我想用點時間來說明
也希望我這篇文章 對於那些想研究命相的網友們能夠有所幫助
因為不管研究任何東西 它都有一定的模式 你要把古人的東西 前人研究的心得 先讀熟讀通背熟
你要先會蒐集資料 研習資料 分析 印證 然後再提出自己的見解

大家有空可以看看國科會及技術處的一些科專研究報告
它們都有一個固定的模式
這也是研究學問的方法和態度

而不是自說自話 一個人說了就算 一個人提的就是真理
除非是精神有問題 那我們也只有原諒他 無法跟他計較什麼
否則研究學問都是有一定的方法和流程的

我自己做科專也好多年 自己也提過許多計劃書 所以對這一套的流程相當熟悉

本來我並不想寫這一篇的 因為太浪費我的時間了
像有時我們在路邊遇到有人一直說 我是總統 我是總統 或者我是比爾蓋茲 我是比爾蓋茲
我想大家最多一笑置之 避而遠之 這也是我不想寫這篇文章的原因

不過我想一想 也好 因為以往搞命相的人 所受教育程度不高 他們只能在秘訣跟真傳中打轉
我希望現代對於命相有興趣的年輕人們 因為你們都有一定的知識程度 所以千萬別再像以往走江湖的方式胡亂套用


板上的網友 弄了一張和尚的照片 說這人是大貴 是伏犀貫頂
先不管這和尚的骨是不是伏犀貫頂 基本上從古到今的相書
我還沒見過那一本把僧道的相視為富貴相的
做僧道 無妻無財 無子無祿 因此歷來的相書 都把某些不好的面相斷定為僧道

所以我必須說 他這第一張照片 就無法自圓其說 就讓人不忍卒讀
我勸這位家偉網友 因為你還年輕 日子還很長 可以開始先讀一些古相書 先把這些古相書讀熟 大概也要4-5年的時間
再開始實地練習和學習看相 很多東西是急不來的

這位和尚的相是什麼相呢
在冰鑑中的神骨章已經說了 圓而無串骨 半為僧道
冰鑑中又強調 頂骨要平起 但是這位和尚 頂骨是凸起的 所以加上圓而無串骨 就成了僧道

我想研究學問有一定的方法 不是看到什麼王 就把這人面相想成多麼尊貴 然後胡亂套用相術名詞
接著就產生了自己一套的看相秘訣出來
尤其那些自學而沒有師承者 靠著自己的興趣努力研究 硬要破解古人的許多名詞秘訣
結果是一塌糊塗 就像是風水的蔣大鴻 因為沒有人教他看風水(家裡太窮 拿不出敬師費學習)
只好自己胡亂猜想 硬是搞出許多秘法秘訣 其實晚年的他 已經有些接近精神異常了

大家仔細看完我這篇伏犀貫頂的說明 再回過頭看網友POST的伏犀貫頂說明
就更能明白與了解
那些硬著頭皮 硬著腦筋 一直在想破解與了解古人一些專有名詞的人 終究還是搞得一塌糊塗

其實不管他是什麼法王 就是個和尚而已 妻財子祿皆無 什麼都沒有 什麼都是空的
從古人相學的角度來看 就是孤賤貧而已
尤其是轉世傳承 他們自幼就必須遠離家庭 接受許多嚴苛的訓練和學習 失去了父愛和母愛 對一個幼年的小孩來說 是非常可憐的
關於這位和尚的相 還有諸多問題 不過我也不想在這邊談了

修佛是修自己的心 而不是看外面的形象
什麼法王 都是垃圾而已 只有你自己的內心才是最真實的

恩~~~<br />V大的話言之有理~~<br />小妹也是自學命理...<br />沒當正經事情做~~<img src="/ubbthreads/images/graemlins/embarrass.gif" alt="" /><br />湊熱鬧好玩的心態~~ <img src="/ubbthreads/images/graemlins/guffaw.gif" alt="" /><br />但每每看到問命人誠惶誠恐把自己的話當作金科玉律~~<br />心中不禁很有愧疚~~<br />也越來越不敢直言不諱~~ <img src="/ubbthreads/images/graemlins/confused.gif" alt="" /><br /><br />學習當中也是沒有系統的亂學有秘訣就亂套一通.. <img src="/ubbthreads/images/graemlins/grin.gif" alt="" /><br />真有的走火入魔的味道唷~~<br /><br />呵呵~~

