諸葛亮拜師

作者﹕如真
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諸葛亮八、九歲時，還不會說話，家裏又窮，因此，父親就讓他在附近的山上放羊。山頂有個道觀，裏邊住個白髮道人。老道人見了諸葛亮便逗他玩，見諸葛亮聰明可愛，便給他治病，很快就把諸葛亮的啞病治好了。

諸葛亮高興地向老道人拜謝。老道人說：“回家對你爹娘說，我要收下你當徒弟，教你記憶識字，學天文地理，陰陽八卦用兵的方法。你爹娘若同意，就得天天來學，不可一天曠課！”從此，諸葛亮就拜這位老道人為師，風雨無阻。由於他聰明好學，專心致志，讀書過目不忘，聽講一遍就記住了。老道人對他更加喜愛了。
七、八年過去了。有一天，突然狂風大作，下起大雨來。諸葛亮趕忙到山中的一座庵內避雨。一個從未見過的女子把他迎進屋裏。只見這女子嬌嬈仙姿，猶如仙女下凡。他不由心中一動。臨走時那女子笑著說：“今天我們算認識了，往後上山下山渴了累了，歡迎您來歇息用茶。”

打這以後，諸葛亮常常到庵中來，一起吃飯外，還一塊兒下棋逗趣。與道觀相比，這裏真是另一個天地。
諸葛亮開始對學習倦了起來。他笑著從庵裏出來，走進觀裏發愁，真是“出門歡喜進門愁，笑臉丟在門外頭”。師父講的都印不到腦子上；書上寫的不再過目不忘。

老道人看出了問題，把諸葛亮叫到跟前，長歎一聲說：“毀樹容易栽樹難哪！我白下了這些年的功夫！”諸葛亮低著頭說：“師父！我不會辜負你的一片苦心！”老道人望著諸葛亮說：“這話現在我卻不信。”“我看你是個聰明的孩子，想教你成才，才治好你的啞病。前些年你是聰明加勤奮，師父的苦心值得；現在你是由勤奮變懶惰，再聰明也枉然哪！”

老道人又說：“風不來，樹不動；船不搖，水不渾。”說著，他指著庭院裏被葛藤纏繞的一棵樹讓諸葛亮看：“你看那棵樹為啥死不死活不活，不往上長呢？”

“讓葛藤纏得太緊了！”

“對呀！樹長在山上，石多土少，夠苦的。但它根往下紮，枝往上長，不怕熱，不怕冷，總是越長越大。可是葛藤緊緊一纏，它就長不上啊啦，這就叫‘樹怕軟藤纏’哪！”

聰明的諸葛亮，一點就靈。羞赧地問師父：“師父！你都知道啦？”

老道人說：“近水知魚性，近山知鳥音。看你的神色，觀你的行動，還能不知道你的心事嗎？”停了一下，老道人鄭重地說：“實話給你說了，你喜愛的那女子並不是人，它原是天宮一隻仙鶴，只因貪嘴偷吃了王母娘娘的蟠桃，被打下天宮受苦。來到人間，它化作美女，不學無術，不事耕耘，只知尋歡作樂。你只看它貌美，豈不知乃是寢食而已。你與她相愛，吃喝玩樂，倒也逍遙，但這樣渾渾僵僵下去，將一事無成！若不隨她的意，她也許會挾怨報復。”

諸葛亮一聽，慌忙地問道：“師父！這會是真的嗎？”老道人說：“如果不信，隨你的便吧，以後就別再登這觀門啦！”“師父！我相信。以後再不與她來往了！”“這還不行。你要燒道她的畫皮，也好消除你的疑慮，永不懷念。”

師父告訴他說 “那仙鶴有個習慣，每晚子時要現原形，飛上天河洗澡。這時，你進她的房中，把她穿的衣裳燒掉。衣裳是她從天宮盜來的，一燒掉便不能化作美女了。”臨行，老道人還將一把龍頭拐杖遞給諸葛亮，說：“那仙鶴發現庵內起火，會立即從天河飛下來，見你燒了她的衣裳，必不與你甘休。如果傷害你時，你就用這拐杖去打，切記！”

這天晚上時，諸葛亮悄悄來到庵裏，打開房門，果然見床上只有衣裳，他點火就去燒那衣裳。仙鶴正在天河裏洗澡，忽覺心頭一顫，便急忙往下張望，發現庵內出現火光。她見諸葛亮正燒她的衣裳，撲過來便啄諸葛亮的眼睛。諸葛亮拿起拐杖，一下子便把仙鶴打落在地，還抓住了仙鶴的尾巴。仙鶴掙脫後也騰空飛去。但其尾巴上的羽毛卻被諸葛亮抓掉了。

仙鶴禿了尾巴，便與天宮中的仙鶴個個不同。自己也知道再也不去天河裏洗澡，也不敢再混進天宮去偷衣裳。諸葛亮拿這仙鶴羽毛去見師父。老道人說：“記住這個教訓吧！要想學好本領，幹一番事業，這色情之事千萬不可迷戀！”諸葛亮不忘這個教訓，把仙鶴尾巴上的羽毛保存起來，以此作為戒鑒。

從此以後，諸葛亮更加勤奮，凡師父講的、書上寫的，他都博學強記，心領神會，變成自己的東西。日子一天天地過，老道人笑著對諸葛亮說：“徒弟呀，你跟我已經九年了。該讀的書都讀了，我要傳授的你都聽了。常言道，師父領進門，修行在個人。你該走出家門，以磨煉自己的生活！”

諸葛亮連忙懇求說：“師父，徒弟學識淺薄，還要再跟你多學點本領！” “真正的本領要在實踐幹中才能得到，書上學來的，好要看天地萬物變化，隨時而轉，隨機應變，才有用啊！比如你上那仙鶴當的教訓，以後不再被色情迷戀，這是直接的教訓；推而廣之，世上一切事物都不可被它的表像所迷惑，要小心謹慎從事，洞察其本質才是。這算是我臨別的囑咐吧！今天我就要走了。”

