嘩.. 連藥方也有! 真的非常感謝華大您的熱心幫忙啊!
依症狀看來我應是(一), 尤其是"噴嚏連連，繼則流大量清涕"一點...當我鼻敏感一發作起來真的好像水龍頭壞了一樣不會停, 令我尷尬非常 看來我應該拿這些資料看看中醫,問一下他們的專業意見, 試試有沒有好轉!

謝謝您的分析和建議喔!

至於依哪個盤呢...暫時兩個盤我都會參考。坦白說小妹認為夜子盤推出來的事比較準的。可是自己也有點"子初換日"邏輯上的執著, 而且依前輩們的說法,亥時那盤比較難推算... 所以現階段也不會否定亥時盤的可能性。礙於小妹只是個初學中的初學, 不能跟各位前輩們作什麼深層次討論的了。
不過這問題更加燃起我研究紫微斗數的興趣! 或者將來自己的功力足夠證明到哪個盤才是真的, 又或者要用我此生來證明?

呵呵！既然妳已經有了定見，那我就不要讓妳再多生困擾。

但是，給妳一個良心的建議，既然覺得自己口才不好‧‧

就要避免從事「口舌生財」的行業，這才是趨吉避凶之道阿！

玄大你好, 實在太抬舉了小弟, 小弟生性疏懶, 那會下什麼功夫, 實不相瞞, 小弟只是由坊間的一些斗數書中習得一點皮毛, 但對中州派的理論最為接受, 遺憾的是未曾有幸得遇派中前輩, 所以也不知自己理解的是對與錯, 因此斷不可以中州派的名義說些什麼。

兄沒興趣對年紀太輕的人批命, 其實弟對此亦有同感, 已發生可供印證的事不多, 未發生的事又無從核實。

其實弟亦無意對版主的時辰再作爭議, 但仍想藉此機會向兄討教一些觀點, 以下之論點, 有部份是其他前輩的經驗, 有些則是小弟的見解, 但其實理論即使多合理, 還是需事實的證明, 但現在僅是交換心得, 也不必太介懷經過多少命例的印證, 還望日後可集眾人之力以完成一些推論。


任何主星都不宜見煞重, 北斗剛星本主行動, 會煞重不是行動力不足, 而是會橫衝直撞不知節制, 那自也多添辛勞多生是非.. 試想一個不行動的人, 怎麼會多是非糾紛?

關係這一點, 其實是小弟貪一時之快, 把人家的一句說話搬字過紙, 變成了斷章取義, 原文實是:
“紫微獨坐而輔, 佐, 煞, 化諸曜並見之時, 須詳各星曜的多寡以及力量而定其吉凶。 一般來說, 多主人理想高而行動力量不足”


您只能說: 如此求財意識會比較積極強烈! 而"不惜甘冒風險以獲更大的利益", 這風險必然是經過評估的, 因化科主條理.. 一個善於管理財務, 一個作風積極, 兩者合併, 應當是進退有序, 謀定而後動, 怎麼會形容的有點像腦充血的無頭蒼蠅呢?

兄確是心細之人, 小弟只顧突顯命造理財的態度與武貪的差異, 的確形容得不太好, 是否像腦充血的無頭蒼蠅當然還得看煞忌的影響

小弟很讚成兄之說法, 見吉之動是謀定而後動, 見煞之動乃是盲動, 因此行動與否, 不在於是否見煞。


天梁化祿或與祿同度才會失去原則性? 此論點小弟極度不認同, 說什麼"清高之星見祿反主紛擾".. 我本清高, 視錢財如糞土, 那裡來的"困擾"? 又如何會因此而失去原則? 這豈不是以小人之心度君子之腹? 是自己生的"困擾"吧! 況天梁者, 抱與私財利他人.. 這才有"化氣曰蔭"之說ㄚ!