Valley兄
原來您有做科專的案子
說不定我們在審查的時候還曾經擦身而過呢
呵呵

古代僧道之人
與現代僧道之人
生活方式與社會地位
有著頗大的不同
會有人以貴形容
在現在來說不是那麼的奇怪

過去行乞命最賤
但是現在行乞致富的新聞一堆
您認為相會跟著社會地位走呢
還是職業特性走？

回應:

---

修佛是修自己的心 而不是看外面的形象

---

這話沒錯，但是許多人以向法王學法，作為修心的階梯
八萬四千種法門，各取因緣吧

呵呵...<br />臨睡前~~想起v大關於聲音的論斷~~<br />想起一些好笑的事情~~<br /><br />其實女聲也是分人來<br /><br />小妹有個女同學<br />她對比較熟悉的人一般都比較"凶"<br />這時候說話也是又快又亮<br />可是對不太熟悉的人就顯得文雅溫柔得多~~<br />她很愛笑,笑起來也很單純..<br />但有時候我也會感覺到她眼裡的一絲絲"凶"意~~<br />不過我覺得每個人都會有些邪念的..<br />所以也沒有什麼..:)<br /><br />偶還有個女伴,她長得不怎麼樣..胖胖的..但聲音非常好聽...<br />所以異性緣分一直都很不錯啦~~呵呵~~這個就太單純了= =~<br /><br />呵呵~~~<br /><br />小妹想起跟前男朋友熱戀的有段時間<br />他經常打電話來..一聊就沒個完~~<br /><br />可是分手後...我要打電話給他,他都不願意接了<br />只要偶傳短訊~~<br /><br />其實小妹算是個沉默寡言的人...<br />懶得發聲~~<br />最討厭講電話~~= =~~<br /><br />前不久同學又給偶介紹男朋友<br /><br />偶實在...提不起興趣~~= =~~<br /><br />他的聲音在電話裡也是很好聽的..<br />可是人就...實在不敢恭維...<br />而且又不是偶喜歡的style~~<br />長得有些女相 很甜美~<br />眼睛似乎有些波光粼粼~~<br />而且非常體貼入微,噓寒問暖,善解人意,後來更是約小妹到他的宿舍~...(第一次見面喲)<br />還好偶閃得比較快~~> <"<br />一般小妹見到這樣的男生都會有點怕怕..<br /><br /><br />他問偶說話聲音怎麼低~~<br />而且很小聲~~又不愛說話<br /><br />其實偶是不想跟他說話啦~~<br /><br />後來他再來電話...<br />也是用冷言冷語對待之~~= =~<br /><br />還好沒再糾纏下去...> <"<br /><br />呵呵~~

宋代蘇東坡到金山寺
和佛印禪師打坐參禪，
蘇東坡覺得身心通暢，
於是問禪師道：
「禪師！你看我坐的樣子怎麼樣？」
「好莊嚴，像一尊佛！」


蘇東坡聽了非常高興。
佛印禪師接著問蘇東坡道：
「學士！你看我坐的姿勢怎麼樣？」
蘇東坡從來不放過嘲弄禪師的機會，
馬上回答說：「像一堆牛糞！」
佛印禪師聽了也很高興！

禪師被自己喻為牛糞，竟無以為答，
蘇東坡心中以為贏了佛印禪師，
於是逢人便說：「我今天贏了！」

談一談相學中的伏犀貫頂(二)

謝謝Rose wang 搞命相走火入魔的人非常多 包括了許多大師
真正能在命相中轉出來的 我覺得梁湘潤是其中一個

聲音是很重要的 男人的聲音要避免從舌端齒間發聲 而要感覺是從胸部丹田發出
聲雄而略帶沉 應該就是個重情義的好男人了(我好像在說我自己耶 臉紅害羞中……)

chariliu 沒想到你還有審查科專阿 呵呵 那來頭還不小囉
我科專做了十幾年 這幾年就幾乎沒做了 政府窮沒錢 科專經費一直被刪減
以前一個案子都幾千萬 隨便寫寫研究報告就混過了

chariliu講的很有道理 相的判斷會隨著時代和社會而改變 古人也沒有午夜牛郎這個職業 那麼從相中怎麼看呢
所以古人的東西要先讀熟 但是你一定會有自己不同的見解 因為時代不同社會環境也不同