“師父，你往哪里去？” “四海雲遊，沒有定向。” 頓時，諸葛亮含著淚說道：“師父一定要走，請受徒弟一拜，以謝栽培大恩！”老道人臨走，給諸葛亮留下一件東西，就是他後來常穿的八卦衣。諸葛亮懷念師父，把師父的八卦衣穿在身上，只當師父永遠在自己的身邊。


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這個故事雖是虛構<br />可是真的蠻激發別人的思想<br />自古"英雄難過美人關"<br />呵呵

<br />諸葛亮的醜老婆 <br /><br /><br />作者﹕如真<br />--------------------------------------------------------------------------------<br /><br />諸葛亮生在漢靈帝光和四年春三月五日，地點是琅□郡，由於父母早亡，由叔父撫養成人，在天下大亂的時侯，他的兄弟姊妹隨叔父一起來到荊州。過著“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”的生活。<br /><br />轉眼之間諸葛亮二十五歲了。在古代，尤其在兵荒馬亂的年月，一般十五、六歲，甚至十三、四歲就結婚，小丈夫，小媳婦成雙成對，象諸葛亮這樣二十五歲還未成家就顯得有些格格不入。以諸葛亮的條件，必然是名門世家選擇乘龍快婿的理想物件。誰也沒有料到二十五歲的諸葛亮卻找了個醜女結婚。<br /><br />黃碩身體壯碩，人如其名，黃頭髮，黑皮膚，皮膚上起一些雞皮疙瘩，是河南名士黃承彥的女兒。黃承彥認為諸葛亮對於大家閨秀與美貌佳人都不屑一顧，唯一可以解釋的理由，就是他志在邦國，淡泊寡欲，他需要的是一位才德俱備的賢內助，而不是出身名門望族的美貌女子。因此黃承彥不揣冒昧，當面替自己的女兒銖。諸葛亮看似隨便的一個允諾，實際是經過深思熟慮的。<br /><br />諸葛亮決定親自前往沔陽黃府，黃承彥老早就吩咐家人：“只要諸葛相公一到，不用通報，請其徑行登堂入室。”這是一項特殊的禮遇，諸葛亮興沖沖地昂首而入，不料堂屋兩廊間突然竄出兩條猛犬，直往客人身上撲來，聞聲而出的丫環連忙朝兩隻猛犬的頭上拍了一下，霎時兩頭猛犬就停止了撲躍之勢，再把它們的耳朵擰一下，兩隻兇猛的獵犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下來，仔細一看，原來兩隻猛犬都是木頭制的機械狗，諸葛亮不禁啞然失笑。<br /><br />黃承彥盛情款待諸葛亮，諸葛亮盛讚兩隻木犬製作精巧，黃承彥哈哈大笑，說：“木犬是小女沒事時鬧著玩的，不想累你受驚了，真是抱歉得很啊！”諸葛亮遊目回顧，見壁上一幅《曹大家宮苑授讀圖》，黃承彥立即解釋：“這畫是小女信筆塗鴉，不值行家一笑的。”跟著指著窗外如錦繁花說：“這些花花草草都是小女一手栽培、灌溉、剪枝、護理。”<br />　　<br />由木犬、圖畫、花草，諸葛亮已經把黃家閨女的模樣與才幹，在內心深處憑著想像已經繪出了一幅輪廓鮮明的畫，他知道這就是他追求的目標。諸葛亮把黃碩娶回家門，他的鄰居們以貌取人，不明就理地譏諷：“莫學孔明擇婦，止得阿承醜女。”他們哪裡知道諸葛亮正是得其所哉，慶幸自己娶到了一位賢德的媳婦呢。<br /><br />黃碩嫁到諸葛亮家後，親操杵臼，兼顧農桑，裡裡外外的粗活兒與瑣事，都處理得宜，不止是諸葛亮本人受到了無微不至的照顧與侍侯，就連他的朋友也時常在隆中諸葛亮的農場盤桓，受到這位醜嫂嫂親切的招待，有賓至如歸的感覺。久而久之，遠遠近近對諸葛亮的醜媳婦，態度逐漸改變，從卑視到漠視，由漠視而敬重。<br />　　<br />據說諸葛亮的醜媳婦，不但是一個粗細活都能俐落處理的小婦人，良辰美景當前，也能出言不俗的與丈夫娓娓清談。是一位具有智慧及內涵的女子。諸葛亮六出祁山，威震中原，發明瞭一種新的運輸工具，叫“木牛流馬”，解決了幾十萬大軍的糧草運輸問題，又發明“連弩”這種新式武器，出敵致勝，魏國大將張部就死在這種武器之下，實際上這些都是他媳婦教的。據范成大《桂海虞衡志》記載：“汝南入相傳，諸葛亮居隆中時，友人畢至，有喜食米者，有喜食麵者。頃之，飯、面俱備，客怪其速，潛往廚鈕之，見數木人椿米，一木驢運磨如飛，孔明遂拜其妻，求傳是術，後變其制為木牛流馬。”<br /><br />此外，諸葛亮五月渡滬，深入南中，七擒孟獲，為避瘴氣而發明的“諸葛行軍散”，“臥龍丹”也是醜媳婦教給他的。劉備三顧茅廬後，諸葛亮跟著劉備出生入死，他的醜媳婦常帶著幼兒諸葛瞻，守在隆中的家中靜侯佳音。等到蜀漢在益州天府之國展開生聚教訓之時，位居丞相夫人的黃碩還在隆中帶領家人，在宅前宅後植桑八百株，以倡導蠶絲的生產。<br /><br />諸葛亮身為丞相，貴為武侯，憂國憂民，日理萬機。教育子女的責任自然落在黃碩身上。諸葛瞻後來奉命鎮守綿竹，鄧艾兵臨城下，不受威脅利誘而壯烈成仁，他的兒子諸葛尚也同時殉國。晉代一統天下後，曾詔諸葛亮的第三個兒子諸葛懷到洛陽封贈顯爵，諸葛懷上表說：“臣家在成都有桑八百株，薄田十五頃，衣食自有餘饒；才同□櫟，無補於國，請得歸牖下，實隆賜也。”晉武帝司馬炎只得順其志向，可見諸葛亮的遺訓和諸葛夫人的遺澤，仍然在他們後代的身上，展現出聖潔的光輝。<br />　　<br />諸葛亮一生行事謹慎，穩紮穩打，從無失算，而他娶黃碩，不但使他一生無後顧之憂，更使他在事業發展上獲得了一個強有力的支柱。諸葛亮的智慧不僅展現在運籌帷幄之中，在面對兒女私情他也能作出明智的抉擇；而黃碩不以面貌為意，打破古人「女子無才便是德」的迷思，相夫教子，實為弘揚我中華婦女的堅韌及偉大精神。諸葛夫婦的故事，是值得現代崇尚「速食愛情」的人們好好深思一番的！<br /><br /><br />(http://www.dajiyuan.com)

