今天一直跟隨電視轉播, 十分感動!大家加油!

從姓名三才配置吉凶判斷:
施明德 水 金 火 ===> 凶 雖有成功運, 惟乏基礎之穩, 有眼前迫害, 因過勞而致肺疾,
急變猝死之凶

看到施先生在雨中靜坐, 我怕他會著涼而應劫(肺炎).尤其他剛接受化療, 身體不太強壯, 希望他身邊的人多加留意!

當時知道倒扁行動用紅色, 屬火, 被陳水扁的水所剋, 又見大雨, 真叫人擔心!不過,我見到一線生機: 大會的雨衣是黃色, 屬土, 土剋水. 真是柳暗花明又一村!幸甚!幸甚!

突然想起學五行相剋, 有位學者提出: 物極必反. 本來水剋火, 但是大火卻反過來可將水蒸發.看來倒扁行動(紅色的火)可否成功, 真的要看火夠不夠大, 才能讓阿扁蒸發!

命理的迷思︰阿扁的命理五行為何一定是屬「水」？
說法一︰阿扁晚報戶口，何以推斷真實生辰？又通說的庚辰日屬金命，有從水嗎？無。
說法二︰名字裡有水字，所以屬水？沒有根據。那叫火旺的是不是屬火？
用火來蒸發水或用土剋水的論調其實是值得討論的。
用五行來攻剋敵人對手，最早可以追溯春秋戰國時期的陰陽家的「五德終始說」。

鄒衍的『五德終始說』，是一種神秘的歷史循環觀念。它以五德相勝關係說明王朝更替，先後順序為：一、土德，二、木德，三、金德，四、火德，五、水德。水德之後又是土德，開始另一個周期，循環無窮。每一個王朝代表一德，當一個王朝衰落後，必然被代表另一德的王朝取代。而新王朝興起的時候，在天意支配下自然界必定出現某種符應。某個君主認識到符應的含義，便成為受命者，取得統治天下的資格。他又自覺地效法符應顯示的那一德的性質為新王朝制訂各種制度。」（引自中國思想史．上．張豈之主編、Ｐ１６２－Ｐ１６３）　

是故扁王朝何以是水？民進黨的綠色意象是水嗎？中華民國的五行又以何看待？

>> 新王朝興起的時候，在天意支配下自然界必定出現某種符應
>> 自覺地效法符應顯示的那一德的性質為新王朝制訂各種制度。

這句話說得很清楚
實際辨別卻比較模糊

主要特徵提出三種，顏色是一種主要判別方式、發生事蹟的作風、相敵應判定

最有名的例子，蒼天已死黃天當立，後漢先有黃巾、後有三國鼎立

秦（黑色水）、前漢（土剋水）、後漢（木剋土，蒼，天空映草原的顏色，屬木）

黃巾（假如說後漢屬木，剋木者，該是金，黃屬土，金黃色與白色屬金，這裡有點混亂）
如果說三國，以鼎的形象來取五行，鼎者以木巽火，中間承載之器為銅所鑄，說是屬金仍說得過去
黃巾，主要的成份是土行，土如何去剋木，土是把木囚住不使發展，為什麼蒼天已死，黃天（就要）當立？
從過渡的角度來講可以成立（土生金，之後金剋木）

其實五行終始學說，必須要人世間的學術共識所承認才能比較清晰脈絡的成立
比如說魏晉以後盛行掃象、驅除讖緯學說的學術運動，必然會對於五德終始認知造成混亂
事實上，在魏晉五胡亂華，很長一段時間是分不清楚朝代的五行更替
只能以五行之混沌狀態來解釋（特性近土但非土、是氣非氣）
也許是這個原因，朝代也跟著混亂

一直到隋朝，主要攻打方向為高麗，主要事蹟為溝通南北（到長安以及河北）的運河
也是將長江南北的地氣統整的開始
從氣的角度來看，是一個軸心，應該是從後天八卦的坤（離）至艮方出發
這時候的五德終始，不能單單以五行來看，應該拓展為八卦，才能比較好的應對歷史特徵
到了唐代，才從艮離徹底轉為兌卦
為什麼呢，唐朝是中國文明底蘊最好的時代（宋朝是科技），四方來朝,內外交流
易經中山火賁正好象徵文明，兌卦象徵學習

到了五代十國，五代十國，北邊是統一的，南邊是破碎的
地氣從兌卦轉移到乾卦（戌亥），從氣候的角度兌澤水入冬凝結成冰，北方寒氣盛，所以是一整塊
南邊蘊含戌土火庫和亥水風氣，那一大塊『冰』到了南邊就支離破碎