我突然想到了一個東西 關於法王活佛等等 我想佛書及相書中也都有提到成佛的三十二相 八十種好
最快的判斷方法 就是叫他脫下褲子來檢查 如果是得道成佛者 他就會有馬陰藏相的特徵
什麼是馬陰藏相呢 可能很多人並不了解 有空可以去動物園或馬場觀察看看就知道了
公馬平常是看不到牠的生殖器的 只有在尿尿的時候 會把生殖器慢慢伸下來 非常有趣的(很大唷 你看了會很驚訝)

得道者 因為長期的修行 完全斷絕性生活後 器官它會自然的萎縮 所以會呈現馬陰藏相的特徵
所以許多人喜歡說自己是活佛 只要用這個方法檢查一下 馬上就可以知道真假
真與假騙不了人的 只能騙騙自己

可能有人會認為我這種說法 是不是自己胡亂想胡亂編的阿 呵呵 完全不是
因為這個方法 許多古人也都用過 在西藏的某本傳記中也記載了類似的故事
有位活佛轉世修行 遊走到了某地 有位婦人為了印證其是真假活佛 請活佛脫了褲子檢查
一看確實是馬陰藏相 便知其是真活佛
所以是不是活佛 有沒有得道 這還沒有麼好爭議或辯論的 光用吹噓的也沒有用
我想對於那些自稱法王活佛的人 不需要客氣 要很客觀無情的來檢驗
因為這樣那些騙徒才會無所遁形 到處胡亂欺騙善良的信徒
如果信徒們都知道用佛書記載的這個方法來檢驗 許多騙徒也就不敢再假冒活佛的名號到處行騙了

談到伏犀貫頂這個名詞 我想我們要先了解這名詞的由來
伏犀貫頂主要是從麻衣相法一書而來的
在麻衣相法的卷二相骨篇有提到

「印堂有骨上至天庭，名天柱骨，從天庭貫頂名伏犀骨，位至公卿(雖有其骨，亦須其色相稱，方成其器，茍諸位不稱，雖富貴而不堅也)」

這是為何會有伏犀貫頂的名詞由來
所以照麻衣相法中的伏犀骨 是指從印堂上一直到天庭 然後到頭頂 而稱為伏犀貫頂
在面相上的伏犀貫頂判斷關鍵 就在於從鼻子到印堂 印堂到天庭 整個連成一片 氣勢直貫頭頂
我再post一張蔣介石年輕時正面的照片 大家可以連同先前那張側面照比較看看
為何在民國二三十年間的相學家 會一致認為蔣的面相具有伏犀貫頂的特徵

當然相學上各家各派 就如頭上各骨來說 各家的說法和名稱往往都不盡相同
所以清朝道光年間陳淡埜編的相理衡真中就提到
「夫額之伏犀骨，其名不一，清朝天伏犀，武庫伏犀主大貴」

在神相鐵關刀中對於伏犀貫頂也有他的看法
神相鐵關刀這書和麻衣相法是有一定的傳承 一個是比較偏重理論 一個是偏重實務
鐵關刀可以說是麻衣相法的應用心得紀錄整理

記得我在先前文章中有說過 我自己是不喜歡神相鐵關刀的 因為它的論法太獨斷了
但是如果你要用手面相走江湖 則必須要熟讀這書 因為它是大量實務應用的歸納整理
裡面有許多實務經驗之談

鐵關刀提到伏犀貫頂 是放在相鼻秘訣一篇中
「鼻是土星 必須有輔 無輔不榮 必須有氣 無氣亦敗 有氣貫頂 則鼻樑豐而印堂滿 是為單犀伏犀 無氣貫頂 則鼻樑塌而印堂陷」

鐵關刀在相骨秘訣中另外有提到

「從鼻上天中 名曰虎犀 從額上天中 名曰伏犀」
虎犀也有一個版本是寫作天犀

所以就相學上的伏犀貫頂 主要是從鼻到印堂再到天庭整個連成一氣
鐵關刀的說明是最佳的判斷原則 「有氣貫頂 則鼻樑豐而印堂滿」
鼻樑豐而印堂滿 符合這個條件的面相 就可以稱為具有伏犀貫頂的特徵
這也是為何蔣介石的面相 一般相學家會認為是具有伏犀貫頂的特徵

