「推背圖」第四十象 預言 雙李登基 兩岸解凍

預言詩文：
「一二三四 無土有主」
「小小天罡 垂拱而治」
「一口東來氣太驕 腳下無履首無毛」
「若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕」

此象為兩岸分治到兩岸解凍之預言：

「一二三四 無土有主 」

前面第三十九象之結尾，為國民党退据台灣，此象則接續預言：「無土有主」，指國民党漂洋過海到了台灣之後，顯然江山已失，是為「無土」，而國民党仍然主政，並未滅亡，是為「有主」。「一二三四」則預言國民党在台灣，將只續任四位領導人，即蔣中正、嚴家淦、蔣經國、李登輝四位總统。

此象之預言，與前面黃糵禪師之預言相呼應，雖然此象未明言四任之後如何？但黃蘗禪師之預言詩文，則明示國民党一党專政之運勢，已告終了。

小小天罡 垂拱而治

「小小天罡（音同剛）」「罡」字四正，即四四正正、「平平」整整，小平名字隱喻其中，而天罡是北斗星之別名，北斗星為北天之王，亦可稱之為天王之星，由此「小小天罡，垂拱而治」可解讀為小平天王，垂拱而治，正如鄧小平以軍委主席，幕後操控國家大局。

「垂拱而治」，鄧小平在胡耀邦、楊尚琨、江澤民三任國家主席期間，均退居
幕後，以軍委主席掌控國家大計，鄧小平於文革後復出，以「撥亂反正」為號
，推行「改革」和「開放」政策，由於經濟開放政策之成功，已將中國大陸帶
離了「貧窮」，正向「均富」的康莊大道邁進。
（鄧小平早年在砲戰中傷了耳朶，聽力受損，無法在大庭廣眾下與人對答、開
会，因此習慣於退居幕後）

一口東來氣太驕 脚下無履首無毛

「東」為毛澤東，「來」為周恩來，二人同一鼻孔出氣，即二人合作無間，共掌國家大權，在其主政期間，中央集權，大肆改革，毛澤東曾自喻其政績，比秦始皇勝過百倍，並批評明太祖朱元璋為文盲，漢高祖劉邦為草包，足見其驕縱狂妄，口氣之大，正如預言詩文「一口東來氣太驕」。

「脚下無履首無毛」則預言其政績：三反、四清、五反、及文化大革命，數千萬人受到整肅，下獄的下獄，勞改的勞改。下獄者均須剃光頭，是為「首無毛」，而下放勞改的，則不穿鞋子，被迫開墾農地、山地或開礦，是為「脚下無履」。「脚下無履首無毛」正是毛澤東血腥殘暴的最佳寫照！

若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕

「若逢木子冰霜渙」，「木子」李，「冰霜渙」即冰霜解凍之意，當兩岸均由
李姓當家時，就解凍了，正如李鵬、李登輝上台後，兩岸就解凍了。

「雕」為大鵬鳥，當指李鵬，「猴」是李登輝嗎？推背圖之預言，常一明一暗，暗藏玄機，猴子的特性在其紅紅的屁股，當其「登高」時，就可看見其紅紅「光輝」的屁股，可見「登輝」二字正隱藏其特性之中。

「生我者猴死我雕」，「我」當指大我，即「人民」之意，「生」者帶給人民生機，「死」者，正得其反。全句之意，當指帶給人民生機的是李登輝，而殺人民、危害人民的是李鵬。

八九年「六四天安门」事件，李鵬下令軍隊開槍掃射人民，死傷不計其數，而天安门事件前，由於為了壓抑嚴重的通貨膨脹，李鵬下令实施財政及信貸「双緊」政策，結果在供需失調下，通膨並沒有改善，反而造成半數以上工廠無料、無資金，而停產或例閉，造成數千万人失業或待業中，每月只能領取六、七十元，吃不飽也餓不死，人民叫苦連天。

而天安门事件後，中國大陸受到七大工業國的經濟制裁，造成經濟更加惡化，就在此危難之際，台灣新上任的總统李登輝領導之下，制訂了「國家統一綱領」，並開放大陸間接投資，台商一窩蜂湧入大陸投資設廠，於是立刻改善了大陸的經濟，安定了人民的生活。

此象預言：
1.國民党退据台灣，蔣家王朝只續任四位領導人。
2.鄧小平垂拱而治，功勳裴然。
3.毛澤東驕縱狂妄，血腥暴政。
4.李鵬屠殺人民，並將大陸經濟導入末路，民生凋蔽。
5.李登輝帶給大陸人民生機，不但消除了「均貧」更向「均富」邁進。
6.双李登基，兩岸解凍。

