我一直不清楚此派學人的心態是甚麼?
自己喜歡藏私,不願廣傳,又喜歡對教學者說三道四,為什麼你能代表此派,而別人若也是此派學人,為什麼不可以代表,除非鄭清風生前有指定傳人,且是唯一傳人''''.若不是你怎麼能說你說的才是鄭清風的風水,別人的就不是,除非凌德修'胡一鳴是你的學生.叫長眼法也好,不是也好,不就是形家地理嗎?更何況地理風水不光是形家就能代表一切,若我沒說錯應該還有理氣吧????
若說學習此派需要學費,請問學什麼不需要學費,你可以出來免費教學嗎?
若說學此派要家全合乎現世才能學的話,請列舉現代人物'''''',離婚'無子都算是缺失的話,那證嚴'聖嚴'德雷莎算甚麼''',若說佛教道教都勸人戒貪離欲方能成道的話,那是否說有錢人就沒有資格修道??或是說修道之人不應有錢,或是收錢.
但我相信天生我材必有用,各人應都有其不同因緣可以利眾的'''',重點應是能否奉公守法吧.家不全就沒資格,很多人說道家與五術有很深的關係,甚至有人認為命理風水是道家之術,那請問呂洞賓是否妻全子多''',媽祖又如何''',老子又如何'''',全真七子又如何'''
唉'''台灣人到底要復古到何年代,外國人對學術都是在往前走,怎麼台灣五術在往後退,若說越神秘'越嚴格擇徒才是好學術的話,請問那與開價數十萬教學,有何不同???
我對此派沒有意見,也沒學過,但對於將五術弄成宗教或民俗性質或是靈異神秘的方式就不以為然,因為我始終認為地理風水是有自然科學根據的學術,而非民俗信仰,也非自由心證,沒有根據的學術,不可能傳世千年以上.
有真才實學的人,我不信會弄神弄鬼,反而我認為沒有真功夫的人,才會把五術與宗教民俗混在一起.
我不認識胡一鳴,但我認為至少他光明磊落,因為他敢站在外面公開說,也不怕批評,也不做作扭捏,雖然大家很喜歡無情的攻擊他,我也不必為他說話,因為對他的事我不清楚,也沒資格批評,但我欣賞此人治學的態度.因為學術越辦越明,要經得起考驗,才是好學術.
而且對於許多傲才恃物的人,你本事高又如何,還不是自己把玩,攬鏡自照而已'''''
拜託你們想建立清流,就不要躲貓貓,出來宏傳你的理念不是更好,鄭清風不也傳了你們嗎?
我想這跟有錢沒錢,應是無關吧'''
強調一點,我無意批判此派,只是對五術界的復古風由感而發,就事論事罷了,若讓某人不愉快,先說抱歉''''
看到長眼法於網路上的胡說八道很傷心，而特拜訪九哥請教其看法，對此亂象只是笑笑！
其說只是提出長眼法的正確信息供大家知情，個人與九哥（法門號）另行世號（○○）
談話中得知：
1：長眼法是傳法不傳書，所以沒講義之說，因其無法寫書更無法用錄音帶說明。
2：長眼法不叫杖眼法，那是凌得修自稱的。
3：長眼法的24房分法到目前為止尚沒傳出，九哥只在與人談話間告知墳及陽宅可分24房，
如何分只教其學弟等教到8房，其他沒教個任何人，為何此人如此吹噓？
4：沒教過餐廳是財庫的論法。
5：長眼法收門生很嚴格，重的是人品、德心，無人可教就不教，絕對沒在用此法在賣錢
的，依其所言有在用此法賣錢的決不是正法，不是用几十萬收門生即是長眼法傳人。
6：長眼法已進到管理制度用驗證精神了，凡長眼法的傳人最基本的是家要全→離婚者、
沒兒子者、本身健康問題，不孝者、、、等沒合乎現世狀況者，就沒資格說其為長眼
法的傳人，自己的修行都無法替自己解化如何渡人。
8：其言胡一鳴曾與陳建雄、李楳桄在觀音山吃過一餐，還教了他一些地理應注意品德問
題，為什麼說他不知九哥是誰？
9：其言希望凡長眼法門人厲行五不得、五不辦的原則，因從網路上看到紛亂的情況，特
再交代五不得：
9-1：不得挾技行騙施詐、持術炫耀。
9-2：不得刻意出風頭揚名吹捧自己。
9-3：不得輕視同道。
9-4：不得爭風鬥勝不認輸，為名與利。
9-5：不得逞強好勇、沉不住氣、亂了分寸致違背自然法則。
AI算命大師
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