛君施主

回應:

---

你不是怕怪怪的嗎?
所以居士大德就不會,你用阿彌陀佛跟他們打招呼他們對你也是阿彌陀佛..大家都有功德大家好..至少消消口業

---

長這麼大，　還沒遇到居士大德．

回應:

---

真心讚嘆別人...改天你也會變漂亮變帥

---

哈哈～　心變漂亮，　臉蛋沒變．

回應:

---

不知道在哪裡唷....極樂就在你心裡

---

不會呀，　因為那個地方才影響到我們心裡快樂．到了那裡才使我們遠離痛苦．


阿彌陀佛

無論如何看電視總不會有事的
這家電視台：http://210.59.147.4/
內容輕鬆溫馨不會很嚴肅
香港也看得到
不過我不知頻道多少
得找找
要不然也有網路電視與網路電台
供參考

謝謝您. 電台嘛

南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩(三遍)
南無佛。南無法。南無僧。南無救苦救難觀世音菩薩。
怛枳哆(音:拖)。唵(音:OM)。伽囉伐哆。伽囉伐哆。伽訶伐哆。囉伽伐哆。囉伽伐哆。娑婆訶。天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵。南無摩訶般若波羅蜜。(每天108遍以上)

回向文(有做善事功德皆要回向)
懺悔信士某某某三世罪請法身觀世音菩薩作主
願以此功德回向六道父母師長九玄七祖無始以來冤債障類一切有恩法俗眷屬吉祥圓滿往生善道受勝妙樂

很多字都不會唸

http://file.buda.idv.tw/music/RX_GYLGSZ.mp3

怛枳哆(音:拖)。唵(音:OM=嗡+嘴唇要閉)。伽囉伐哆。伽囉伐哆。伽訶伐哆。囉伽伐哆。囉伽伐哆。娑婆訶。咒語部份依MP3台灣閩南話發音
其餘部分依普通話

既然乾靇(ㄌㄨㄥˊ)大大提供了音檔，那烙大就不妨一試--雖然一般台灣地區的閩南裔佛教徒是以這些咒入門(有其歷史因由)，也沒聽說過有特異的，但其實還是比較傾向不建議烙大持誦，所以，如有不適之處就請停止。<br />至於乾大提供的檔案，仔細聆聽，有點難以分別是北部腔還是南部腔，幾個字的發音我覺得有點爭議，而且音檔咒語的部分與乾大的咒文有所不同--當然原始的白衣神咒也不是目前的書寫順序。

哦, 這樣喔. 我還沒開始唸.<br />謝謝.

對我上述咒語沒信心的話延命十句觀音經也很好兩句兩句記很好背

《延命十句觀音經》
觀世音。南無佛。與佛有因。與佛有緣。佛法僧緣。常樂我淨。朝念觀世音。暮念觀世音。念念從心起。念念不離心。

日本江戶時代的白隱禪師（西元一六八五─一七六八年），為了弘揚此經，編寫了一部《延命十句觀音靈驗記》。近代的日本著名禪匠原田祖岳，也寫了一部《延命十句觀音經講話》。而在我國，竟很少有人知道此一法門，所以樂為介紹，普勸誦持。
摘錄於聖嚴法師著《佛教入門》p.245

摘錄於古農佛學答問卷四自利行願門項目九持咒
問：持誦神咒，有人說不宜在家念。如白衣咒大悲咒之類。譬如房屋子褊小，無淨室可念，可通融在家念否。白衣咒家中念有妨礙否。又白衣咒前有南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩三稱三拜，或云須每卷念三遍，或云只須開首念三遍拜三拜。眾莫能決。究應如何念法，請示知。
答：在家誦念，若無淨室，可於念時閉目端坐作想，離身四周空曠無物，只有佛像香燭，儼同淨室，作想後勿開目，而即念誦，可無妨矣。念畢，作佛去想，仍想四周空曠無物，乃開目下座。稱菩薩名三稱三拜但首末行之可矣。不必每遍如此。

問：經咒上不認識之字甚多，必經口傳，方可誦讀，若非佛教中人傳者，可否照念，有無功效。
答：非佛教中人，如教經上普通字亦可無誤，或特別字及咒上字，當非已經誦習者，不可請教，恐有誤也。至念誦功效，則以念者虔誠為要 。如果虔誠，即字誤亦有效也 。

問：發心持誦經咒，有譯取之字不易認識者，如為本音，尚可於字典中求之，惟明為此字，而讀音特異，尤其多加口旁，莫名其妙，欲持誦者遂不免彷徨無主，因而中止，即或傳授持誦，亦多以訛傳訛，雖一心信仰錯亦有效，終屬於理不合。如大悲白衣準提等咒，多為世人持誦者，有能於非本音或特別之字注其音讀刊行，更於半月刊中逐期發表，則持誦者雖不解其義，而音讀有定亦被祛疑去惑，為功當非淺鮮。
答：咒字譯音，應皆可照本音讀，其特異者，我國文字古今異音耳。梵音字母與國音字母，並不適合，注音亦甚難得當，然擬試作之。

問：或有未能去葷酒及房事，而欲日誦法華大悲等經咒不間斷。聽之乎。阻之乎。
答：在家學佛，葷酒應除。夫婦間事，不能避免。然誦持前應先禮拜懺悔，發慚愧心，或加念淨三業真言一百零八遍。

問：學生氣虛不能多出聲，各咒可默誦否。
答：可以默誦。持咒以金剛持為上，金剛持者音小，但自己得聞也。

問：持咒功德較誦經如何。
答；咒為密經，經為顯咒，經咒本無二致。惟持與誦不同，誦則出音，持則默念。 總之唯在一心，心若歸一，功德俱不可思議。

我昨晚收到朋友寄的ppt. 裡面播放著六字大明咒作為背景音樂. 我跟著哼了幾遍, 結果又感到不適了. 我是怎麼了, 是不是老天暗示我不適合碰這類的? <img src="/ubbthreads/images/graemlins/surrender.gif" alt="" /><br />越是這樣, 越是感到恐怖

也可以聽聽綠度母心咒喔
應該是最適合女生誦的咒語

http://file.buda.idv.tw/music/LDMZ02.mp3

李莉的快樂咒可以聽

這是什麼咒? 我以前沒聽過的