　　嚴家淦算過渡時期的，不應算入，劣者認為是<br />兩蔣、李登輝、陳水扁等四位<br /><br />　　黃蘗禪師的劣者不採用，倒是金陵塔碑文和推背圖可以互參！只此二種<br />知過半矣！<br />

一二三四:台灣政局共計19年的四倍=76年 2024年與中國大陸合併

無土有主:1949~1971 共計22年 沒有大陸國土 卻有聯合國中國代表權(主權)

若逢木子冰霜渙:1971+22=1993 新加坡辜汪會談是基於李登輝密使與中共之協議

生我者猴死我雕:1993是雞年 2005連戰訪問中國也是雞年

大大您們好<br /><br />小弟認為.推背圖語藏頭歌要並看才能知曉中國近代.<br /><br />藏頭歌說:<br /><br /> 然八十年後，魔王遍地殃星滿(日本侵華.軍閥內戰?)，天有之者，有無之者，無金銀隨水去，土木了無人，不幸帶幸，亡者又有金，越數年後(國共內戰??)，人皆頭頂五八之帽，身穿天之衣，而人類又無矣，幸有小天罡下界，掃除海內而太平焉。」(推背圖第37象開始倒40图止?)<br /><br />太宗曰：「太平之後又若何?」<br /><br />淳風曰：「九十年後，又有木葡之人出焉，常帶一枝花，太陽在日，太陰在月，紊亂山河，兩廣之人民受無窮之禍，不幸有賀之君，身帶長弓(張)，一日一勾，此人目常在後，眉常在腰，而人民又無矣，若非真主出焉，天下焉得文明。」<br /><br />太宗曰：「何為文明?」<br /><br />淳風曰：「此人頭一瓮，兩手在天，兩足入地，腰縏九觔帶，身穿八丈衣，四海無內外，享福得安寧，秀士登紫殿，紅帽無一人。」<br /><br />太宗曰：「太平幾何?」<br /><br />淳風曰：「如是五十年，惜以一長一短，以粗為細，以小為大，而人民困矣，朝野亂矣，賴文武二曲星，一生於糞內，一生於泥中，後來兩人同心，而天下始太平矣，五百餘年，天使魔王下界，混亂人民，一在山之山，一在土之土，使天之人民，男不男，女不女，而天下大亂矣。」<br /><br />太宗曰：「亂後如何?」<br /><br />淳風曰：「大亂之後，又有真主出焉，無口無目，無手無足，觀之不見人，聽之不聞聲，當是時也，天下文明，皆知禮俗，尚淳厚三代，而後此為有道之世也?」<br /><br />太宗曰：「如是者幾何年?」<br /><br />淳風曰：「如是者二百八十年，迨後立不立，天下無日，坐不坐，地下無貨，安之曰安，一不成危之曰危，二不成而混世之王出焉，男女皆去衣而行，禽獸皆著衣而走，海內之地幾無人類矣，幸太原有人主之分，而天下始平。」<br /><br /><br />由藏頭歌中可知,中國近代的紛紛擾擾是詩中近代的一大重點所以在下認為其图必多.若是安穩無亂,則图少.我節取一小部分.在來對照推被图.<br /><br />首先是.37图<br /><br />漢水茫茫 不統繼統<br />南北不分 和衷與共 <br /> <br />頌曰 <br /> <br />水清終有竭 <br />倒戈逢八月 <br />海內竟無王 <br />半凶還半吉 <br /><br /><br />圖像是指.一個番人.手拿人頭度水.(暗指滿清滅亡.主權(人頭)輩奪.但沒人體.所以沒實際的行政體系.番人指孫中山先生)<br /><br />金聖嘆： <br /> <br />「此象雖有元首出現，而一時未易平治，亦一亂也。」 <br /><br />38图<br /><br />門外一鹿 群雄爭逐<br />劫及鳶魚 水深火熱 <br /> <br />頌曰 <br /> <br />火運開時禍蔓延 <br />萬人後死萬人先 <br />海波能使江河濁 <br />境外何殊在目前 <br /><br />(圖像是門內衣堆死人.但是文說先是門外禍央汲門內.日本助東北.中原大戰.)<br /><br />金聖嘆： <br /> <br />「此象兵禍起於門外有延及門內之兆。」 <br /><br /><br />39图<br /><br />讖曰 <br /> <br />鳥無足 山有月<br />旭初升 人都哭 <br /> <br />頌曰 <br /> <br />十二月中氣不和<br />南山有雀北山羅<br />一朝聽得金雞叫<br />大海沈沈日已過 <br /><br />(圖像一支鳥站在山.山下邊有日.日本侵華)<br /><br />金聖嘆： <br /> <br />「此象疑一外夷擾亂中原，必至酉年始得平也。」 <br /><br />40图<br /><br />讖曰 <br /> <br />一二三四 無土有主<br />小小天罡 垂拱而治 <br /> <br />頌曰 <br /> <br />一口東來氣太驕 <br />腳下無履首無毛 <br />若逢木子冰霜渙 <br />生我者猴死我雕 <br /><br />(圖像說.3個小孩在傳球.政黨輪替.應該是指國父->蔣介石->毛澤東)<br /> <br />金聖嘆： <br /> <br />「此象有一李姓，能服東夷，而不能圖長治久安之策，卒至旋治旋亂，有獸活禽死之意也。」 <br /><br /><br />到此配合藏頭詩的解釋為<br /><br />然八十年後，魔王遍地殃星滿(日本侵華.軍閥內戰?)，天有之者，有無之者，無金銀隨水去，土木了無人，不幸帶幸，亡者又有金，越數年後(國共內戰??)，人皆頭頂五八之帽，身穿天之衣，而人類又無矣，幸有小天罡下界，掃除海內而太平焉。」(推背圖第37象開始倒40图止?)<br /><br />然八十年後，魔王遍地殃星滿--軍閥內戰-日本侵華-神州受難<br /><br />天有之者，有無之者，無金銀隨水去，土木了無人，不幸帶幸，亡者又有金--最後政權有的<br /> 有大難.沒有政權的.有錢..<br /><br />人皆頭頂五八之帽，身穿天之衣，而人類又無矣，幸有小天罡下界，掃除海內而太平焉。--<br /> 是不是暗指文革.不曉的

