由對稱性原理，我覺得這樣比較正確。

望各位各位大大指正！謝謝。

子：癸

午：丁

卯：乙

酉：辛

寅：甲丙

申：庚壬

巳：丙庚

亥：壬甲

辰：戊乙癸

戌：戊丁辛

醜：己癸辛

未：己乙丁



另外有幾個問題困擾著我，

1。why古人以五行來劃分世界萬物呢？起源在哪兒？

2。十干是怎me來的？特別是12支是怎me來的呢？

3。why支中要藏幹呢？

3。現在的干支計時法，傳shuo自黃帝元年開始，那mo這只能算一個相對起點，用它來推算事物規律why是正確的呢？那個起點是相對正確起點的話，是不是shuo明，現在每年,任何年份也是一個相對正確起點，這裡面是不是有正確必然性呢？



還有很多問題我想弄明白謝，以後慢慢請教吧。

小弟我很喜歡這門學問，但現在很缺少這方面知識，

各位前輩，如果你們不嫌棄小弟在此囉嗦，給小弟一個指點，一句話，一個聯結，一些討論，一些問題，都可以的。

謝謝了.

八字始於八卦, 即太極之太恒(陰陽)相生相剋論. 乃始於萬物乾坤, 太極生二儀, 二儀生四象, 四象生八卦.

如果閣下不花時間去鑽研易經, 教了您都是不明白, 這是花各位大大時間回答的問題, 還是您去深入認識易經之後再說吧, 因為八字, 紫微斗數, 梅花易數, 鐵板神數 ... 等等都是始於易經的. 而這亦是八字的基礎,

didubaijiu 老弟



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由對稱性原理，我覺得這樣比較正確。

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●對啦,





keung kei----------------

要花時間去鑽研易經,.....

---------------------------



●易經的最基本原則(之一)就是(對稱性),相對性,





子：癸

午：丁

卯：乙

酉：辛

寅：甲丙

申：庚壬

巳：丙庚

亥：壬甲

辰：戊乙癸

戌：戊丁辛

丑：己癸辛

未：己乙丁



●地支藏干,可視為天干對地地支,在 N 度空間下的投影,



自己慢慢去悟吧,



http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showthreaded.php?Cat=&Board=YinYang&Number=83333&page=0&view=collapsed&sb=5&o=0

初學支中藏干

再學支中有干

再學支中之干何在

申地支真的沒有戊???

各位大大好

太忙了，要考試，忘了查kan你們的那些篇文章了

您們的文章對我有很大的qi發。



我真的好想能完整的去理解一下這個學問。

現在只是一個剛剛的開始

我的底子很差，所以，以後有很多問題要請教您。

當然也有在此的所有的前輩。弟弟等。

希望你們樂於和我交流。

忙過了，暑假我會好好思考一番的。

那時比較有時間。



現在我準備從最基本的理解，用宇宙演化的觀點去理解

目前我在整理和思考基本原理。

當然，需要很多知識和資料作底子。

希望能好好和你們交流。



關於對稱原理。分wei:大對稱原理，和大對稱下的相對對稱原理。

shuo白了，就是，有對稱，也有不對稱，不知大家是否贊成。

基本原理分兩部分，一部分是靜態原理，一部分是動態原理。

靜態原理中，最最基本的是：對稱原理、統一原理。

動態原理比較複雜，還在準備中。



還有一個起點問題，一是：絕對正確起點，二是：相對正確起點。

含義當然不是字面的意思，是一個有關知識理論的正確性的判斷要素。



不多說了。謝謝大家的回音。



對了，各位大大說的八卦，其實也不算完全正確的，我這mo認wei，個人觀點。希望不會引起

zhong矢之的。

而河洛數理較正確些，八卦的基本原理是被修正了才正確的。而本身繁衍出的64掛是不完全的。

而河洛是八卦的修正，但沒有大大的發展下來。

後面的書籍，大多只有相對正確性，裏面有合理的成分，是個有用的參考，但有很多錯誤的東西。



我大膽說出來，我本人是說不明白原因的，也希望大家現在不要逼著要理由。

要理由，我只能說，對稱性+宇宙空間論。

顯然我的文字是蒼白的。

並不是賣弄什me，而是想得到各位的不同聲音，來給我往下探索的依據。

希望能給我向下研究的勇氣。

因爲我只是喜歡這門學問，想多想一些問題，wei此多整理一些知識罷了。

再次謝謝大家了。

●地支藏干,可視為天干對地地支,在 N 度空間下的投影,



和我想的相像，但不是投影，而是彌漫，對稱與不對稱的彌漫，

個人意見，，別見怪。呵呵。

謝謝大大，有時閒我找你。

還有好多問題呢。

好的，謝謝您，好心前輩。

我下一步就深入去看的。

：）））

用心 大大



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●地支藏干,可視為天干對地地支,在 N 度空間下的投影,



和我想的相像，但不是投影，而是彌漫，對稱與不對稱的彌漫，

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●投影是 幾何,數學,...科學術語,



●彌漫 是哲理,玄學



●對稱與不對稱的彌漫，是佛學,



●後生可畏,一切用心作主,

多謝鼓勵，大大

我會努力的。

希望以後踫到難解釋的問題了，能助我一臂之力！

對了，我有個觀點，不知對不對，您看看。



就是，萬事皆有規律，而規律的重疊作用，會導致讓人不理解的混沌態。

因而，對混沌態的研究，不是一個真正起點，研究出了，更不是終點，而是在沒有找到正確規律下的“相對正確起點”。

用心作主



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萬事皆有規律，而規律的重疊作用，會導致讓人不理解的混沌態。

------------------------------------------------

●ok





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因而，對混沌態的研究，不是一個真正起點，研究出了，更不是終點，

------------------------------------------

●沒有起點,沒有終點,只有切入點,





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而是在沒有找到正確規律下的“相對正確起點”。

------------------------------------------

●相對正確起點,就是切入點,



●條件___如何切入,才會正(巧),



●規律的重疊,如果一致,

就是單一規律,可再簡化更接近真理,



●規律的重疊,如果有衝突,

那是某些(或整体)規律的(條件)設定問題,

didubaijiu 老弟



地支藏幹與一些思考,



可移到(陰陽五行)版去討論,

嘿嘿,谷子大大.

我不會移啊.

而且,

移了也沒幾個人來討論.可能看的人多.發言的人少.

以後有問題,我在列到哪兒去.

還會給你寫信的.