轉到宋朝，氣到了子水，水性柔，正對應宋朝文風與科技（科技在象的角度是攻關，盈科而後進，每一項目有龐大基礎支持才能有成就，正對水屬性）
北宋末，遼金起，地契轉移到丑（金庫，也是金、跟後來滿清族的起點）
這就是邵康節等學者所持的南氣開始北上的觀點（跟卦氣轉移方向相反,前者是局部、後者是大勢）
（傳聞中邵氏以王安石當權變法改革為象徵，根現在阿扁嘴巴說改革，實際上都做不了事，每天新舊黨爭，非常像）

南宋，屬寅卯木（寅，火長生之位，火剋金。卯木承續北宋的子水）
元朝，氣轉移到辰（在卦位為巽風，宋朝的工匠科技迅速帶著元朝鐵騎申命四方一直到西方歐洲大陸，同時風+水 在卦象為渙卦，東方的國力也因此渙散、分裂）
地支辰位，在很多推理判斷的地方可以當作 『辰=震（雨+辰）』，也同時有震卦的特性

到了明朝，屬火，完全沒問題吧，明教又名拜火教，明字也有光明的意思，地氣轉到午、未
凡是氣轉到東北西南軸向，中國發展上必然是弱勢朝代

到了滿清，前面說過，滿清與金同屬金（申酉，丑）
申酉金的特性，收斂（疆域底定、故步自封）
在申（清初），乾嘉之學鼎盛，有文學水的特質和金的固性

到了酉戌之交，又來到革命的階段

至於最後面探討的題目是近代中國的五行，究竟是什麼？

中共喜紅色，應該是屬火
中共唯物主義，跟科技有關，又是屬水
什麼東西，是水中有火 火中有水 應該電 在八卦屬震卦
震卦本體屬木 震為雷為火 有金水氣為導 震是最不穩定的卦態，橫跨四支
震卦 在地支 為丑、寅（木火）卯木、辰
從寅可以看出鬥爭的特性，從丑有可以看出文化上的固態
從卯又可以看出帝勢（用形容詞來說「開明專制」）
從辰可以看出四不像的唯物科學（辰為水庫為水氣不足），和槍桿子的思想

也就是說中共從五行十二地支，實橫跨了丑、寅、卯、辰，以震卦為主

那麼民國初年，從戌亥舊時代覆滅，代表什麼呢
子水？ 戌土？ 亥水 從青天白日 來看 西北方草原乾卦的景象（龍戰於乾）
孫文表的是革命為戌（滅舊）
蔣介石為亥水(子水) 滅火 可以看出蔣一直提出的安內（實際上中共為震卯，水一直要滅掉電火，實際上變成資敵）
蔣屬水，在現象上對岸在文革，蔣在捍衛中華舊文明，水火不相容約略顯示

小蔣 例推 應該走到子水 水的特性顯象是文風教育、資財（前面宋朝發明交子，台灣的財力等為例）

李登輝 五行又是什麼？ 民進黨究竟是什麼？

這兩個題目不是很明顯
從李登輝敗家的作風，不斷削弱國民黨、扶持民進黨
從子水轉到丑土（丑者紐也扭也）

就好像把國民黨這塊髒抹布扭乾 把髒水澆到地上 讓雜草生出來
由於李登輝 把抹布髒水扭出來 滋養民進黨這塊雜草
這就是為什麼 民進黨 的『綠化』不是樹木 而是雜草叢生
沒有將土翻鬆深植 且 紐出的是抹布髒水 長出來只能是雜草 劣幣驅逐良幣
沒有進行光合作用的空間，樹枝樹葉伸不出去

對岸與台灣 的氣象大局上，實際都是走到春天 一水相隔都自居正統本土（卯位震象）

陳水扁 是什麼五行 ，絕不是水 水是民眾，扁乃靠譁眾取寵、眼球效應方能上台
扁的五行 是無根浮萍 隨波漂流 湖面上一片綠
是草根類的木，民進黨圖騰為綠色，綠色是植物的顏色
無根浮萍 自然什麼是都辦不成 拼經濟no 乒外交no 辦到底no 吸民眾血(水)yes
偶而波濤(暴料)可以見到吸水的根鬚，怎麼翻都翻不了

