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又调入朝，升任中书舍人充史馆修撰，不久改知开封府。王祜以公直被太祖疏远，没想到晚年境遇又有所孜变，得到宋太宗的赏识，宋太宗曾称赞王祜，说他"文章清节兼著，"因于雍熙四年（985年）特拜他为兵部侍郎。可惜王祜未来得及施展才华，便于上任后月余去世，终年六十四岁，葬在陕西华州安丰里，追封晋国公，累赠太师、尚书令兼中书令。

　　当年王祜以才、德闻名，天下人都盼望他做宰相，但王祜竟不为个人前途而以百口担保符彦卿。此事在当时传为美谈，王祜虽官职下降，但名声更振。世人均交中称赞"王氏有阴德，后嗣必昌"。而王祜在以直道不容于世之时，也将希望寄托于后代子孙。他亲手在庭中栽种了三棵槐树，希望借重三槐的喻意，显赫族人。相传，周代宫廷外种槐树三棵，荆棘九株。百官朝见天子之时，三公面对槐树而立，九卿面对荆棘面立。后世便以三槐代脂三公一类的官职，九棘代指九卿百官。当年王祜种三槐于庭，用意正是希望子孙且其子王旦真的官至宰相，过位太保，居三公之道。王氏族人认为，其宗族的繁荣发达，都是拜这位传奇祖先的恩赐所致，为了纪念王祜之功，遂称这支王氏宗族为三槐王氏，并将宗族祠堂命名为"三槐堂"。

　　三槐王氏原有三槐堂，在开封城东，著名大文豪苏东坡曾为它写过一篇《三槐堂铭（并序）》。至今我们仍可从《东坡全集》中读到这一篇纪三槐王氏之盛的文章。苏轼文中有"王城之东，晋公所庐，郁郁三槐，惟德之符"之句，盛赞王祜等有的功德。可惜历经千年沧桑之后，如今这一著名殿堂早已荡然无存。但由它而来的各种仿建三槐堂，不仅历代都有，而且遍及大江南北，甚至超越国界，屹立于海外，此外，还有所谓王氏"槐阴堂"，实亦由"三槐堂"衍变而来。



to be continue

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19日上午7时半许，搭乘公交车赶往诸暨。二个小时后到达诸暨车站，本会诸暨理事王琦同志热情地接待了我们，在他的办公室和他的家中，我们认真探讨整个三槐王氏与暨阳三槐王氏宗谱的有关事宜。暨阳三槐王氏已经入编“三槐王氏世系总图”，有关支系一线图作了些调整。在考察中，东阳、诸暨一些王氏家谱记载王祐有三兄弟，即祐、祜、祉（祁），也就是说祐与祜是二个人，出生年代相差3年。而且墓葬地不同，王祐墓在陕西华州；王祜的墓在江西三清山龙虎岭上，皇帝剌封个风雷塔，有的谱还记载王安石是王祜的后裔。暨阳王氏就是记述为王安礼的后裔，这些上溯源流都有待于进一步考证。下午，王琦父子还带我们到他们老家所在村的王氏宗祠，规模可观，祠堂还有一个戏台。该祠堂由王琦家出资，内外修复一新，我们在此照像留念。当晚，主人热情地安排我们入住“西子宾馆”。

通过此次考察调研，进一步证明本研究会开展中华王氏世系源流研究的重要性，只有通过本会将中华王氏世系的干流世系能基本澄清，就能为各支族人的修谱与寻查上溯世系源流提供重要基础，也将大大提高各支族谱上溯世系的正确性。

6月20日一早，乘坐诸暨到湖州的早班公交车，行程四个小时，顺利回到湖州，完成了这次收获颇丰的考察调研任务。 transfer

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三清山著名的古建筑物有占地46平方米、象征着道教法力无边、能够降龙伏虎的建筑物龙虎殿；有高3米、共分七层，距今已有五百多年历史的玲珑精致的风雷石塔；有建于1450年、全部用花岗石砌成的圆拱形古建筑千步门；有明朝王佑墓及方士羽化坛；还有百步门、风门、清都吊桥、逍遥路、飞仙塔台和东天门、南天门、西天门、北天门和中天门等五大天门。
transfer 何按:北宋王祐不在江西.