以弟看來, 天梁見祿亦有守原則與不守原則兩種性質, 以現實角度, 清高之士忽然富有起來, 會不會惹來別人竊竊私語呢? 若其在正職以外獲得額外收入, 即使所得之財合乎正道, 亦難免惹人懷疑, 引起是非, 甚至被人調查, 若其行為端正, 當不會產生大問題, 但困擾難免; 若其把持不定, 因財而失操守, 結果又豈止困擾這麼簡單? 至於金錢的取捨, 在內心造成的掙扎, 也是一種困擾。 所以天梁化祿, 最利於以服務大眾的工作求財, 以其蔭的性質生財, 不存求取私利之心, 則財自可得, 這樣才可將不利減至最低, 這是堅守原則的天梁的求財方式。 反之, 若天梁擁財以自肥, 必當失去原則而得咎。 天梁化氣曰蔭, 乃是其本質, 跟有沒有祿同度是無關的; 抱與私財利他人, 那是破財, 不是生財, 有聽說過清官會富有嗎? 反而一個謀取私利的官員卻可以是一個對朋友疏財仗義的人。 因此天梁見祿反主紛擾, 絕對成立的, 放棄錢財, 自然可減少困擾。


天機木, 木本靈活, 可解釋為善機變. 但天梁屬土, 土乃穩重, 何來好表現之說? (善談兵).. 重點在"談"字, 因機梁都為南斗柔星, 本質重的是思考, 木土相剋, 因分屬陰陽, 剋之有情, 故轉發為激勵激盪.. 可衍生為技術層次. 但多為幕僚..

好表現是就星性來說, 而不是就其五行屬性, 天梁與土並不是對等的關係, 天梁擁有土的性質, 但土並沒有天梁的性質, 因此天梁好表現, 而土不好表現是可以成立的, 這只是簡單的邏輯。 此外天梁亦有疏懶, 浪蕩的性質, 如此跟土的穩重豈不是亦有矛盾?
照兄所說, 機梁兩者皆重於思考, 如何由相剋和陰陽轉化到言語方面表現出來呢?
天機屬陰, 天梁屬陽, 陽主外, 陰主內, 會不會因此天梁表現於外而天機收藏於內呢?


最愛指揮他人的應該是"天府", 天府(陽土)為令星, 紫微是舉手投足間, 自然而有的權威性.. 故不是自己的體認, 而是旁人的感受. 您說的很對. "自尊心及優越感跟道德上和行為操守是兩碼子的事".. 但依命造的空洞的描述, 兄又是如何加以分辨的呢? 就像是: 堅決反對婚前性行為! 您認為這是高道德標準? 還是自我意識強烈使然呢?

這個是假設性的問題, 就像問命造會不會對自己的描述不貼切, 會不會對自己不了解, 會不會說謊等等……我不反對兄有這個懷疑, 而我的推論只是就我對命造貼文的理解而立的。


哈哈! 弟舉雙手雙腳贊同, 不但如此, 更認為亦無須"成為流年的命宮或疾厄宮再為煞忌沖起亦會發動", 而是存在的那組病星, 只要經忌煞引動, 就會致病, 在不在上述宮位的差別, 只在一個是事有徵兆, 而另一個是事發方知罷了!

另外, 您說的"母病及子"那是中醫上的實證. 中州派有"母慈子滅"之說, 但那是土多金埋之意.. 若如此上綱, 邪土生邪金==> 邪金生邪水 那是否也可衍生出水星壞了? 然後邪水再生邪木.. 那不就五行全傷了嗎?

中州派並不止於母慈子滅的說法, 其對疾病的看法主要是分為五行生剋和星曜組合兩方面, 在五行生剋方面的推論是根據本身五行所屬, 受剋的關係, 受生的關係等等。 五行的理論在術數上和中醫學上可說是同出一徹, 既然在中醫學上是合理的, 為何不能應用在術數方面呢? 五行原來便是互相影響的, 至於是否一下子便全傷那是另作別論。但這個理論並不代表中州派的立場, 當然仍然必須以大量的例證作為証明, 所以是需要很多人的努力。


兄對賦文之熟稔程度, 自然已不在話下, 弟想就領悟與實用面, 與兄交流..
若您真為中州門人, 自然知除"陰陽""五行"之活用外, 中州亦特別強調"三才"..
斗數骨髓賦有云: 天門運限, 即扶身助命之原. 在天則運用無常, 在人則命有格局.
又云: 既得根基堅固, 須知合局相生. 堅固則富貴延壽, 相生則財官昭著.
以下兩張命例, 除年支星曜略有不同, 其餘架構全無二致..
若依華兄之解說方式, 此二人.. 當性格特質甚至運途, 皆如出一轍..
但常理判斷, 應無此可能.. 其差異何在? 依兄之聰穎, 自然一點即通嘍..

