文字在於闡明佛法真諦
不執著於文字--不捨離文字始能得道受用

八字之學源流深遠---惟不如亦流傳間---仍不脫天地之本末

滴天之功承先後
滴天之過流於廣
滴天之妙在於滴
滴天之諦惟天人

認同忠的看法。

讀書不能盡信書的內容，
要有辨證的思维與方法。
觀各書闡述的觀念與思考模式，
再加以實際的命例推論驗證，
應可更上一層樓吧！

個人感覺

滴天髓摘要(原文為韓文) 李修 著 武陵出版

本書似有透派的感覺,依書中的介紹,作者李修曾於電視中接受現場觀眾的測試,是少數能現場批八字而批得準的人.



希望不是事先套招的第四台命理call in節目,參考看看吧.

書是死的.古人出書多有祕訣.所以會使人著迷.可惜口訣不放.故有今天問題存在.
自己不明白.不要去批評.

[[滴天髓阐微]],由宋京图作,明刘基注,清任铁樵疏,自民国间传出后,一时洛阳纸贵,竟相传阅.至今仍被认为是命理高级阶段的必读书籍.
至于兄台所说的三个不可取似乎不仅是此书的专利.渊海子平,三命通会等命理书籍,均有此说法.如大运,格局,取用等.还有其它的.所以,把三个不可取归罪于[[滴天髓]]似有失公允.
在下读过几遍[[滴天髓阐微]],觉获益非浅.当然,对任前辈举的要说明京说刘注的条文之一些命例,亦可有其他解释也解得通的.并没有觉得此书有何过错,只是视角不同而已.
至于兄台所谓的三不可取.窃以为不敢苟同.大运为命局之运动方向,最为有影响力,格局倒也不一定拘泥,但便于学习应用,有于合理性;且前人总结出来的格局,经时间的检验,必有用处,实践中也证明是这样的.取用不可取就更为难以接受了,当然有的命造较为平衡,诸运皆宜,故无所谓取用,但这种命造较少,大多命造还是有所取舍的.
当然,从近处讲,流日就可以说明当下,流月可以说明近期,流年可以说明中期,但是从大处讲,大运还是最为重要的,四者就象是家,小区,城市与国家的关系;从当下的关系,也许流日最近,但从大局讲,大运最关健.处在伊拉克的最好的小区,也不见得有多好.
至于是否有道理,实践与时间才有资格作评判.

我只是初學，所以沒有資格評論各大大的看法。我只是想說說我對滴天髓此書的讀後感。

我相信滴天髓並不是一本適合初學者的書。
首先，滴天髓是古文，如果文學根低不好，很難了解內容。另外，因為滴天髓內容比較簡單，很多時沒有交代很詳細，初學者會感迷惑。

其實，滴天髓所用的大運格局取用是否可憑，我暫時不作回應。但是可以肯定的是，滴天髓內容是不全，很多地方是沒有記錄。

滴天髓 窮通寶鑑等吾閱十年 各位感受也誠有過 神經機呼鏽呢
但終露署光 吾願分享 體明格定用自出 吉凶一目撩藍 運需配沖合 準確度強
例華阿姨仁壽格用何 丁火對照大運流年準確性令人害怕 各位試試

“滴天髓的功與過”，感謝各位高人的參與討論，至於這本書的功
能與作用，在首文已有述明，而其過失部份，各方多有爭議，有
與芸生觀點相近者，亦有與芸生觀點相背者，暫且不表，只望有
興趣於命理深耕人士，能於其中攝取有用精華，則為此書功德，
亦不負前賢心血。芸生再以另個角度，或稱實用角度，對這三
點，試作闡述：

1．大運不可憑：現代人講的功利及時效，問道於盲命理研究
者 ，相當部份著重說：今年，明年如何？或這幾個月可有機
會？試問，鬆散的大運，如何代入命中的喜忌來論，當然只有以
氣緊而專的流年流月來做憑斷。大運是斷不出來的。

2．格局不可憑：衆多的分類格局中，論命者向問命者，
如何去闡述這些格局呢？有實用麽？能參照本書斷解麽？實戰經
驗豐者，自然心知肚明。

3．取用不可憑：這是對後學者誤導最大的過失，芸生探討過多
數命例取用錯誤，就是此書以其理論，配大運套格局，甚多棄命
或從強從旺，來抓用神，即使正格也抓錯，這在現今命理驗證上
是站不住腳的。

實踐檢驗真理的唯一標準。
大運不可憑 ？
且看，胡一鳴著作的命例實錄P22和P23頁之汽車被偷命例。
在P23頁中，最後一段，以胡大師的學生，排錯大 運，〞整整相差一個月，當然看不出來〞為結論，可知，排錯大運，則2003年１月之汽車被偷是看不出來的。
因此，這命例發生事情與流月和大運有關。
這個命例是胡大師的著作，當然要胡大師負責 在下只是文抄公而己。

---

如不論大運而只以用神論流年，必然有差誤。同樣地，如只論大運而不論流年，既無法推論出生滅轉折的契機，也無法準確地觀察出會發生何事？應在何人？是故流年﹝甚至流月、流日、流時﹞與大運均須細究。

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兄台所言甚是
大運展開來分管十年,以那一年來代入大運論斷呢?人的吉凶起伏,只有流年才能論事,如果流年與大運的喜用相反,那麽以何者來下憑斷呢?當然只有流年爲主,因此,僅就流年就可斷事,而採用書上所言,以大運來論,那還真難抓住準頭呢!

吾無意於打口水戰 但很願意以對命理的熱愛與執著發表這三十年來研究命理的一點看法
只要對命理研究稍有性趣者　應都知道〔滴天髓〕這本大著　且不論是出自何人之手或有經過何人增修及命例之套入是否合宜　其內容確實有可憑之處甚多　如調候用神　格局　通關
化氣　月令提鋼之闡述等等．．．．通常合於其格局配屬要求的命例皆是較有發展社會地位較高之人士亦不乏有權貴之人．．．　不合於書中條件之命例　通常是一般中下階層之人
可套入會　合　刑　沖　拱　邀　填　實八字訣及大運　流年等等．．可也
　丙庚丙丁
　戌戌午未
此八字如以殺印相生論實差亦　從火勢豈不甚妙男命運又助火佳也．．．
論命決非某君言　只在強弱　扶抑及大運　流年上打轉即可．．．如是這樣．．大家妙安．

劉金財老師教八字就是用滴天髓.一本書它可講上好幾年.

好可惜真正看得懂滴天髓的人, 少之又少......

我想許多理論都有他階段性的歷史任務.時間過了就該下台.以前的[功]可能成為今天的[過].

這倒難說，除非能推翻之前的理論，要不然目前理論也只是存在著猜測階段
滴天髓述說著不少「觀念性」看法，若學命理沒有很深入，很難有深刻的體悟
會覺得這是在說什麼啊？
不過，但有理論和滴天體這觀念結合之後，確實有不一樣的天空喔~
這是我看李銘城前輩的書，目前的看法