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清初清未有二支王氏望族祠堂上曾挂着这样的对联：

一、唐宋元明、十八状元三学士======公孙父子，七人拜相九封候

二、宋元明清、三百进士七鼎甲======高曾祖父，十二宰相五封候

由此可见王氏之盛。transfer

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清初清未有二支王氏望族祠堂上曾挂着这样的对联：

一、唐宋元明、十八状元三学士======公孙父子，七人拜相九封候

二、宋元明清、三百进士七鼎甲======高曾祖父，十二宰相五封候

由此可见王氏之盛。transfer

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王祐﹂，在縣衙前栽二棵槐樹說：﹁我為官多陰德，將來我子必入內閣為三公，這二棵槐樹為證。﹂後來﹁王祐﹂子﹁王旦﹂為相。真是﹁積善之家必有餘慶﹂。

　　反過來說﹁損人利己﹂，就是為了個人利益，不管他人如何。這時這種人的作為得逞，對方就受害了。事實上，最後還是害慘自己，不然想想你的朋友、親戚、鄰居，霸道的人好多久。易經所謂﹁積不善之家必有餘殃﹂。﹁殃﹂就是禍殃、禍患、不幸、病苦、不和順等等。近即害自己，遠之即殃及子孫兒女，苦報連連不斷。如前所說﹁誤投洪喬﹂，殷洪喬毀人書信，豈不是害了兒子殷浩嗎？

　　積善、積不善，或者在短時間看不到，慶、殃的報應。從﹁不善﹂行說：有人少年造罪、匪類、逆親、霸道，欺壓良善婦女︵如晉朝周處，被父老看成地方一害︶，不事生產，遊手好閒。老了必定過著悲慘日子，痛苦萬分，俗語說：﹁少年不會想，老了不像樣﹂，﹁不會想﹂就是受報﹁不像個人﹂。前日看新聞報導說：台灣老人，有八成活得非常悲慘，其中痴呆症，有病苦生不如死，有活在安養的，有受兒女虐待遺棄的。這些老人的悲慘後果，絕對有以前業因，不然，為什麼會這樣。有的老人活得健康活潑，七十、八十歲還能禮佛、懺悔，參加法會。

　　不錯，有的善、不善業造了，後報當時看不到，有的很快就看到，但是沒看到的，不是沒報應，是時間未到，報、不報，不必懷疑。就是當世未報應，人死了不是一了百了，什麼都算了.

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明代王化村三槐王氏世系
时间：2004-7-6 15:06:20 【打印本文】 【大 中 小】【关闭窗口】