<br />諸葛亮的用人之道 <br /><br /><br /><br />相傳諸葛亮著有《心書》一冊，<br />把了解僚屬的方法概括為七大要點：<br />一曰：問之以是非而觀其志；<br />二曰：窮之以辭辯而觀其變；<br />三曰：咨之以計謀而觀其識；<br />四曰：告之以禍難而觀其勇；<br />五曰：醉之以酒而觀其性；<br />六曰：臨之以利而觀其廉；<br />七曰：期之以事而觀其信。 <br /><br />根據以上七點，他對僚屬的才能、品德、個性等做全面了解，然後委以適當的職務。

木牛流馬的真實性令人懷疑的地方在於：驅動木牛流馬的「能源」是什麼？

<br />諸葛亮為何“棄曹操、投劉備”? <br /><br /> <br /><br />　　諸葛亮是中國古代最受讚譽，也最具傳奇色彩的政治家、軍事家。從三國時期至今，雖歷經1700多年，他仍為世人稱頌，幾乎是中國人理想中的“修身、齊家、治國、平天下”的完美偶像。其實，歷史上的諸葛亮並不像《三國演義》中描寫的那樣料事如神、完美無缺。 <br /><br />　　“三顧茅廬”是諸葛亮人生中重要的轉捩點，也是極具探索價值的歷史事件。比如：明明有史書記載是諸葛亮毛遂自薦，而不是劉備“三顧茅廬”，歷史的真相是什麼呢？諸葛亮為什麼不投效曹操和孫權，而唯獨看中了走投無路的劉備？“坐在小車上、手搖鵝毛扇”，這是我們熟悉的諸葛亮的標準形象，他當年真是這樣的嗎？據說著名的《隆中對》戰略一開始就隱藏著致命的設計缺陷…… <br /><br />　　諸葛亮，瑯邪國陽都縣(今屬山東沂南)人,從17歲起開始隱居隆中(今湖北襄樊)，過著一種半耕半讀的生活。他一方面博覽群書、勤於思考，一方面拜師訪友、廣泛地與社會接觸。經過十年的艱苦磨礪，逐漸成為一名志向遠大、學識淵博、關注社會、見解獨到的青年才俊。《三國志》記載，諸葛亮在隆中時經常把自己比作古代著名宰相管仲和著名將領樂毅，對此，鄰居們都一笑了之。但是，他的朋友徐庶和崔州平等人相信，諸葛亮確實是一位天才。 <br /><br />　　有這種眼光的還有兩位長者——龐德公和司馬徽。這兩位都是諸葛亮的老師，也是當時名震荊州的學術領袖。他們的學生有很多，其中才智超群者不乏其人，但兩位大師最欣賞的還是諸葛亮，稱他為“臥龍”。 <br /><br />　　□古往今來，一直有很多人不明白，諸葛亮為什麼不去投效曹操？在政治上，曹操挾天子而令諸侯，擁有政治優勢。在實力上，他統一了北方，兵多將廣、錢糧充足。在個人能力上，他堪稱雄才大略，當時的政治家無人與他相比。特別是在對待人才方面，曹操求賢若渴，三次頒布“求賢令”，廣納天下賢才。對此，天下讀書人無人不知。 <br /><br />　　在劉備“三顧茅廬”之前，曹操是否知道有諸葛亮這個人，史書上沒有記載。但是諸葛亮對曹操肯定是早有了解。 <br /><br />　　歷史上的曹操是一個有著雙重面孔的人，性格很複雜。起初，他有匡扶漢室的志向與抱負，後來他又有取而代之的想法，並最終做到了這一點。曹操在看到民眾因戰亂而流離失所時，他會傷心落淚，並出臺政策招撫流民，恢復生產、安定社會。但是他也會因為父親之死而遷怒他人，大肆屠殺幾十萬無辜百姓。對待人才方面，他既可以連襪子也來不及穿就跑出去歡迎人才來訪，也會因一些小事而翻臉無情，殺害跟隨自己多年的老朋友。諸葛亮對曹操這樣的人是絕對不會喜歡的。 <br /><br />　　諸葛亮雖然不會投效曹操，但他一定考慮過孫權。孫權文韜武略，膽識過人，不愧為一代豪傑。他據有江東，兵精而糧足。孫權愛惜人才，而且也與手下人相處得很好。另外，諸葛亮的大哥諸葛謹在孫權手下很受重用，有大哥的提攜，諸葛亮在東吳應該是很有前途的。 <br /><br />　　但諸葛亮為什麼不去投奔孫權呢？史書上記載：赤壁大戰前，劉備派諸葛亮去東吳說服孫權聯合抗曹。當時東吳的大臣張昭想留下諸葛亮，被他婉言謝絕。後來有人問起其中的原因，諸葛亮說：“孫權當然是人中豪傑，但是我看以他的度量，他有可能會對我很好，但不會對我言聽計從。所以我不能留下。”這是諸葛亮已經投靠劉備以後的事。 <br /><br />　　□在今天隆中的半山腰上，有一處涼亭，名叫“抱膝亭”。史書記載，由於尚未發現值得輔佐的明主，諸葛亮一直顯得很茫然，每當早晨和傍晚，他都獨自一人，在山林之中抱膝長嘯。 <br /><br />　　當這位讀書人倍感苦悶的時候，後來那個最賞識他、最可以發揮他才智的人——劉備，其實就在距離隆中不遠的新野縣城裏。當時，他也苦悶極了。 <br /><br />　　劉備一生也極其坎坷。起初，他在家鄉起兵參與了鎮壓黃巾起義，後來又捲入諸侯混戰，幾十年東征西討，憑著講感情、夠朋友和自己的那點謀略才一步步成長壯大起來，拉起了一支隊伍。但他沒有聰明的謀士輔佐，所以只能時而投靠陶謙，時而聯合呂布，時而歸順曹操，時而依附袁紹，始終被人利用來利用去，跑了大半輩子，也沒跑出個名堂來，一直沒有一塊屬於自己的地盤。大約8年前，劉備走投無路時，才跑到荊州投靠劉表。 <br /><br />　　劉表把劉備安置在抵抗曹操的最前線替自己守住大門，扮演“炮灰”的角色。幸運的是，在劉備鎮守新野的幾年裏，曹操忙著在北方東征西討，幾乎無暇收拾劉表。所以劉備在新野一住就是8年。 <br /><br />　　□建安十二年，劉備認識了司馬徽和徐庶，這兩人向他極力推薦諸葛亮，並稱讚諸葛亮是“臥龍”。很快，劉備就親自去拜訪一位年僅27歲、名不見經傳的年輕人——諸葛亮。於是就有了千古傳頌的“三顧茅廬”的故事。 <br /><br />　　這就是劉備的過人之處。劉備在諸侯中被人稱為英雄，靠的不是他有多少軍隊，有多大地盤，而是他對朋友很誠懇、很講信義，即使對一般的人也很有禮數，另外對老百姓也很仁慈。所以，在天下動蕩的那個年代裏，很多人願意死心塌地地跟著他。由於有這種號召力，當時的諸侯，包括曹操和袁紹在內的幾乎所有人都很重視劉備，很願意與他結盟。當然，劉備去拜訪諸葛亮，能“三顧茅廬”，主要原因還是他急需人才。但劉備作為一個世人皆知的大英雄、一位年近半百的老將軍，肯屈尊拜訪一位名不見經傳的普通人，向他請教治國平天下的戰略問題，這就足以讓諸葛亮感動了。 <br /><br />　　關於“三顧茅廬”的故事，《三國演義》寫得非常精彩，足足花了近兩個章節的篇幅來描寫劉備與諸葛亮的會見，但在權威的歷史書《三國志》中，上述內容都沒有記載，關於這一段，書中只有五個字“凡三往，乃見”。 <br /><br />　　□《三國演義》對諸葛亮有一番外貌描述，說他身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。除此之外，小說還在別的章節中提到：諸葛亮執掌劉備軍隊後，常常手持羽扇，坐一輛四輪小車。 <br /><br />　　《三國演義》的這種描述對後世的影響非常大。今天我們看到的諸葛亮形象幾乎都來源於此。然而，生活在明代的《三國演義》作者羅貫中距離三國時期已有1000多年，他的描述有何依據呢？ <br /><br />　　晉朝的裴啟在他所寫的一本名叫《語林》的書中，記載了諸葛亮外貌。書中說，諸葛亮和司馬懿在五丈原對峙時，司馬懿曾經派人偷偷地觀察過諸葛亮。那人報告說，諸葛亮坐一輛未加裝飾的小車，頭戴葛布做的頭巾，手持白羽扇，指揮三軍。司馬懿聽後長嘆一聲，說：“諸葛亮真名士也！”這是魏晉南北朝的文獻中對諸葛亮外貌特徵惟一的記載。它可能就是羅貫中塑造諸葛亮外貌特徵的依據。 <br /><br />　　據學者研究，在東漢末年和魏晉時期，名士們非常盛行戴各種各樣的頭巾。所以，說諸葛亮頭戴葛巾、綸巾應該都沒有錯。 <br /><br />　　羽扇是用鳥的羽毛做的扇子。東漢末年盛行于江東，除了諸葛亮之外，當時，手裏整天拿著扇子的名士也不少。 <br /><br />　　鶴氅原本是一種用白鶴等鳥的羽毛製作的、價格昂貴的外套。後來泛指那些衣袖寬大、穿著飄逸的外套。這種服飾在魏晉時期確實非常流行。 <br /><br />　　至於四輪車，則是羅貫中的藝術加工。據史書記載，諸葛亮在五丈原坐的小車，是一種由一匹馬拉的兩輪車，而不是《三國演義》中讓人推著走的四輪車。 　　 <br /><br />　　□《隆中對》是一篇膾炙人口的千古奇文。關於它的內容，簡而言之就是：曹操和孫權都很強大，暫時不可與之競爭。荊州的劉表和四川的劉璋都缺乏執政能力，可以先後奪取這兩個地方。然後，搞好內政外交。等到天下有變，就兩路大軍分別從荊州和四川向北進軍，一舉奪取天下，恢復漢室。 <br /><br />　　可以想像，當時劉備聽了諸葛亮的這番分析後，猶如撥雲見日，茅塞頓開。在眉開眼笑之時，當即就決定請諸葛亮擔任自己的謀士，共同實現《隆中對》中所描繪的藍圖。 <br /><br />　　從古至今，學者們大多對《隆中對》中的精闢見解表示非常推崇。他們認為，對曹操和孫權的實力，諸葛亮看得比較客觀。劉備後來東征失敗，諸葛亮和姜維後來多次北伐、無功而返，這都證明曹魏和東吳的實力確實很強大，暫時不可與之爭鋒。而最精彩的是，劉表和劉璋確實缺乏執政能力，荊州和益州後來果然被劉備佔領，實現了諸葛亮的初步構想。這充分展示了他對時局發展的驚人的 <br /><br />　　預見性。這種遠見卓識是他不同於一般政治家的重要因素。至於後來之所以沒有實現他當初的全部構想，那是因為劉備等人在執行這一方案時出現偏差，執意東征，導致孫劉兩家刀兵相見，荊州丟失，北伐難以成功。 <br /><br />　　但是，也有學者對《隆中對》中存在的不足提出了看法。 <br /><br />　　他們認為：《隆中對》最基本的戰略思想是要佔領荊州和益州。當時，能看到這一點的不只是諸葛亮一個人，比如曹操就這麼想過，他也是這樣做的，先收拾荊州的劉表，再收拾漢中的張魯，進一步謀圖益州。東吳方面，魯肅和周瑜都認為東吳應該先佔領荊州後吞併益州，然後與曹操爭霸中原。後來東吳佔領荊州，又謀劃著進攻益州，就是這個計劃的具體行動。所以，現在學術界有這樣一種看法，認為諸葛亮的想法並沒有什麼獨特之處。 <br /><br />　　還有學者認為：荊州地處東西南北的交通要道，是一塊誰都想得到的戰略要地。以劉備的實力，他不可能一人獨佔荊州，一旦他的主力進入四川後，他更不可能長時間保有荊州。因為四川與荊州的交通主要靠長江三峽的水運，而三峽水道過於險要，很難在兩地及時調兵遣將。所以一旦強敵入侵，主力在四川的劉備很難保住荊州。歷史上，無論是南北朝，還是五代十國等分裂時期，任何一個佔據四川的地方政權都沒有能力同時佔有荊州，這就是個明證。所以，諸葛亮想同時佔領這兩個地方，其設計一開始就有致命的缺陷。 <br /><br />　　□諸葛亮的《隆中對》給窮途末路的劉備指明瞭一條光明的大道，同時也給自己找到了一個施展才華的位置，以至於後來開創了一番轟轟烈烈的事業。 <br /><br />　　沒有劉備，諸葛亮可能會一直待在隆中，老死在他那個茅草屋裏。至少，中國歷史上就不會有一個光彩照人的諸葛亮了。所以後人對劉備的禮賢下士，是極其羨慕和推崇的。劉備本人也因為“三顧茅廬”而婦孺皆知、名垂青史，成為中國歷史上尊重知識、尊重人才的模範。 <br /><br />　　《三國演義》中說，諸葛亮跟隨劉備出山後，劉備以對待老師的禮節對待諸葛亮，還任命他為軍師。後來曹操大軍南下征討荊州，諸葛亮首次指揮劉備軍隊就取得“火燒博望坡”的勝利，繼而又取得“火燒新野”的勝利。可惜，歷史完全不是如此。 <br /><br />　　諸葛亮出山後，史書上並沒有記載劉備任命他為軍師。實際上，那時軍隊裏也沒有這樣的職務。劉備駐紮新野，自己尚且寄人籬下，哪能給諸葛亮什麼樣的官職呢？諸葛亮真正開始有職務，是在赤壁大戰以後，劉備逐漸奪取了荊州的一些地盤，自己做了荊州牧以後，才任命諸葛亮做了個“軍師中郎將”。而在此之前，他根本沒有任何職務，不可能指揮劉備的軍隊，也就更談不上“火燒博望坡”和“火燒新野”。 <br /><br />　　據史書記載，即便是赤壁大戰後長達10年的時間裏，諸葛亮也從未指揮過任何一場戰鬥、率領過任何一支軍隊。諸葛亮之所以偉大，並非一開始就被委以重任，然後一帆風順、捷報頻傳。恰恰相反，在此後的十多年時間裏，他一直從事一些並不顯眼的基層工作，而且把它們做得很好，用自己出色的工作來贏得劉備和大家的尊重，最終擔負起蜀國丞相的重要職務。　 <br /><br />　　<br />來源：大眾日報