小弟自問對中州之領悟甚淺, 以小弟所理解, 簡單來說這幾句話是指先天星盤和後天大運的推移變化和命宮之三方。
以小弟所知, 兩個近乎完全相同的命盤, 每個月也會出現很多次, 這兩個命盤的相似度實在不夠, 原因是年支不同, 因此很多乙級星也在不同的位置。
請兄試看甲子年農曆9月3日夜子時生便知。

關於命盤相同的問題小弟正要請教, 弟嘗試先拋磚引玉, 先說說自己的見解。
兩個相似甚至相同的命盤, 就其人性格而言應該有很多相近的地方, 但畢竟是兩個不同的人, 其家庭背景和生長情況也不同, 因此該當有分別但應不能從斗數盤中看出。
至於運途的差異可能更大, 由於人的性格和背景各方面也不一樣, 所作的決定和際遇也不同, 因此運程自必有異。
唯一相同的地方在於在命盤中星曜代表的性質, 無論兩人實際上分別多大, 總是離不開命盤的星曜的性質。

為何巨門化權太陽化忌反而要找些需要費口舌的工作來趨避呢?

若如此, 豈非啞巴便終身無是非?

趨吉避凶的方法不在於避, 乃在於"迎"合其凶! 其凶性自減。

明白嗎?

小弟只是由坊間的一些斗數書中習得一點皮毛，但對中州派的理論最為接受，遺憾的是未曾有幸得遇派中前輩，所以也不知自己理解的是對與錯，因此斷不可以中州派的名義說些什麼。

華兄您過謙了.. 會有此一問, 是弟與其亦有些淵源.. 故兄之引據, 弟皆瞭然.. 坊間中州派系的叢書, 當首推陸斌兆與王亭之兩位前輩.. 但就王先生的深造講義, 還是隱藏了許多重點未公開.. 例如: "借宮安星"與您們所熟知的方式, 其實是有些出入的..

關係這一點，其實是小弟貪一時之快，把人家的一句說話搬字過紙，變成了斷章取義。小弟只顧突顯命造理財的態度與武貪的差異，的確形容得不太好，當然還得看煞忌的影響。

弟知兄的苦衷.. 是想彰顯兩者之差異不同.. 是弟無聊! 累兄尚得解說..

以弟看來，天梁見祿亦有守原則與不守原則兩種性質，以現實角度，清高之士忽然富有起來，會不會惹來別人竊竊私語呢？因此天梁見祿反主紛擾，絕對成立的，放棄錢財，自然可減少困擾。

這點.. 弟就認為此種說法, 是把斗數窄化了.. "財祿"並非是化祿的唯一解釋! "成果"不是嗎? "順暢"不是嗎? 弟以為見祿者, 有助於提昇其星曜本身, 使其往正面發展.. 一個頭腦清楚, 思路順暢的人, 又如何會失守原則呢?

硬要說天梁化祿就清譽沾瑕進退失據.. 貪狼化忌反清心寡慾不以禍論.. 奈何獨厚"癸"而鄙"壬"焉? 天梁化祿反成忌, 那武曲忌呢? 一年雙忌嗎? 什麼"祿逢梁蔭"反遭損.. 抱私財"益於"他人, 反稱不吉? 那現代捐款助人的, 都是主紛擾了嘍..

好表現是就星性來說。此外天梁亦有疏懶，浪蕩的性質，如此跟土的穩重豈不是亦有矛盾？照兄所說，機梁兩者皆重於思考，如何由相剋和陰陽轉化到言語方面表現出來呢？

任何星曜皆有其專司, 如何作用? 如何顯現? 端看其會吉會煞的影響.. 中州派強調"見星尋偶", 把同梁歸成對星, 故亦有其慵懶之處! 但弟以為, 天梁屬土, 會吉時就更顯得穩重, 忌煞交沖時, 方會凸顯負面作用, 更甚者就為飄蓬之客了..