莘县城东北有一个村庄，名叫套庙王，此时曾名王庄、群贤堡，村名更改，有其原因。
　　群贤堡由来
　　唐朝末年，黎阳(河南浚县)令王言因为战乱，辞官迁居于此，繁衍生息，建立村落，取名王 庄。自己年龄已大，仕途无望，便潜心培养儿孙。后世果然皆有志气，儿子王彻，后唐同光 三年(925)考中状元，官至左拾遗，王氏家族开始显达。孙子王祜，后汉乾估元年(948)进士 ，以文章显示汉周之际，为宋太祖、太宗手下名臣，累官兵部侍郎。曾孙王懿于宋初考中进 士，曾任袁州(今江西宜春)知州。王懿之弟王旦是太平兴国五年进士，位至宰相，佐宋十八年，忠贞冠世，功绩显著，被誉为“一代贤相”。王旦之弟王旭曾任开封府尹，官至兵部郎中。
　　四世孙王素，赐进士，曾任开封知府、成都知府，官至兵部尚书；王质，赐进士，官至天章 阁待制；王端，举进士，官至通议大夫；王淳，端拱二年(989)进士，曾任水部员外郎；王 冲，字仲和，宋进士，任作监主簿、司农丞；王悔，字信任，宋进士，历官几部郎中。
　　五世孙王巩，能文善诗，是大文学家苏东坡的好友，曾任宗正承；王靖，曾任广州知州、度 支副使；王厚，举进士，早卒；王恰，字箕生，二十四岁中进士，官司封郎中；王整，赐进 士，做过徐州知州；王准，字验之，乾兴元年(1022)进士。王元，官至朝奉大夫。
　　六世孙王古，举进士，官右司员外郎、户部尚书；王震，赐进士，历任给事中、吏部尚书、 龙图阁学士。王毅，任朝散郎。
　　七世孙王伦，赐进士，端明殿学士，签书枢密院事，成为二府大臣，进入宰辅行列。
　　八世孙王述，王伦之子，曾掌管登闻鼓院，并任过平江通判。
　　九世孙王楠，王伦之孙，荫补踏入仕途，开禧二年(1206)被封为右司郎，出使金国，后来历 任太府卿，太平知州、集英殿修撰。
　　唐宋时期，王氏十代代代有官，为官者近百人，其中有17个进士乃至状元。从公元925年王 彻至王楠一进显赫了三百多年。由于贤人辈出，当地就将王庄誉为群贤堡。村东有王旦墓和 “三槐堂”。后来“三槐堂”移至莘县城内。
　　莘县地外中原，历代为兵家必争之地，尤其是金与北宋、元与金，迭相残杀，血溅大地，堆 骨如柴，人民无法忍受战乱之苦，便四处逃亡。群贤堡人是宋朝宰相王旦的后代，当然难以 例外。其后代逃往江南的就有十八支，分布在吴地的无锡、三沙、松江、洞庭、建康，越地 的余姚、上虞、山阴、会稽、萧山、诸暨、四明、西溪、湖州、孝丰以及九江、涪州、泉州 ，此外还有本省的滕县、曹县。剩下一支，于金末元初迁居莘县城西董王庄，从此群贤堡成 了废墟，大约一百五十多年无人居住。
　　套庙王由来
　　王世祯，庠禀生，娶邑人大学生蒋克勤之女为妻，于明朝嘉靖年间，从王化庄重回群贤堡继 承祖业，建设新家园，并在村西修建一座只有一间的三公(刘备、关羽、张飞)庙。到清朝中 期，小庙顶塌露天，需要修缮，但怕触动神灵，不敢拆小庙，就在小庙的外面盖起了一座三 间大的新庙，形成了大庙套小庙的奇观，于是当地人又将群贤堡称为套庙王庄，清朝末年正 式定名套庙王，一直沿用至今。现在套庙已被拆除。
　　王化庄由来
　　王化《明故贞庵处士墓志铭》记载：“公讳智，字动之，姓王氏号庵，东昌莘邑人。高祖讳 宾……先是，公祖茔在城北(今套庙王)，约顷余，逮元时，迁居董王庄东北，今尚存。逮明 时，我高祖(王宾)迁居董王庄南二里(今王化南院)，遂卜茔庄东南(今王化祖茔)。”
史载：群贤堡的王旦，位极宰相，佐宋十八年，忠贞冠世，卒后被封为魏国公，谥号文正。 连其曾祖父王言、祖父王彻、父亲王祜分别被封为许国公、鲁国公、晋国公；又录其子孙十 数人为官。由于他的前世后代均受皇封，子孙迁居之地号曰“帝王造化”的村庄，简称王化 庄，民国时期改为王化村。
王宾为迁居王化庄的始祖，其子王贡服在明太祖时期任给事中，是辅助皇帝处理奏章，稽察 、驳正六部之违误的高级文官，颇有政绩，为明朝的建立和发展作出了贡献。孙子王守忠务 农，曾孙王纲是仁和举人，天顺年任教谕。
　　四世孙王铎、王聪、王明、王睿、王智兄弟五个，其中王聪，例职仓官。
　　五世孙王敏道，字经邦，岁贡，任河南原武县主簿；王敏学，役承差卒；王敏福，补阴阳官 ；王敏受，为岁贡监生。
　　六世孙王宠，任陕西平凉府镇原县宰；王定，例贡，国子生；王丕显，邑庠生。
　　七世孙王世祯又名震峰，庠禀生；王世裕邑庠生。
　　八世——十六世名人不详。
　　十七世孙王金台，字亦山，于清朝道光已酉年(1849)考中拔贡，但居家未仕，后来在阳谷县 教书数十年。王化远，字绳曾，清末庠生，排行第二，人称王二先生，他热心为群众服务， 深受爱戴。
　　十八世孙王用实，字子诚，民国时期，任济南小清河公安分局局长，日伪时期任九县道尹， 但他暗中抗日，受人敬重。
　　明朝初年，太祖朱元璋为了加强统治地区，采取了一系列发展生产的积极措施，人民得到了 休养生息，人口迅逗增加。由于仕晋、灾荒、战争等原因，王化庄人口屡次外迁，居住在本 省、本县的有套庙王、赵王庄、南阳、沙窝、吴堤口、同智营(包括濮城)，还有东昌府的李 堂(包括侯营、潘屯、楚庄、西王、王连)，单县的汪娄村，四川冕宁县石龙乡的和平村等。 这些村总人口将近两万人。其中王化村一千五百多人，套庙王不足二百人。
　　由于群贤堡人迁居王化庄，其后代又重回老家，所以群贤堡和王化庄有密不可分的联系。
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