在傳統論命中有一種命格是用格局論無法論出的命格，不管用正格或外格都無法解釋，這些命格只有用十干性情才能分析出來，而這類命格其實並不在少數。

十干性情是屬於五行的本質，所影響的都是整個命格，而正從格所影響的只是星與星之間的強弱關係。換句話說，當一個命格在本質上已達到平衡時(不一定五行俱全，而是八字中五行本質沒有相衝突)才有做各星間關係的論述(即是命格解釋)。所以正確的分析命格其實應該是先從十干性情開始著手。

十干性情在古書中已相當豐富，例如滴天髓、窮通寶鑑、造化元鑰等，但唯一遺憾的是太多人過度將其奉為圭臬神聖無比，猶如八字聖經不敢褻瀆，喪失了寶貴的文化寶藏，所以在十干性情的活用上失去了對真意的了解形成盲從。凡論皆舉古書引述如何如何，實有拿牛尾裝在馬屁上之舉，相對的影響了後學對八字的錯誤觀念。

在分析傳統論命法則上往往會發現一個命盤可以用很多的理論來分析，但卻會發現有許多理論是與實際不吻合的，真正適用的只有其中一條理論，但如何知道正確的理論為何？這就必須先了解命格結構，每一個命格都會因其命格的結構不同而形成不同的命格走勢，當然也會影響論命時對命格解釋上各星的敘述的正確與否。

若是未能熟悉命格結構，對於如何準確下第一刀解析一個命盤其實是有相當難度的，也可以說用猜的成分相當高，猜對了就神準，猜錯了就一蹋糊塗。

許多後學喜歡拿功力高深的老前輩的批命作為研習對象，但卻都忽略老前輩如何對這個命盤的結構做分析，老前輩是如何解析這個命盤的結構，如何取出這個命盤的下刀處，所以一付好帖卻失去了寶貴的價值。

看不如練，是進步的不二法門，在欣賞老前輩解析命盤時常有宛如行雲流水般的順暢，原因在於已正確的做出了適用的理論，卻因為過於順暢所以容易讓後學者過度輕鬆研讀而真正忽略了老前輩在解析命格時對命格結構的分析、命格走勢的確認及如何對命格中各星做出適切的解釋，這些都是後學在尋求八字上更近依不需要特別改進的地方。