四川復原古代馬車 可能就是孔明的“木牛流馬”


據成都晚報報道，經過近一年的努力，四川省博物館文物修復專家李剛終於把3000多塊碎陶片復原成一輛完整的馬車，該車的斷代在東漢與三國之間。種種跡象表明，該車很可能就是歷史上傳說的諸葛孔明的“木牛流馬”。

這輛只有實物三分之一大的三輪陶馬車高1.15米，車廂高1米，全長2.56米。工作人員介紹說，這是一件殉葬品。原來，自1988年從新都三河鎮馬家山磚瓦廠挖掘出了眾多的陶片後，專家們就初步斷定這是一輛馬車的碎片，文管所多次請來專家對之進行復原，無奈陶片太多太碎，修復起來很有難度。直到去年，文管所請來了省博物館修復專家李剛，經過一年的努力，終於使陶片在出土14年後恢復了原貌———一輛三輪馬車。

文物專家們見到這輛馬車時，無不露出驚異的表情：唐朝、五代時期的史料記載中有對三輪馬車的描述，但一直未見實物，加之古今中外的馬車都只有兩個輪子，人們都在猜測是否真有三輪馬車的存在。現在，該馬車作為殉葬品出現，證實了三輪馬車存在的真實性；同時，因為該車的斷代在東漢與三國之間，它的出現把三輪馬車的存在比文字記載的歷史還向前推了近800年。

專家們還發現了該車的很多先進之處。種種跡象都令專家們猜測該車就是諸葛亮留下的“千古之謎”———“木牛流馬”。首先，一般馬車只有兩個輪子，這樣，馬不僅要費力拉車，還要承擔車身的重量；而三輪馬車的出現減輕了馬的承重負擔，增加了馬車的穩定性，讓它的牽引力更大，從而運送更多更重的貨物。其次，傳統二輪馬車的車身和馬之間靠“轅”連接，“轅”的長度註定了馬車轉彎半徑大，不適合在狹窄的山路上行走；而三輪馬車在前面的輪子和後面的車廂之間有個“轉向器”，方便在狹窄山路上轉彎。


中新社 2002年08月30日

水平衡+地心引力=動力來源?

