密宗認為，人的身體是由四大--地水火風，和空組成，
這五大混雜構造成我們的軀體，譬如肉，有溫度是火，
有血液是水，有流動是風，有成分是地，有空隙是空，
所以五大是充分混雜，無法分成層次。

至於道家是用五行來來解釋身軀，雖然道家和密宗不同，
認為各器官有自己的屬性，如肺屬金、肝屬木、腎屬水、
心屬火，脾屬土，但五行相生形成一個有機系統。

人體都是短暫寄居的皮囊，人真正重要的是死後，
道家說的那個「精氣神」，或佛家說的「識」。

道家說人有三魂七魄，這個「三魂」是人的「精氣神」主體，
尤其是輪迴的那條魂最重要，它包含了人精氣神的強弱、紀錄、
善惡和諸多特質。

佛教唯識說人有「八識」，實則是「三識」，「眼耳鼻舌身意」六識
是活人的意識，人死六識消亡；
第七識是「我執」，人死後某個時間，它就消失了；
第八識是輪迴的主體，同樣的，它也包含精氣神的強弱、紀錄、
善惡和諸多特質。

什麼才是好的「氣」：氣定神閒，氣不浮躁濁熱（靜）；
心神集中，氣集中於一，不會分散（定）；
慈悲感動，因為仁心哀憫，氣升起想要度眾生的力量（升）。

如何改變氣，能使它靜、定、升？
持戒、靜坐（禪定）、念經（佛號），這是自我訓練的；
佈施、護持重生、回向，這是與外緣和合。

～摘自 http://www.inyoung.org