《溯源集》 秤星

文廣


　秤是人們衡量物品輕重所用的器具。秤在中國很早很早以前就產生了。人們在秤杆上刻上一些「星」，用來表示一個個固定的重量單位，並一直沿用至今，這便是「秤星」的由來。

　 相傳中國古時候所用的十六兩秤，其秤星共有十六顆，而且每一顆代表一個星宿。
即：北斗七星、南斗六星、福、祿、壽三星。在秤桿上用白色或黃色嵌上這十六顆星，不能用黑色，比喻做生意要心地純洁，不能昧著良心(黑心)。倘若缺斤少兩，則會損福、傷祿、折壽。

倘若短斤少兩，少1兩叫“損福”，少2兩叫“傷祿”，少3兩叫“折壽”。

由此可見古人在發明秤時所費的苦心。這些秤星時時刻刻在告誡生意人：務必買賣公平，切莫短斤少兩，否則等于是在傷害自己。其實這里講出了一個越來越被現代人忽視的理，那就是積德行善福多祿全，延年易壽，相反則福損祿傷，折壽短命。近代的人們在追求錢財中, 甚至到了“人不為己，天誅地滅”的程度。這實在是人類的悲哀。

《轉貼》


唐朝前期的名臣張說，洛陽人，武則天時應試，被選為太子校書，至玄宗時，升為中書令，封燕國公。他是政治家，又是文學家。張燕公曾寫一奇文，名曰《錢本草》，把錢與本草相比擬，既為“本草”，自然就要說明其獨特的性味、功能，何時採摘，毒性如何，怎樣服用才為合理等。文章內容新奇，對偶、排比句勢整齊，讀後令人耳目一新。　
　
《錢本草》原文曰

：“錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑，解困厄之患立驗。能利邦國，汙賢達，畏清廉。

貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非理則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。

如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。

一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨已謂之智。

以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。”　



　
本短文一百八十七字，含有褒貶，把錢的利弊描寫得淋漓盡致。“錢，味甘，大熱，有毒。”寥寥數字，簡潔而形象地概括了錢的本質，接著作者入木三分地揭示了錢的二重作用：用之得當，利國利人，否則危害社會與個人。

那麼該如何看待與處理金錢呢？
張燕公提出以“七術”來加以調理規範。

說到大的方面，金錢要有積有散，要流通，經濟才能繁榮，此用“道”也。
那麼個人該如何積財呢？要講禮義，君子愛財，取之有道，絕不做非分之想；有了積財，不做錢財的奴隸，在思想生活上也不放縱自己，則“久而服之，令人長壽”。
　　
這篇短文《錢本草》，構思精巧，比喻精當，語句精煉，細細品味，確為一篇難得之警世奇文也。