<br />尋找令愛因斯坦吃驚的中國古玩具<br /><br />--------------------------------------------------------------------------------<br /><br />【大紀元6月1日訊】大型「中國古典物理玩具展」即將於7月份展開，屆時將有許多老祖宗發明的古玩具與大家見面。北京玩具協會益智玩具委員會余主任表示，他們正積極尋找一種失傳多年、令愛因斯坦也吃驚的中國古玩具——「飲水鳥」。「飲水鳥」的形象最後一次公開出現，是在1930年代一本國外的科普讀物上，之後就銷聲匿跡了。<br />據競報6月1日報導，這種古老的中國玩具外形就像一隻鳥，主體由玻璃製成。它的身體是一根玻璃管，管的上端是一個小球，也就是鳥頭，管的下端是一個大球，也就是鳥的尾部。球內裝有液體，管的下端浸在液面下。整個鳥身是密閉的，架在一個類似鳥腿的座上。它的頭部粘有尖尖的嘴，尾部粘有羽毛。為了讓人不能看清鳥身體裡的秘密，它的身體被塗上了黑色。<br /><br />永動機之謎不可解？<br /><br />它的神奇之處就是，在鳥的面前放一杯水，鳥就會俯下身去，把嘴浸到水裡，「喝」了一口後，身體就會直立起來。可是直立一會兒它又會俯下身去，等到鳥嘴浸到了水，「喝」了一口水，就又直立起來。就這樣，它會不停地點頭喝水，像是一臺永動機。但是永動機在科學理論上是不可能的，那麼這到底是怎麼回事呢﹖<br /><br />愛因斯坦也稱奇<br /><br />中國古代玩具「飲水鳥」類似永動機的狀態，曾讓當代最偉大的科學家愛因斯坦也驚嘆不已。前蘇聯著名的科普作家別萊利曼編著的《趣味物理學續編》中提到，曾有人將這個塗了顏色，看不見內部奧秘的「飲水鳥」贈送給愛因斯坦博士，並對他說，科學家不是說永動機是不可能的嗎，現在就讓你瞧瞧這台永動機。當愛因斯坦看過並明白其原理時，十分驚嘆「飲水鳥」的巧妙設計。因此這個玩具也被別人叫做「愛因斯坦也吃驚的玩具」。<br /><br />古老玩具代表傳統文化<br /><br />余主任說，現在有很多人提倡弘揚中國的傳統文化，中國古老的玩具就是一個極好的代表。我國有很多富有科學知識的古老玩具。跟現在的電子遊戲相比，它們一樣有趣，並能引發更多的智慧。<br /><br />別萊利曼在1936年的《趣味物理學續編》中提到過這個玩具，另外日本東北大學教授酒井高南編著的《玩具與科學》中也提到過。余主任說，他第一次聽說這個玩具是幾年前在美國。余主任發現美國人竟然對這個玩具很有興趣，後來他在國內多方查找，一直沒能找到。這隻神秘的「飲水鳥」發明於甚麼時候﹖不可考。民間是否還有流傳﹖不知道。希望有心人能讓這種中國的古玩具有機會「重現」。<br /><br />(http://www.dajiyuan.com)<br /><br />6/1/2005 8:57:08 PM

<br />中國類似永動機玩具飲水鳥曾令愛因斯坦吃驚<br /><br /><br /><br />　　中國古代玩具“飲水鳥”類似永動機的狀態曾經讓大科學家愛因斯坦也驚嘆不已。“飲水鳥”的形象最後一次公開出現是在上世紀30年代時一本國外的科普讀物上，之後就銷聲匿跡了。這只神秘的“飲水鳥”發明于什麼時候？不可考；民間是否還有流傳？不知道。借助當時的一些資料，我們找到了一些關於這種玩具的零星記憶。<br /><br />　　7月份開始的大型“中國古典物理玩具展”已經進入了緊張的籌備階段，據北京玩具協會益智玩具委員會主任余俊雄老師介紹，他們正在急於尋找一個已經失傳的叫做“飲水鳥”的玩具，或者希望能有有心人把這種玩具“復活”，以便這個神奇的“飲水鳥”可以在展覽上與孩子們見面。<br /><br />　　古老玩具是永動機？<br /><br />　　與余老師一見面，他就興奮地跟我描述起了這個傳說中的玩具。據余老師介紹，這種古老的中國玩具外形就像一隻鳥，主體由玻璃製成。它的身體是一根玻璃管，管的上端是一個小球，也就是鳥頭，管的下端是一個大球，也就是鳥的尾部。球內裝有液體，管的下端浸在液面下。整個鳥身是密閉的，架在一個類似鳥腿的座上。它的頭部粘有尖尖的嘴，尾部粘有羽毛。為了讓人不能看清鳥身體裏的秘密，它的身體被涂上了黑色。而它的神奇之處就是，在鳥的面前放上一杯水，鳥就會俯下身去，把嘴浸到水裏，“喝”了一口後，又直立起來。可是直立一會兒它又會俯下身去，等到鳥嘴浸到了水，“喝”了一口，有會直立起來。就這樣，它不停地點頭喝水，就像是一台永動機。但是永動機在科學理論上是不可能的，那麼這到底是怎麼回事呢？<br /><br />　　愛因斯坦也稱奇<br /><br />　　這一點連當代最偉大的科學家愛因斯坦都為它吃驚。余老師說，根據前蘇聯著名的科普作家別萊利曼編著的《趣味物理學續編》中提到，曾有人將這個涂了顏色、看不見內部奧秘的“飲水鳥”贈送給愛因斯坦博士，並對他說，科學家不是說永動機是不可能的嗎，現在就讓你瞧瞧這臺永動機。當愛因斯坦看過並明白其原理時，真的十分驚嘆“飲水鳥”的設計巧妙。因此這個玩具就被別人叫做“愛因斯坦也吃驚的玩具”。<br /><br />　　失傳原因不明<br /><br />　　余老師說，他第一次聽說這個玩具是幾年前在美國。因為工作關係，余老師經常參加美國的一個“中國古典益智遊戲基金會”所舉辦的遊戲年會。在參加這些年會時，余老師發現美國人竟然對這個玩具很有興趣，余老師後來在國內多方搜尋，但一直沒能找到。<br /><br />　　據余老師介紹別萊利曼是在1936年撰寫的《趣味物理學續編》中提到這個玩具，另外日本東北大學教授酒井高南編著的《玩具與科學》中也提到過，也就意味著，這種“飲水鳥”至少是在上世紀30年代就已經存在了。但是它到底是誰發明的，在什麼時候發明的，都沒有文獻記載。<br /><br />　　古老玩具代表傳統文化<br /><br />　　余老師說，現在有很多人提倡弘揚中國的傳統文化，中國古老的玩具就是一個極好的代表。我國有很多富有科學知識的古老玩具。跟現在的電子遊戲相比，它們一樣有趣，並且不會使孩子們成天悶在房間裏，對身體健康和性格的形成都有好處。讓孩子們在玩這些玩具的同時，能知道一些科學知識。(競報 王娟）<br /><br /><br /><a href="http://big5.huaxia.com/wh/wwtd/2005/00325337.html" target="_blank">http://big5.huaxia.com/wh/wwtd/2005/00325337.html</a>