怎樣才能救台灣 火恐怕不能 無濟於事
只有讓浮萍 變成同舟共濟
如何能同舟共濟 必須要有木舟 如何有木舟 必須要有參天大樹或竹林，才能結舟筏

從五行上，只有讓子水進到丑土 並且站穩 丑土位艮山之位，並且造就樹木，如風山漸卦
才能風摧不倒，成就良好舟材
在丑位艮卦，去掉紐抹布髒水 改扭腰枝 下盤紮穩 慢慢成長
不要想著 本土化 不要想著 自居正統 台獨意識 ，只會成無根浮萍 風吹就走 風吹就來
應當像大樹一樣

艮就是根 坤就是朋貝 艮自坎來 坤自離來 西南得朋 東北喪朋 得未必得 喪未必喪

從三代到秦漢 是比較純粹的五行終始
漢以後 轉了兩輪十二地支 進入第三輪春天
又到了所謂南氣北上的時刻，政爭紛擾。金氣為敵。
感覺或許回頭看看宋朝是怎麼做的 以古鑑今 或能有得
宋朝的成功立足在於科技底蘊的雄厚，從台灣的電子產業、大陸的製造業發展來看可取
台灣仍應效法漸卦的品德,要有羞恥心(慚)，對岸都在八榮八恥
台灣當局卻沒有羞恥....

連續下雨之中9.14午日是晴天
天人相應.以午火為用.紅色是吉祥色

您ㄧ定不是台北人，不然怎麼只記得九一四沒下雨？
其他的日子呢？
九一四似乎在整個運動當中不是特別重要的日子吧。

這個禮拜一到禮拜三，台北都是好天氣，
禮拜三晚上下了一場大雨，
反貪總部回到凱達格蘭大道上之後，
禮拜四開始有點飄雨，
禮拜五開始正式下起雨來，
週末這兩天
台北雨下得悉哩花啦，
這要怎麼說呢？
對了，九一五那天台北可是傾盆大雨啊，從傍晚ㄧ直下到第二天，
聽說原本真的應該發布陸上颱風警報的，只是為了某些原因氣象局這次特別慎重起來。

話說回來，這樣的天氣也沒有影響幾十萬紅軍上街頭，不是嗎？

所以，不一定非要天氣站在誰那一邊啦，
我只是希望，命理歸命理，不要拿命理來硬套。
更不能為了堅持自己的立論，
連客觀的天氣都要去改動它！

下雨未必水旺 不下雨未必火旺<br />這是很簡單的氣候、五行知識<br />比如說 午後 午未合火之時，天氣炎悶時常雷震雨，雨量不小吧，是火旺還是水旺<br /><br />何必轉在這裡打文章<br />所謂火剋水 的說法本身就有待商榷，繞在這裡爭似乎沒有意義

這字不妙<br />楚字讓我想到宋楚瑜<br />宋的搗亂讓施的一些目標無法達成<br /><br />楚字多木，肝病之發多於木亢又遭傷，楚又是痛楚的意思，身體上健康大概會有問題<br /><br />楚 為鞭撻之物，恐事疾催而不果<br /><br />楚 雙林 林木繁茂貌 疋 記也 挺扁一方深記綠軍總總好處

新聞自由是來自於新聞自律,
看看歐美國家的媒體,
只要有牽涉到報導失實(還不用到捏造喔),
都是誠惶誠恐,
多少人要因此下台負責.
如果涉及毀謗,
那因此要付出的懲罰性罰款更是天文數目.

我們的媒體呢?
我想最近媒體的表現,
誰都應該會覺得很可怕,
對有權有勢的人物尚且可以對他們信口開河
那一般的小老百姓如你我者,
萬一遇到媒體惡搞,
那不就呼救無門嗎?


除去了政治立場,我們都只是普通人,
我會希望透過媒體所得知的是這個世界真實發生的事情,
媒體所呈現出來的外在世界雖然不可能做到百分之百如實,
難免會有選擇性的報導或者放大縮小事情的重要性,
然而,我希望至少都是真的事情,
這世界已經有太多的不確定了,
如果連我們賴以作出判斷的媒體提供的訊息,
都不能保證是真是假,
那真的太累了.

台灣的媒體缺乏責任感跟專業倫理,
是大家的事情.
不是哪個政黨或是哪個顏色的事情,
我希望大家可以平心靜氣來看待媒體的品質低落的事實.

水扁水扁水扁扁

好幾位發言的網友都已經強調不是只針對個別弊案, 也不是替總統辯護, 而是在檢討媒體
水準問題, 這位 autum 怎麼還死纏不放? 難道你認為腳尾飯事件, 媒體造假抹黑商家也是
對的? 到底是誰在意識型態掛帥?

