我感覺(沒有深刻論證)佛陀根本沒有說信徒都要佈施來行善<br />王問佛 佛提出一個適當的參考 如此而已<br />佈施只是一種「工具」，用來行善的工具，後來佛教發展中卻被刻意強調了<br />佛祖不也說過 教人用方言來理解佛義 梵語、巴利語 被抬高多少檔次了呢(主要是刻意強調唸咒的音和效果)，梵語甚至成為主要語言<br />選擇性相信 是(後來)人的本能<br /><br />之前一大篇亂七八糟提出的總結只有兩條<br />不必刻意宣導佈施（尤其是捐款這種形式）經師傳道授業解惑 束脩之禮足矣<br />制度面、社會面 使之導向 多元化、光明、社會結構通路流暢，自然而然即會向上提昇<br /><br />我本來的想法是幾百萬台灣佛教弟子聯合起來<br />都去參選立委，分配立委席次，一次性將不平的制度一一修法 矯正亂象<br />當然之前開論證大會，事先決定好藍圖<br />仔細思考一下 可行性似乎不太高 會有意願執行的佛教弟子恐怕都不能正其身<br />到最後還是亂七八糟，「功成」無法「身退」

這個問題我會去研究<br />我的程度還無法辨別佛真正說過的話有那些，哪些是偽托、哪些是佛教傳中國後彰顯出來的等等<br />目前只能就比較經典的漢譯佛經來閱讀<br /><br />又比如說，人人有佛性，這一個說法就我所知似乎是傳來中國後才挖掘出來和流傳的佛義<br />四大宗分出來之後，因應如何可以往生西天極樂淨土等課題方才提出的命題<br />究竟是不是順應傳教應運而生的理義或真的是佛說的，至少目前接觸過絕大部分的都是中國佛家之言<br /><br />有時候一個命題出現，就會有人撰一篇 佛說XX經<br />對終端學習者和懷疑主義者，很難明確去考證<br />中國傳統經典歷代學者都已經考證的差不多，而佛經，很少看到有去懷疑<br />從佛經的「量」來說，佛祖說到口乾，一輩子傳教根本不可能留下那麼多文字<br />哪些是佛傳弟子發揮（假設佛子所說的還是當作佛陀說的，即涉嫌詐欺罪）<br /><br />中國士子寫書，字字斟酌字字修，到要過世前幾年或過世後才由門人整理刻書<br />佛經文字數量十分誇張，首先我就不相信佛祖一生之中真的說過那麼多話，且有人時時刻刻紀錄<br />佛不用去化緣(佛祖自己說必須化緣說法) 不用去消災解厄 不用禪定打坐 還有深山中苦修冥想的時間 頓悟前的時間<br />且那時候寫字紀錄 是用牛車才裝的過來的竹簡或類似的載體啊 一個化緣的和尚不太可能有機要秘書拉著馬車隨時跟在身邊<br />不信？ 將整個大藏經 每天持誦一篇，看要排幾年才念得完整<br />沒聽過的人 同樣的演講稿還要反覆宣講<br />一部經典還需要「濃縮」後才翻譯的過來<br />很難想像『汗牛充棟』的時代，經濟條件不是很好的佛祖和弟子如何寫出那麼多經書<br />刻竹子都可到手酸，不是現代討論區一分鐘三十個字最基本的輸入速度<br />對比孔子時代(佛比孔子早)，孔子如何對六經述而不作，如何只傳下小小一本論語，就得而知之

路過聊兩句 包涵包涵

回應:

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但這並不是說人一定要窮才會好好學佛.不窮就學不了.學不成，
也不是佛陀因此就要人守窮.只要精神上富裕即可...
佛法沒那麼淺薄，有空再詳述

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或許可以回到佛法上找解釋
四聖諦苦 集 滅 道 [富貴學道難] 苦諦未透 難真正的發心求道
當然佛法說的苦 並不一定是指"窮"
如一般常聽說的 生 老 病 死 求不得 怨憎會 愛別離 煩惱幟盛 等八苦外
還有如 苦苦 壞苦‧‧‧等等 實際觀察時會發現的另一種分類法
只是因為窮 可能比較會加速對"苦"的體認深刻吧 我想
所以還是苦→集→滅→道 如實的觀察體認 自然會照順序進展吧