在鐵關刀提到了單犀伏犀是什麼呢
一般判斷面相的鼻 有分為單犀骨和伏犀骨兩種
由準頭至頭頂為單犀 鼻樑至印堂為伏犀 所以單犀比伏犀更主貴 也就是所謂的伏犀貫頂
除了這個之外 一般看相還必須要配合看兩眼 也就是若只有伏犀貫頂 但兩眼昏濁 也只主孤窮

我想這一篇就慢慢寫 要寫的東西還很多 我也就在這個主題下來寫 不另外逐一開新篇
有興趣的網友們 可以慢慢看 有沒有收穫 我不敢說 起碼對於學習研究的方法和態度有所幫助

valley 大大！<br /><br />看了你的文章真是讓我增廣見聞不少！<br /><br />可以請問，若是女相，伏犀貫頂會如何？<br /><br />謝謝！

雖然我不是很會看
但覺得這位法王的山根是低陷的耶
而且眼神 似乎心中有許多事

可是又真的額頭好像有塊骨頭
有沒有可能 因為以前西藏的喇嘛教是政教合一
所以不能完全以對漢地出家人孤貧無依的觀念衡量呢

只是想到而已 不敢造次
其實命理中所謂的富貴為何 權勢為何
這些基礎的東西小妹一直以來都是 搞不清楚的

恩~~~<br />相術難<br />識人更難~~~<br /><br />謝謝V大賜教~~<br /><br />呵呵~~

回應:

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得道者 因為長期的修行 完全斷絕性生活後 器官它會自然的萎縮 所以會呈現馬陰藏相的特徵
所以許多人喜歡說自己是活佛 只要用這個方法檢查一下 馬上就可以知道真假
真與假騙不了人的 只能騙騙自己

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那麼

敢問大師看過幾個出家人的陰藏相?

確實是CHC大這張好很多 山根滿了
只是額頭是比較起來有些斜削而上 但是還好 沒有紋

談一談相學中的伏犀貫頂(三)

謝謝網友們的意見
linhuagua問我 看過幾個出家人的馬陰藏相
呵呵 我只看過我自己的 其他出家人有沒有馬陰藏相 我是沒有什麼興趣去了解的
佛在自心中 而不是在他人的身上 別人有什麼相 其實都不重要 重要的是你自心是否能夠開悟
謝謝你的問題

我想看相其實是一個很簡單的東西 人人都會看 人人也都懂得看 並不需要學過什麼面相學
有時候反而那些學了一點手面相的人 特別喜歡胡亂看胡亂斷
在我先前的文章就有提到 我覺得我自己看女相的能力 還遠差過那些馬夫龜公
為何呢 因為他們天天看天天相處在一起阿 就算他們完全不懂任何面相術語名詞 他們看女人也是比你準確的

關於骨相 我想有興趣的人 可以慢慢看我這篇連載的文章 沒有興趣的人也就不勉強
大家看完以後 再回過頭來看這法王的照片 你就更能有所心得了

基本上骨相無法用看的 骨相是要用摸的 如果能夠光用眼睛就看到骨 那在相學上來說這是屬於孤窮刑剋骨
這些我在後面都還會詳細說明看骨相的要領
所以為何說先前網友post的伏犀貫頂 讓人不忍卒讀 因為幾個關鍵要領都無法掌握也不明白 花再多時間冥想 也是浪費精神了

記得我在這板上寫了一篇骨格與氣色的文章 我就提了一個骨格的例子
我有一個同學的眉尾上的部位 用手一摸 竟然是凹陷的 可是用看的是看不出來 因為上面有一層肉遮掩住
這同學自己摸後 也覺得奇怪 而且他很不服氣 認為應該每個人都這樣的
因為我跟他說 他上幾代可能有做過某些不好的事情
我請他摸摸看我的 他摸完後說 確實他的竟然是凹陷下去的 我的則是平的

所以為何我不想寫這一篇 因為實在懶得寫 起碼你要先把古今的相書讀完許多遍 先讀熟了 讀會了
你再來傳秘訣阿 再來談心得阿
否則以訛傳訛 別人其實還懶得跟你辯駁 徒然浪費自己的精神和時間
不過考慮到這一篇文章可以給大多數有興趣命相學的人士 一個研究學問的方法和態度 我還是抽空來寫一寫

