看到序文 言及學者曰 佛迷信耳
既是學者當有所論據 豈會輕豈言端

且佛人解此語亦有語解誤之處
以學者之眼光 迷信非全然迷信 亦全然迷信
蓋因體認佛陀智慧浩瀚 全然不可破
佛人以私解佛經之意會 行那迷信有不經思考之實 以私意權當佛慧 此言佛迷信之開端

譬如最嚴重之五逆罪 及毀謗正法罪 必入無間地獄
無間地獄吾可能曾經去過再來 否則心識中不當存有記憶 幼時夢中景象由歷歷在目 當得無間二字
思之今日過往佛教 以地獄景象言恐嚇 對於外門之學人來說 無疑於恐嚇 排斥
此排佛斥迷信語之二端

學者 科學儒家皆知 有過必改
如吾體認得知 往昔對於佛經上見解有誤 今思改之 發表新解
豈不正應謗法重罪！

又五逆中 破合和僧
佛人不思 合和二字義 愚意妄解、私解為 不可以破壞僧團任何修行 否則當入無間
又美稱之為寶 邪淫僧團亦寶珠蓮花(男女生殖器官)之謂 破之皆入無間 可笑
合者天作之合 和者和氣、太和之謂 言僧團當體天心仁德 破之方入無間
古代 多有盜賊遇正氣大儒 即退之百里 約定永不再犯 此天理太和不可犯之事蹟也
佛儒皆理同等似然也

若然有密教喇嘛 姦淫雙運漢地女子
以言阻人不落陷阱泥濘
以佛人舊言 豈非又應無間大罪乎

又有許多佛經 表面上見 多有女性歧視、殘障歧視的佛人見解
思提出平等新解 豈不又應謗法重罪

如同放生 產生如許弊端 使放生功德悄然殆盡 惡業又生
仍然有許多僧團 不以科學之放生育生、環境培植保護之事業
走那經頌過場之事
批之 又應謗法之大罪

又如清明燒錢之事 今之經濟學教人 不可濫伐貨幣
有那自謂佛教界牛耳之活佛 濫發千億一張之冥幣
謂之吾與十地閻王很熟
豈不與民初四大家族 吾與蔣介石很熟 相類
批之 又應無間大罪之一條也

如此種種 不另學者聞之心寒退步三舍
此些行為 以迷信稱之 尚輕言也 不全然辟佛取有理之處 已經是學人智慧包容最大的展現了

這篇連結文章 還未仔細看 想來仍然逃避此佛壁壘最大阻礙 如何介紹?
有過必改、見賢思齊見不賢內自省
知者不惑仁者不憂勇者不懼 豈聖意妄言？
智者 明心見性辨別是非
勇者 但令眾生離苦得樂之大悲 敢於嚐那佛人意解經籍所恐嚇之地獄諸苦
仁者 憫眾生為無明遮罩 敢於冒佛人所稱之五逆謗法重罪 啟迪生智也

<img src="/ubbthreads/images/graemlins/orz.gif" alt="" /> 慘了 我看不懂你寫的 <br /><img src="/ubbthreads/images/graemlins/orz.gif" alt="" /> 是因為看了文章覺得不妥嗎?

有感於佛教的一些佛人解讀現象
如五逆破合和僧出佛身血 謗法無間大罪
如佛字號的人犯刑法 槍斃了 宣判執行的人 豈不是全都要下地獄?

明明理性覺得僧人作為不妥 何以批評要下地獄
何以批僧團 是很笨的行為
當縮頭鳥才是修行
無間地獄嘛 去去再來 來來再去 無來也無去 唯此一心 無間是極樂

所謂隱惡揚善
將內明善良 不容易讓人看見部分 彰顯出來來 讓人思齊
隱惡 將一些表面的小惡現象隱藏勸諫使反省 以免人人見到認為世風敗壞失去信心
重點須對治本質隱藏之惡象 紓解之使日後不爆發

剛剛稍微看了這篇文章
果然逃避了這個學者最關心的問題(佛法不可動搖)
又如何介紹世俗學人修學遵循?