明明就是又苦又窮得半死 還要守窮讓精神富裕得起來
怎麼可能 總有一天會憋不住的 會內傷
(近來總覺得像基督教這樣也很好耶 有一個主做依靠 "所有事的發生都是主所應許的"
好也好壞也好 都是上帝在作主 只要完全交付給祂 其他都不必煩當下即得解脫 也頗好的)

台灣? 西藏?
現代人的很多問題不在於資訊缺乏 在於資訊氾濫
像我連家裡的飯桌 辦公室的書桌都整理不來了 怎麼判斷清理滿腦子不知從那得來的垃圾資訊

豪貴學道固然難，貧窮學道則更難，為何呢？資訊爆炸時代，形形色色的誘惑，對於貧窮者的誘惑更大，攀附之心起，迷道固難反。貧窮者經過努力富貴了後，內心仍多貧瘠，能守心者，幾希。富貴豪門一朝墮落貧窮反而能夠悟昨非今是，如佛陀即是個例子。<br /><br />關於佛經數量問題，佛與直傳弟子紀錄下來的經籍，雖然沒有大問題了。印度數十佛國，社會動亂的程度，應該不下於中國社會。中國秦朝以前書籍多王於戰火與焚書，因為秦與六國文化對立，新文經典的保留多由宿儒口傳心憶。轉過來說，印度佛國的社會與舊教不免有些衝突、政局變化劇烈等等，中國僧人西去求經，佛教在印度社會的影響並不像想像中那樣大，佛教經典能夠保留的如此完整，還是不可思議的（大概有多少不是原典的了）。<br /><br />佛說過很多佛法，在傳播的過程中，社會時勢需要，不免刻意忽略、強調某些佛義。<br />譬如，傳來中國時，凡夫俗子接受程度不大，禪師們開始宣傳人人有佛性概念。<br />政府開始管制佛教組織時，當僧人的門檻不那麼容易，佛教推廣販售度牒，即推一個皈依三寶的概念。<br />因果循環報應不爽、往生淨土等等觀念更是不斷的深入民間<br />一直到現代，更是推銷福報，佈施捐款，被當作一種投資，一種保險減稅多功能商品<br />實質上，佛說了很多義，推廣的過程則必然受社會習俗、政經情勢等扭曲。<br />對於統治上有需要的，政權會刻意引導，否則刻意封阻，甚至不惜焚書毀滅舊有文明。<br />山林佛法，是比較純粹的佛法，其他深入民間的佛法，不免沾染些許俗氣。<br /><br />比如說就像儒家、諸子，在春秋戰國時即提出了很多觀點，像是民權的觀點，一直到明末、和清末順應時勢需要，民權論才有比較大的發揮。<br />就像西方科學發展，科學啟蒙後，將希臘哲學等等又划拉出來應用，等等不勝枚舉。<br /><br />比較有良知良能的上帝教會，宣傳到非洲、東方等社會，發麵粉、牛奶，美其名曰上帝的博愛精神，實際上，上帝有教人要這樣做乎？西方社會中的作法又是如何，燒火柱是最有名的迫害。賣鴉片搶走銀子流進西方社會，回頭在發一點點牛奶麵粉，宣傳上帝感恩博愛，真是不可思議。<br /><br />一切有為法，皆不可信乎