<br />街下來的圖像很好玩<br /><br />41图<br /><br />讖曰 <br /> <br />天地晦盲 草木蕃殖<br />陰陽反背 上土下日 <br /> <br />頌曰 <br /> <br />帽兒須戴血無頭 <br />手弄乾坤何日休 <br />九十九年成大錯 <br />稱王只合在秦州 <br />.................................. <br /> <br />金聖嘆： <br /> <br />「此象一武士握兵權，致肇地覆天翻之禍，或一白姓者平之。」 <br /> <br /> 圖像:一人踏日作態(感覺是蔣介石.禍亂两廣.中共某人稱王無力雇台)<br /><br /><br />42图<br /><br />讖曰 <br /> <br />天美人自西來<br />朝中日漸安<br />長弓在地<br />危而不危 <br /> <br />頌曰 <br /> <br />西方女子琵琶仙 <br />皎皎衣裳色更鮮 <br />此時渾跡居朝市 <br />鬧亂君臣百萬般 <br /><br />金聖嘆： <br /> <br />「此象疑一女子當國，服色尚白，大權獨攬，几危社稷，發現或在卯年，此始亂之兆也。」 <br /> <br /> 圖像.一張弓落地.一個抱枇杷的美人.一支兔子(美國作亂~?)<br /><br /><br />43图<br /><br /> <br /> <br />君非君 臣非臣<br />始艱危 終克定 <br /> <br />頌曰 <br /> <br />黑兔走入青龍穴 <br />欲盡不盡不可說 <br />惟有外邊根樹上 <br />三十年中子孫結 <br />........................ <br /> <br />金聖歎： <br /> <br />「此象疑前象女子亂國未終，君臣出狩，有一傑出之人為之底定，然必在三十年後。」 <br /> <br /> 圖像是一個穿華衣小孩作動作.一個唐裝大人模仿(現在~!!)<br /><br />44图<br /><br />讖曰 <br /> <br />日月麗天 群陰懾服<br />百靈來朝 雙羽四足 <br /> <br />頌曰 <br /> <br />中國而今有聖人 <br />雖非豪杰也周成 <br />四夷重譯稱天子 <br />否極泰來九國春 <br />.................................. <br /> <br />金聖嘆： <br /> <br />「此象乃聖人復生，四夷來朝之兆，一大治也。」 <br /> <br /> ..............不解??

金聖嘆雖是一代賢士 但從他的解讀可以看出 太平天國以後都沒有解讀出來 以前的部份也只是重點解釋 事後諸葛誰都會 其實推背圖每一個字每一句 都有其玄机有其典故 這些細微沒有解讀出來 就不能算是成功的解讀 就不可能解讀往後的詩文 因此建議大家不要以金聖嘆為範本 你會被誤導的

圖像:一人踏日作態(感覺是蔣介石.禍亂两廣.中共某人稱王無力雇台)
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　　這人要去悟”帽兒須戴血無頭”才會知是誰。