<br />投書：中國古玩具飲水鳥的秘密<br /><br />作者﹕梵宮<br />--------------------------------------------------------------------------------<br /><br />【大紀元6月2日訊】今天在大紀元網站看到了有關飲水鳥的報導。碰巧本人研究過一些中國古代的玩具歷史，對這種簡單而又神奇的玩具有一些瞭解，這裡把這種玩具的原理公佈出來，以饗讀者。<br />　　這種古老的中國玩具何時誕生已經無從考察。它的外形就像一隻鳥，製作較為精巧的身體表面會覆蓋上羽毛。它的頭部有鳥嘴，頭上包有細布。 <br /><br />　　如果在鳥的面前放一杯水，鳥就會俯下身去，把嘴浸到水裡。不久，它的身體就會直立起來。直立一會兒它又會俯下身去，等到鳥嘴浸到了水，「喝」了一口水，就又直立起來。就這樣，它會不停地點頭喝水，像是一台永動機。<br /><br />　　這隻玩具小鳥不需要外來的動力，卻可以做出週而復始的飲水動作。其中的奧秘就在於鳥嘴和其身體內部的結構。鳥嘴是一根很窄的金屬管，內有一條綿繩，與包裹著頭部的細布相連。在鳥體內，有一根玻璃管連接的兩個玻璃球。一個玻璃球稍小，位於鳥的頭部；一個球稍大，位於鳥兒的身體中後部。玻璃管的上端連接小球，下端沒入大玻璃球。也就是鳥的尾部。球內裝有液體一種易揮發的液體，管的下端浸在液面下。整個玻璃管和玻璃球是密閉的，架在一個座上。這樣鳥身由一軸心承托，可以在約270度內自由轉動。<br /><br />　　鳥兒的運動可以分為三個過程：<br /><br />　　1 吸水：當鳥兒的嘴點在水中時，基於毛細管作用，水便會沿著金屬管內的綿繩被吸到包裹著鳥頭的細布上。<br /><br />　　2 飲水：當鳥兒直立時，先前頭部的細布上吸收的水份開始蒸發，吸收一部份熱量，使得鳥兒頭部的小玻璃球的溫度降低，繼而導致小玻璃球和玻璃管內的蒸氣壓降低。這樣以來，鳥兒身體中後部大玻璃球中的液體便在這個推動力的作用下進入進玻璃管中，使得鳥兒的重心慢慢開始向前半身移動。直到過了某一個臨界點，直立的鳥兒徹底失去平衡，頭部前傾，金屬嘴點在水碗裡，完成了飲水的動作。<br /><br />　　3直立：鳥兒的身體在飲水時達到或超越水平狀態，此時小玻璃球與大玻璃球通過玻璃管連接，壓力趨於一致。因為大玻璃球較重，鳥兒身體開始抬起，液體開始回流到大玻璃球中，最終鳥身直立起來。<br /><br />　　到這裡飲水鳥飲水和直立的過程就完成了。只要水杯中的水不幹涸，飲水鳥便會抑制重複飲水和直立的動作。<br /><br />　　飲水鳥的設計非常精巧。在古代，中國人對於毛細現象，蒸發，重心等物理概念的認識只停留在感性層次上，但他們卻能得心應手的運用這些物理現象。其次，中國古人對物量的精確把握也令人驚嘆。比如，在飲水鳥中，玻璃球的大小，使用液體的揮發程度以及液量的多少都非常關鍵。些許失誤，便可能造成整個設計的失敗。這個玩具的設計，即便對於一個現代的大學生仍然是有一定難度的。<br /><br />　　還有一個問題留給讀者：是否有可能改變鳥兒飲水的速度？您能拿出甚麼方案來呢？<br /><br />轉載自九豪網博客（http://blog.9ho.com/） 圖片製作：梵宮@(http://www.dajiyuan.com)<br /><br />6/2/2005 10:57:39 AM<br /><br /><a href="http://www.epochtimes.com.tw/bt/5/6/2/n941557.htm" target="_blank">http://www.epochtimes.com.tw/bt/5/6/2/n941557.htm</a>