而會有浪蕩一詞, 是源自於梁同巳亥分坐命身, 命身入四馬本已主動, 再加上水土相剋, 思緒便會更加的波動不穩, 心猿意馬朝三慕四.. 但這也需是陷宮見忌煞方顯ㄚ.. 旺宮會吉, 不是也有"官資清顯""善蔭朝綱"等吉格嗎!

上文有說, 雖然木土相剋, 但陰陽相剋是為有情剋, 那也需會吉, 方能展現"善談兵"的正面作用ㄚ.. 但重點是在"談"耶.. 沒聽過"坐而言, 不如起而行"嗎? 雖說是"言行""言行".. 但言和行基本上還是有差距的耶!

中州派並不止於母慈子滅的說法，其對疾病的看法主要是分為五行生剋和星曜組合兩方面，五行的理論在術數上和中醫學上可說是同出一徹，既然在中醫學上是合理的，為何不能應用在術數方面呢？

中醫理論中的木火土金水, 雖與五術中的五行理論同出一轍.. 但其對應的肝心脾肺腎, 卻是有其特殊的依據! 中醫所指的五臟, 並非現代解剖學的器官概念.. 而是一個病理學和生理學的統籌觀點!

它是以生理來推論病理, 又以病理來反證生理. 經過古人大量臨床實踐的反證, 不斷實驗修正所得出的結果. 故其能從大量的病例中, 歸納整理出一套符合邏輯的理論. 所以才有所謂的肝火犯肺證, 肺腎陰虛證, 脾虛及肺證, 風寒束肺證..

而其不同的證候, 因不同的病因, 有不同的症狀.. 也正因如此, 它們可以歸納出: 何種症狀, 是緣於何種病因.. 而研究命理唯一的遺憾, 就是只能歸納不能實驗.. 故同為肺證, 您要如何得知: 是"土多金埋'? 抑或是"木堅金缺"呢?

下列是小弟以往發表之文章, 也僅能作大原則之連結.. 或許是弟程度太差, 只能就命盤中受剋最重之星曜, 作對應性之解讀..
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showthreaded.php?Cat=0&Number=1869739&an=&page=5&vc=1

以小弟所知，兩個近乎完全相同的命盤，每個月也會出現很多次，這兩個命盤的相似度實在不夠，原因是年支不同，因此很多乙級星也在不同的位置。請兄試看甲子年農曆9月3日夜子時生便知。

哈哈! 華兄誤會弟的原意了.. 有同月不同日卻同盤的, 弟豈會不知.. 弟的用意, 在於主星結構一致, 六吉六煞甚至於四化皆同.. 要如何分辨出它其中的差異! 當然啦! 尚有同年同月同日同時之命盤, 這又該如何辨識呢?

關於命盤相同的問題小弟正要請教，弟嘗試先拋磚引玉，先說說自己的見解。
1.兩個相似甚至相同的命盤，就其人性格而言應該有很多相近的地方，但畢竟是兩個不同的人，其家庭背景和生長情況也不同，因此該當有分別但應不能從斗數盤中看出。
2.至於運途的差異可能更大，由於人的性格和背景各方面也不一樣，所作的決定和際遇也不同，因此運程自必有異。
3.唯一相同的地方在於在命盤中星曜代表的性質，無論兩人實際上分別多大，總是離不開命盤的星曜的性質。

延續上題, 我們直接從同年同月同日同時之命盤來探討.. 弟相信, 大多數的人拿到命盤, 都會就命身, 格局, 行限.. 一步步往下推.. 但只要旁人一問: 同生辰者, 是否盡皆如此.. 弟亦相信, 大多數的人都說不會..

再往下問, 何以共盤卻生兩致? 這時, 多的是高談闊論.. 從祖德業報, 到陽宅風水.. 還有什麼理氣數象啦.. 終歸一句, 就是要圓一個"不同".. 但捫心自問, 先前在推算的過程, 那一個把這些條件輸入了? 如果沒有.. 那豈不是在矇人嗎?