這種爭辯實在很無聊. 媒體到底有沒有亂報? 最近一個月就有多次被抓包. 我本來真的不想
談政治, 不過你既然那麼喜歡扯到這方面的事, 姑且引證兩則白紙黑字的實例, 連他們自己
都道歉了, 難道還不算捕風捉影造謠嗎?

聯合報道歉 (8/20)

聯合報八月十八日頭版報導趙建銘在台開案爆發前，曾以一千六百萬購入一顆十三克拉的巨
鑽，再委由同案被告蘇德建以六百八十萬出售。趙建銘當天即強調這是虛構的報導，並限聯
合報在廿一日前於相同版面更正。

八月二十日聯合報則在頭版左方以小方塊道歉，坦承報導不是事實。

中國時報道歉　(9/26)

由於游錫〔方方土〕強烈抗議並提告，中國時報特地在九月二十六日出刊的報紙上刊登一篇
小啟，內容是針對游主席的發言做出澄清，並向游主席和所有讀者道歉。內容是：「民進黨
主席游主席並未說過如本報九月二十五日頭版報導的『中國豬』字眼。特此澄清，並向游主
席及讀者致歉。」

有媒體而無政府,還是有政府無媒體,

我也是寧可支持前者.

還是太多保皇黨的說法了.到底媒體說謊多,還是高官名人說謊多,
公道自在人心,民調自然會反應出來.

自然法則,媒體本來就與政府機器[官貴]對立的.
而這個對立會化印.讓人民得到安定.

政府機器的能量,本來就會約制人民,讓人民受到壓迫,
唯有上位者的體恤人民,才能平衡,
簡單的例子,交通罰單,有些地點的超速照相機,居然年收入上億.

這種事,明顯的與民征利...
還有一些奇奇怪怪的處罰,若沒有媒體的報導,大家不知道,
政府搶錢搶得多嚴重,

然後金控免稅,傳統電子業免稅,但小老百姓卻跑不了稅.
這就是上位者,沒有體恤人民的表現,故貧富差距益大.

一些都是自然之法.官逼民反是庚金過用,戊土反抗.
甲木失德,自然會換另一個甲木.
真正的君王,是用甲不用庚.讓人民休生養息.

拼經濟是基本的.檢討制度庚金的不當,也是很重要的.

人民的力量不是動亂的主因,政府機器制度,被濫用才是動亂的主因.
保皇黨的想法,一定是少數的.那本來就依附在當權者下的非主流媒體.
是丁火,但丁火是傷官,對於制度的一些精神,是破壞的.

到底是反政府的主流媒體在誤導民眾,
還是挺政府的非主流媒體在誤導民眾,
就我的理論架構,前者是丙火,後者是丁火.

就自然法則而言.看看照明的範圍,就很清楚誰在騙人.
誰在選擇性的傳遞資訊給人民.

我當然寧可選擇支持太陽丙火,
我不會太在乎丁火的小細節的強調.

丙火暗辛,辛是官.
丁火暗壬,是偏印,是梟.誰騙人,當然是梟呀,官怎會那麼愛騙人呢?

為什麼少數人民會選擇丁火,丁火還是一個感情因素.一種我執的投射.
我想大家還是要包容啦,
丁火用甲來約制丙火,所以丁火也很重要.
所以大家互相節制,自然會形成平衡的世界.懂的這道理的朋友,就自己懂就好.
不懂的朋友就讓他去吧.

直到政府機器/制度,得到真正的約制時,這社會自然會平和穩定.

講拼經濟是對的,但無能就是無能,做不到就是做不到.這才是下台的主要能量.

誰當領導人都一樣,觀念不對,就自然會被教訓.

為什麼丙火是主流,
丁火是非主流.

看收視率調查.就知道了.

丁火的媒體本來就是看的人較少.
但丁火怎麼活的,政府補貼,政策性的廣告費用支持.
丁火用甲之庚,甲就是當權者.

看的人多,就自然會成為主流媒體.

.....
丙陽也,陽本來就比陰大,
丁陰,小也.

故甲木主流,乙木就是非主流.乙木就是在野,
乙本來就用丙火呀.

所以丁火的民眾怎麼看丙火就覺得丙媒體都偏在野黨,

但丁火永遠不能理解,甲庚本來就一黨,
乙丙本來就一黨,
但庚傷戊人民,遠比丙傷戊人民,多太多,
丙火也會傷戊土....也是自然法,但少太多了.
例如,腥羶色.....丙火傷戊之處.數字周刊水果報是代表.

戊庚決堤,是革命前兆.