飲水鳥的動力來自「太陽的熱能」。此玩具在民國六十年代的台灣商店普遍陳售過。<br /><br />永動機企圖利用地心引力，大約十八世紀的歐洲有許多人癡心研究，但無一成功。熱力學發表後證實此「永動」的構想違反熱力學定律。因為「能量無法被『憑空』創造出來」。換句話說，能量必須以等值的代價去換取。例如核能是以物質的轉換而獲取。<br /><br />如果「永動機」可行，那麼現代根本不需使用石油，也沒有能源危機的問題。

我見過一位自動傘發明人，他發明的自動傘既可以自動收摺也能自動開啟。但只能可以自動收摺「一次」，而且也只能自動開啟「一次」，接下來就必須再度仰賴人力對傘內彈簧加壓儲存彈性位能，才能提供下一次使用。

中國自古在機械工藝上就很進步。例如傳說中的黃帝所發明的「指南車」，它利用兩只車輪牽引使車上木人的手恆指向同一方。位於台北市南海路的科學教育館就有一台可以操作模型展示。但此模型的構造並非黃帝所發明的那一種。

<br />台中市退休教師林朝全喜歡動腦研發，十六年來，埋首研發一種免能源的自動旋轉機，已能成功短暫轉動，他將尋求廠商合作，證明自動旋轉機能夠持續轉動，提供免費的動力。<br /><br /><br /><br />林朝全研發免能源自動旋轉機 有初步進展<br /><br />--------------------------------------------------------------------------------<br /><br />（中央社記者李錫璋台中市十三日電）地球能源逐漸枯竭，人類努力尋找替代能源。台中市退休教師林朝全退而不休，苦心鑽研不需能源的動力。歷經十六年的摸索，在研發運用旋轉槓桿原理的免能源「自動旋轉機」上，已有初步的進展，成功短暫自行轉動。他計劃向多國申請專利，並尋求廠商合作，期待開花結果。<br />能源枯竭是人類共同面臨的問題，世界各國專家莫不絞盡腦汁尋找可長可久的能源或動力，慢慢降低對石油及煤炭等石化原料的依賴程度。<br /><br />對於喜愛遊歷世界各國及鑽研發明的退休教師林朝全來說，他的志向更高，不是研發替代能源，而是想發明不用能源的免費動力。他認為，台灣沒有自產能源，他希望能為沒有能源的台灣盡一分國民應盡的義務。<br /><br />他致力研發一種不需要能源就可以產生動力的「自動旋轉機」，經過十六年不斷嘗試錯誤及苦思探討，更換過不少架構與材料，已出現初步的進展，他以較粗糙材料自行組裝的自動旋轉機，在沒有能源的情況下已能成功短暫轉動，讓他興奮不已。<br /><br />依據林朝全的構思，這套「自動旋轉機」主要是運用他自行想出來的「旋轉槓桿原理」，利用不同重量的金屬輪及高度差異，讓支撐金屬輪的活動金屬帶經由槓桿原理而產生位移，進而形成金屬帶的轉動，在沒有能源或油料下，金屬帶就能夠一直繞著多個金屬輪而轉動，成為一種免費的動力。<br /><br />經他以粗糙的金屬塊連結成活動金屬帶，架在一個固定的圓輪上，兩側各施以較輕的副輪及加重的活動輪，再用其他副輪建構成環狀的金屬環圈。當移除加重活動輪下方的止動器後，加重活動輪就會下移並呈現懸空狀態，透過這種位移的力量及晃動，配合旋轉槓桿原理，讓金屬帶自行轉動。在多次修改與調整後，金屬帶曾多次成功短暫轉動，但因材質未臻理想，金屬帶容易斷裂，所以還未能證實達到他想像中可以持續轉動的理想目標。<br /><br />林朝全表示，他是在參觀埃及金字塔，並讚嘆古代人類的聰明智慧時，萌生研發免費動力的念頭。如果能夠讓他成功研發出來免能源的自動旋轉機，也算是對人類的一項重大貢獻。<br /><br />為了印證他的想法與理論正確，以及有機會使用較佳的金屬材質進一步打造金屬帶不會斷裂的自動旋轉機，他將公開尋求廠商的合作。<br /><br />另外，他計劃透過專利公司向多個國家申請發明專利，包括台灣、中國、美國、日本、美國、法國、德國、韓國及澳大利亞等，希望能夠取得專利權，並證明他的理論與發明具有可行性，為科學研究提供新方向。

【諸葛出山插曲】 有為歌<br /><br /><a href="http://www.xfol.com/sanguo/wenyi/yingshi/yanyi/gequ/chaqu4.mp3" target="_blank">http://www.xfol.com/sanguo/wenyi/yingshi/yanyi/gequ/chaqu4.mp3</a> <br /><br />諸葛出山插曲 有為歌 <br />王建詞 谷建芬曲 戴建明唱 李一丁配樂 <br /><br /><br />束髮讀詩書，修德兼修身。仰觀與俯察，韜略胸中存。 <br />躬耕從未忘憂國，誰知熱血在山林。 <br /><br />鳳兮！鳳兮！思高舉，世亂時危久沉吟。 <br />鳳兮！鳳兮！思高舉，世亂時危久沉吟。 <br /><br /><br /><br />茅廬承三顧，促膝縱橫論。半生遇知己，哲人感興深。 <br />明朝攜劍隨君去，羽扇綸巾赴征塵。 <br /><br />龍兮！龍兮！風雲會，長嘯一聲舒懷襟。 <br />歸去！歸去來兮！我夙願，餘年還做壟畝民。 <br />清風明月入懷抱，猿鶴聽我在撫琴。 <br /><br /><br /><br />天道常變易，運數杳難尋。成敗在人謀，一諾竭忠悃。 <br />丈夫在世當有為，為民播下太平春。 <br /><br />歸去！歸去來兮！我夙願，餘年還做壟畝民。 <br />歸去！歸去來兮！我夙願，餘年還做壟畝民。 <br /><br />清風明月入懷抱，猿鶴聽我在撫琴。