這就是我們為什麼要父母親資料的原因了.. 可能同生辰, 但由於父母的不同, 不同的基因遺傳, 導致不同人格發展, 不同成就起伏.. 所以論疾病, 此資料亦是首要ㄚ.. 同生辰者一定不會都得相同疾病, 這是不是很合理呢! 體質有異ㄚ..

為何巨門化權太陽化忌，反而要找些需要費口舌的工作來趨避呢？趨吉避凶的方法不在於避，乃在於《迎》合其凶！其凶性自減。

本想私下詢問華兄, 當真如此嗎? 但網路無遠弗界, 不解釋清楚, 當真怕... 想請教華兄! 如果您是NBA職籃教頭, 您會讓226公分高的姚明打控球後衛? 讓183公分的艾佛森打中鋒嗎? 本身的侷限, 其實是最無奈的事!

又您見到一張盤, 命造流年遷移宮形成"鈴昌陀武"凶格.. 遷移宮凶, 大多人會認為有車關, 有意外.. 鈴昌陀武, 限至投河.. 難不成您會建議命造, 是年沒事不要待在家裡, 可以多去做些水上活動, 以"迎其凶".. 讓其凶性自減嗎?

您有表演天份, 是適合往演藝圈發展, 但都不能夠保證, 一定出人頭地, 更別說是大紅大紫了.. 更何況, 是叫一個見了生人就怕羞, 上了台去會昏倒的人.. 往演藝圈發展.. 那豈不是自曝其短? 您說他能勝任嗎? 那又是如何減其凶性呢???

與兄暢談可謂一大樂事, 從中亦得益不少!

"借宮安星"與您們所熟知的方式, 其實是有些出入的
王先生實在已透露了很多重點, "借宮安星"還有需要隱瞞嗎? 這些小弟可就不得而知了


這點.. 弟就認為此種說法, 是把斗數窄化了.. "財祿"並非是化祿的唯一解釋! "成果"不是嗎? "順暢"不是嗎? 弟以為見祿者, 有助於提昇其星曜本身, 使其往正面發展.. 一個頭腦清楚, 思路順暢的人, 又如何會失守原則呢?

玄兄誤會了小弟的意思, 小弟並非把斗數狹窄化, 其實是想從兩方面入手。 一方面廣義地看星曜的意義, 另一方面則在每一個細節上仔細地分析, 再配合實際情況, 以証明是否合理。
在廣義的層次上, “清高之星見祿反主紛擾”, 這是星曜所包含的意義, 是一個大原則。
而小弟所舉的例就是用實際情況加以分析。


硬要說天梁化祿就清譽沾瑕進退失據.. 貪狼化忌反清心寡慾不以禍論.. 奈何獨厚"癸"而鄙"壬"焉? 天梁化祿反成忌, 那武曲忌呢? 一年雙忌嗎? 什麼"祿逢梁蔭"反遭損.. 抱私財"益於"他人, 反稱不吉? 那現代捐款助人的, 都是主紛擾了嘍..

化祿確實有不同的意思, 但若不管廟旺地陷, 會吉會煞, 一見天梁化祿便通通界定為”有助於提昇其星曜本身, 使其往正面發展.. 一個頭腦清楚, 思路順暢的人, 又如何會失守原則呢?”, 如此豈非亦是一偏之見嗎?
正如小弟之前所說, 天梁化祿亦不盡是壞處, 命造是一名會計師和一名小商人便大有不同, 並不是說職業上的貴賤, 而是指出配合其人的性格行為及工作之後的結果。
天梁本來便有逢凶化吉的性質, 假如化祿解作”好的成果”和變得順暢”, 那麼必然是先經一些困難然後才得到完滿的結果, 雖然結果美滿, 但過程波折, 這不正是”見祿主紛擾”嗎?