在冰鑑中的神骨章也有提到伏犀這個名詞 「眉骨伏犀起」
眉骨伏犀起是什麼意思呢 跟伏犀貫頂有沒有關係呢
我想這一篇就藉由眉骨伏犀起來談一談冰鑑 因為冰鑑被許多人捧的非常高
其實這個眉骨伏犀起 是傳抄的錯誤 原文應該是鼻骨伏犀起 眉骨是沒辦法伏犀起的
這些大家看我後面的文章就會明白

有幾本註解冰鑑的書曾經出版 通常他們都把冰鑑捧的很高
我自己是不太喜歡冰鑑這書 所以我很少去看冰鑑的談述內容
不過冰鑑提出了許多新的思維和看法 都是很有價值的
像冰鑑中的氣色說明 就是非常好的 而且也很務實 光冰鑑這篇氣色 我可以寫個幾萬字吧
因為裡面還隱藏了怎麼學習看氣色的方法 這是作者自己獨到的發明

為什麼我不愛看冰鑑呢 我自己想了想 冰鑑的文章氣息語調是有些脫俗而不染的
但是相學這個東西 不過就是在妻財子祿富貴窮通這些俗氣的東西中打轉
突然冒出了這篇有些不食人間煙火 遠離塵囂的文氣 總感到有些格格不入

很多時候 文章其實無形中就會表現出人的內在思想和心境 所以說文如其人 文如其心
古人寫了文心雕龍 也就隱含了這些意義存在

從冰鑑的文風 文采和文思來看 作者曾經在官場或名利場中得意 也曾遭遇奇禍 最後以修道渡盡餘生

我有次睡前看一本風水與禪的書 看著看著 我腦海中忽然有著悲淒自殺的念頭出現
這是非常可怕的 這書提到的幾個風水原則其實都很有效 講禪論道也甚得體
我趕緊把這書丟在一邊不敢再看了

我想這作者一生應該是非常悲慘 年輕時立下了一些志願 可是有志難伸 遭遇人生許多災難和困苦
最後只好在宗教上寄託殘餘的心靈 在他寫文章中 談的雖然都是好的善的
可是內心悲苦無依的潛意識 還是留存在字句之中

冰鑑這書是誰寫的 什麼時候寫的呢 為何要寫冰鑑這幾篇呢
冰鑑中的第一篇為神骨 為何是叫神骨呢 神骨講的又是什麼呢
大家看了我的說明 就會恍然明白 因為歷來註解冰鑑的人也不少 但是能講對神骨的人 可能沒有
因為神骨這兩字隱含了一個應用法則 我還沒看過哪本註解的書 有很清楚的說明
呵呵 我這樣講 又打翻了一船人 得罪了許多好朋友
有人可能會問 你說神骨隱含了一個應用法則 只有你懂你會 你如何證明你的是對的呢
呵呵 君自故鄉來 便知故鄉事
冰鑑的神骨 裡面主要引用了陳希夷所寫的資料 所以如果看過原始資料就能明白它的應用了
這並沒有什麼神奇之處

其實學問不就是這樣嗎 邊學邊問 學無止境 多看看別人的想法和意見 總是有益無害的
這些我在下一篇會再來詳細說明

前輩解說得真好
解我長久以來之疑惑
謝謝

恩~~<br />看相沒有實際經驗就很難<br />即使這樣走眼的時候也多~~<br /><br />主要是有先入為主的印象在那裡~~<br /><br />有些人長得凶神惡剎的但心地不錯~~<br /><br />有些人外表很"凶"但其實很弱的<br /><br />比如小妹提到的那個同學<br />她其實是很弱的,常吃了虧也不做聲...= =~~<br /><br />蠻喜歡看V大的文章...<br /><br />嘿嘿..<br />偶在這個帖子裡風馬牛不相及扯了一頓<br /><br />真是對法王大大有失敬意啊...<br /><br />哈哈~~~ <img src="/ubbthreads/images/graemlins/embarrass.gif" alt="" />

謝謝Valley大大的回應！<br /><br />只是不知能否有照片來說明一下，女相的伏犀貫頂（就像以蔣的照片來說明一樣）<br /><br />以讓有興趣的網友能更深入瞭解一番<br /><br />謝謝！