「雖身處富貴豪門，但觀察到世間之苦，自願放棄富貴，出家修行救度眾生」<br /><br />如果佛還在王子位、繼承大統，還能夠成就佛位？ 大概只有軒轅黃帝能修煉有成了<br />崇敬禮佛當然會覺得佛是發願放棄富貴云云，然而不也是佛體認到這樣的苦修選擇能夠成就<br />而軒轅黃帝認為在位能夠幫助更多子民從事農商畜牧<br />出世、入世對於修行者來說只是一個選擇，放棄富貴云云，只是身傳言教罷了<br /><br />「佛法的基礎核心，本來就是人人本具佛性.眾生本具佛性！」<br /><br />以上種種...<br />我所指的佛法是「材料」、「程式語言指令」、「物質分子」<br />這些材料如何做能構築出什麼樣的成就<br />比如說 [next] 這個概念 只要一直 [next] 下去，總有一天有機會能夠[end]<br />也有可能進入 [死迴圈] <br />或者為了某些眼前的方便，而走火入魔、走入岔道<br /><br />我一直在提出「分離概念」<br />佛法是佛法、行善是行善、佛教組織是佛教組織、社會情狀是社會情狀、知是知、行是行、因是因、果是果<br />行善的「目的」 是為了 使人心淨化、使社會提昇<br />不見得 行善 就能 使人心淨化、使社會提昇<br />不見得 宣揚佛法.救度眾生 眾生就能得到救贖<br /><br />程序、組織、行動，不得當、沒有效率，善因未必就能得善果，佛法未必就能深入人心<br /><br />佛光山星雲大師 每逢記者問政 就提出一些不鹹不淡的答案(在我看來) 能夠對事情有幫助嘛？ 這是大師的行道方法（然後又一直維持曝光率），愚昧的我，看不出來這樣的行為有什麼好處<br /><br />崇高的理想不見得帶來 祥和社會<br />孫文孫大砲 所撰的 三民主義 目標是大同世界<br />為什麼出了老蔣 出了毛澤東 出了共產主義<br />最後又繞回 帶有四不像三民特徵 的社會主義、台灣憲政<br /><br />孫大砲 不是東跑日本 西跑歐洲美國 夙夜匪懈 矢勤矢永 最後肝癌過世<br />軍閥割據、日寇入侵、國民黨的黑金墮落、共產黨的鬥爭<br />其中孫大砲的功與過 有多少 到日本去達成多少妥協和情報洩漏<br />如果他能夠果斷當權 掃清前路 起碼 一個完整的 50-100年 的斷代是沒問題的<br />如大朝代前的短命王朝 如秦、隋 <br />有必要亂了38年 加上 十幾年文革 到現在兩岸分裂<br />孫大砲 為人 是十分推崇的 他的行為、機謀決斷嘛 實在是亂七八糟<br /><br />中國的仙師，如鬼谷子 派弟子入世歷練 講究天時地利人和<br />比如說孫賓 就事先點醒 所遇到劫難 雖然 還是遭難了 最終不也完成了王道之業<br />佛教弟子 入世歷練傳法 似乎不講究時機和方法<br />如人舉萬鈞之石，不會考慮到若砸下來 重石、身體、骨牌效應、重力加速度 要怎麼辦<br />結果就是 佛法 永世不休 佛國 一個接著一個滅亡<img src="/ubbthreads/images/graemlins/cry_smile.gif" alt="" /><br />究竟是佛法重要 還是國家民族的延續存亡重要呢

<br />大地正鬧著飢荒﹐眾生快要餓死了。<br /><br /><br />天神甲用一顆慈愛的心化為萬千種子撒滿地上﹐立即長出果子﹐救濟眾生。可惜大地污染嚴重﹐長出來的多是有毒果實﹐眾生雖可解一時餓飢之苦﹐但最終還是中毒而死。<br /><br /><br />天神乙也有一顆慈愛的心﹐但眼看大地污染嚴重﹐不忍長出毒果毒害眾生﹐於是等待污染消除的時機﹐才撒萬千種子在地上。可是眾生卻等不了這天的來臨﹐全數餓死了。<br /><br /><br />因果就是命運﹐眾生還是要自力承擔。

等待大神法力 大地陸沉 洪水湧起 火山噴發 重現洪荒<br />選取善心人 造方舟 選種子 留存生物一絲香煙餘脈

哈哈﹗怎麼你的大神也參與這場無聊遊戲﹖<br /><br />難道祂也是因果圈裡的同志﹖祂是否很寂寞要玩玩情愁愛恨呢﹖<br /><br />看來因果命運才是最大﹐大神也逃不了。<br /><br />有趣﹗

請問您們對談中所提及之神，
是真有其神？
還是您們自己想像中的神？
......唉......

蠻不錯! <img src="/ubbthreads/images/graemlins/wink.gif" alt="" />