小弟之看法是不必太在意化祿化忌的所謂吉凶, 反而要弄清的是其代表的意義, 吉凶只不過是在人事上代表的好與壞, 明白星性才是本質, 如此才可靈活應用於實際。
此外, 每年的吉凶是沒必要平均分配, 假如世間是有一定的法則, 紫微斗數就是一種工具去解讀這些法則, 而這種法則並不是以人類界定的好壞來作平衡, 它只是一種規律, 本質上並無分別這是好年那是壞年, 但當配合了不同的社會狀況不同的人事變化便有了好與壞之分。
所以癸年不會優於壬年, 因為大家代表的意義根本不同, 不可作比較。 以兄對斗數之深厚功力, 自必明白化星不可能獨立去看, 以壬年來說, 天梁化祿居命則武曲化忌必處於兄弟宮, 子女宮, 疾厄宮, 奴僕宮, 田宅宮或父母宮, 若天梁化祿為行賄受賄, 武曲化忌表示被身邊人指責排擠; 若天梁化祿為蔭人助人, 則武曲化忌表示為六親而破財。至於紫微化權居六親宮為六親的主觀, 天府化科居六親宮為對六親的信任, 整體意思不言而喻, 這是壬年的性質。
至於癸年破軍化祿, 主大幅度變動, 而結果往往亦較變動前理想, 但如果貪狼化忌並不主清心寡慾而是代表其慾望難以達到, 心頭愛被人奪取, 那又如何呢? 此外貪狼化忌亦主虛擲金錢於交際應酬上, 由是勾勒出一個不滿意於現況, 得不到心中至愛, 花天酒地浪費金錢以發洩內心的苦悶, 但又絲毫無用處, 如此的人生不可說不累, 不可說不痛苦; 同時應酬太多, 也要顧慮疾厄宮同度或會照的巨門化權代表的腸胃和呼吸系統問題, 這樣即使破軍化祿又如何?。
還有, 壬年為何一定要天梁化祿坐命呢? 若星曜配合得當, 武曲化忌於事業宮, 這個亦是一名外科手術醫生的命格。
至於癸年的人生皆如此悲慘嗎? 若貪狼化忌為技藝方面的才華加上破軍的開創力, 亦可能是設計方面的人才。
這樣化祿化忌又如何呢? 兄又何必太執著於吉凶之看法呢?
由此亦可見古人之哲學思想和深意, 如果單看一顆化祿或化忌星便變成支離破碎。

但弟以為, 天梁屬土, 會吉時就更顯得穩重, 忌煞交沖時, 方會凸顯負面作用, 更甚者就為飄蓬之客了..
...
而會有浪蕩一詞, 是源自於梁同巳亥分坐命身, 命身入四馬本已主動, 再加上水土相剋, 思緒便會更加的波動不穩, 心猿意馬朝三慕四.. 但這也需是陷宮見忌煞方顯ㄚ.. 旺宮會吉, 不是也有"官資清顯""善蔭朝綱"等吉格嗎!
...


所以弟以為是土也好是木也好, 端看星曜本質, 所在宮位和會合的星曜而論。

中醫理論...

小弟對中醫理論雖然所知甚淺, 說錯了請勿見怪。中醫的臨床實踐雖可歸納整理出一套符合邏輯的理論, 和找出醫治的方法, 但說到論證, 其一些理論所用的歸類法, 推演法未免難以做到這點。

這就是我們為什麼要父母親資料的原因了.. 可能同生辰, 但由於父母的不同, 不同的基因遺傳, 導致不同人格發展, 不同成就起伏.. 所以論疾病, 此資料亦是首要ㄚ.. 同生辰者一定不會都得相同疾病, 這是不是很合理呢! 體質有異ㄚ..

小弟想請教兄一條問題, 若得父母親的資料跟沒有父母親的資料比較, 單從命盤上能看多什麼東西?

本想私下詢問華兄...

玄兄不必介意, 小弟是有責任解釋清楚, 否則變成作孽那便大大不妙了。
找費口舌的工作乍聲起來好像叫人去做營業員或在演藝圈當主持歌星之類, 只需小弟舉一例子, 各位自會明白, 就以小弟來說, 小弟並非當推銷貨品的工作, 跟人家說我的行業, 也沒有人會把它跟口舌有半點聯想, 實際上需要的應該是專業知識。但在工作上卻需要經常與客人接觸, 提供協助, 解決問題, 完成要求等等。在過程之中, 就是需要不斷的溝通, 小弟自問口才並不了得, 而且過程之中遇著的客人若是挑剔難纏, 便更覺倍感艱難, 深深感受到何謂費盡口舌以求財!
如何選擇工作是存乎一心, 若要捨已之長而就短小弟實在無可奈何。當然不會明知山有虎, 偏向虎山行, 否則那是自殺, 不是避凶。豈不聞兵法有云:” 以迂為直,以患為利”?
至於"鈴昌陀武", 如何導至”限至投河”或發生災難意外, 小弟是知其然而不知其所以然, 所以想不出以其性來作為趨避之法, 故暫時亦只能以”小心”來提醒命主。

與兄暢談可謂一大樂事, 從中亦得益不少!

於弟心有戚戚焉...

王先生實在已透露了很多重點, "借宮安星"還有需要隱瞞嗎? 這些小弟可就不得而知了

王先生是透露了許多.. 但是隱瞞的也真的不少.. 瞭解的就瞭解弟所講的嘍...

小弟並非把斗數狹窄化, 其實是想從兩方面入手。 一方面廣義地看星曜的意義, 另一方面則在每一個細節上仔細地分析, 再配合實際情況, 以証明是否合理。
在廣義的層次上, “清高之星見祿反主紛擾”, 這是星曜所包含的意義, 是一個大原則。
而小弟所舉的例就是用實際情況加以分析。

弟所想表達的就是.. 有些"賦文"被曲解衍生到, 稱的上是走火入魔的境界了. 兄知道"祿逢梁蔭"是出自何處嗎? 斗數有篇(形性賦), 裡頭寫著天梁穩重, 玉潔冰清.... 權祿乃九竅之奇, 耗劫散生平之福, 祿逢梁蔭, 抱私財益與他人.

形性賦, 顧名思義描述的是"形格"與"性格".. 天梁土, 本來就屬(穩重)ㄚ. 而後面的(玉潔冰清), 是形容男子的操守或婦人的品性潔白無瑕.. 所以, 才有人開始解釋為"出污泥而不染', 更甚者就為'孤高不群"了.. 後來三傳四傳的就變成為"清高"了.. 試問? "愛惜羽毛"與"崖岸自高", 這其間是有多大的差距ㄚ?

更離譜的是下一句! 見到(耗劫散生平之福), 緊接著為(祿逢梁蔭), 就說是"反主損財, 作事顛倒"了.. 荒不荒唐ㄚ! 兩句根本不搭嘎嘛.. 這是形容它心地慈善, 老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼, 的慈悲心腸耶! 所以才說(化氣曰蔭)ㄚ.. 坐命容易得到長輩的庇蔭, 自己也喜歡去照顧他人.. 這跟延伸出來的"見祿主紛擾", 豈不是風馬牛不相及!

再說一個千古大笑話. (貪會旺官終身鼠竊). 坊間十本書有十一本會解釋為: 貪狼坐旺宮的一輩子做小偷.. 這樣子合理嗎? 或許有點程度的, 會解釋為"帝旺"的宮位.. 但這樣就說的通啦? 中州派是說子午卯酉會帝座, 慾念極大, 心理上易執著.. 但實際上, 癥結點卻是在"鼠竊"這兩字上啦!

貪狼屬木, 木主生機, 有靈活之意.. 居帝旺之鄉, 乘旺更加靈活多變. 而"鼠竊"不是狗偷鼠竊, 單指樑上君子之意.. 它是指其"擅鑽漏洞"! 投機取巧之意啦.. 所以才有: 陷地, 則多作巧成拙.. 之說ㄚ! 一本錯十本抄.. 到最後, 就積非成是了.. 偷機取巧的就一定會是小偷嗎? 唉! 古人說: 盡信書, 不如無書! 這句話.. 還真能聽聽!

化祿確實有不同的意思, 但若不管廟旺地陷, 會吉會煞, 如此豈非亦是一偏之見嗎? 正如小弟之前所說, 天梁化祿亦不盡是壞處, 天梁本來便有逢凶化吉的性質, 假如化祿解作”好的成果”和變得順暢”, 那麼必然是先經一些困難然後才得到完滿的結果, 雖然結果美滿, 但過程波折, 這不正是”見祿主紛擾”嗎?

哈哈! 化祿星當然要依附在甲級星曜去作論斷嘍! 講全面性點, 化出與化入的主星, 都要一起考量到呢.. 可是, 想成就一個完滿的結果的, 那一個不需要經歷波折ㄚ? 如果都要的話, 幹嘛又獨挑天梁說"見祿主紛擾"呢? 這個小弟還真想不通.... 想不透....

小弟之看法是不必太在意化祿化忌的所謂吉凶, 反而要弄清的是其代表的意義, 吉凶只不過是在人事上代表的好與壞, 明白星性才是本質, 如此才可靈活應用於實際。

至理名言!

以壬年來說, 天梁化祿居命則武曲化忌必處於兄弟宮, 子女宮, 疾厄宮, 奴僕宮, 田宅宮或父母宮, 若天梁化祿為行賄受賄, 武曲化忌表示被身邊人指責排擠; 若天梁化祿為蔭人助人, 則武曲化忌表示為六親而破財。至於紫微化權居六親宮為六親的主觀, 天府化科居六親宮為對六親的信任, 整體意思不言而喻, 這是壬年的性質。

弟的恩師是拿紫殺的盤作解釋的.. 紫殺帶威權, 更見權星, 權力慾望到一個極致.. 所以才有御駕親征之舉.. 而武曲忌在財是為.. 三軍未發, 糧草先行.. 兄有思考過天機在兄弟宮的涵義嗎? 除了兄弟主之外.. 兄奴為一線, 與天機有的星系組合..

為什麼稱"位至三公"? 為什麼稱"探花吉格"? 為什麼稱"善蔭朝綱"? 為什麼稱"機月同梁為吏人"? 又為什麼適合幕僚? 又為什麼善談兵? 您好好的思索其體用應數之妙.. 自然可以得知中州前賢們的寓意和巧思嘍!

由此亦可見古人之哲學思想和深意, 如果單看一顆化祿或化忌星便變成支離破碎。

至理名言! 至理名言!

所以弟以為是土也好是木也好, 端看星曜本質, 所在宮位和會合的星曜而論。

至理名言! 至理名言! 至理名言!

小弟對中醫理論雖然所知甚淺, 說錯了請勿見怪。中醫的臨床實踐雖可歸納整理出一套符合邏輯的理論, 和找出醫治的方法, 但說到論證, 其一些理論所用的歸類法, 推演法未免難以做到這點。

所以, 還在不斷推陳出新ㄚ!

小弟想請教兄一條問題, 若得父母親的資料跟沒有父母親的資料比較, 單從命盤上能看多什麼東西?

對弟而言, 任何的"吉象"或"凶格"的成立與否.. 重點都取決於主星的廟旺利陷! 而加入父母親的資料, 能讓我區分出與共盤間的差異性!

小弟是有責任解釋清楚, 否則變成作孽那便大大不妙了。如何選擇工作是存乎一心, 若要捨已之長而就短小弟實在無可奈何。當然不會明知山有虎, 偏向虎山行, 否則那是自殺, 不是避凶。

從因好奇與此術結緣, 到現在已變成了一種習慣.. 我從不曾去預設立場, 能學到什麼程度? 能準到什麼程度? 興趣罷了.. 而且, 我也不認為.. 我真能去替人扭轉什麼乾坤.. 充其量, 幫人找出他的特質潛能, 讓人少走些冤枉路, 過的能順遂些吧..

這麼些年的經驗累積.. 得出一個感想來! 一個人的特質潛能, 可能是在盤上的任一宮位! 不一定官祿宮主星是什麼.. 就一定適合做那個.. 相反的, 有些還不適合作那個呢! 呵呵~~ 只能說學海無涯嘍..

勸您自己去體會古賦所要傳達的.. 不要一昧的看現代人的解讀! 但真的很高興能與您一同討論.. 弟想也差不多了, 就到此告一段落吧! 最後祝您 術藝精進 事事如意!

小弟實在花了玄兄不少精神時間, 小弟一向心直口快, 希望言語之間沒有得罪玄兄!

古籍以文言或詩詞形式來表達, 自然難以詳細解釋, 甚至其所述的只是一些徵驗結果。就以天梁為例, 兄提到天梁被曲解的事。
堅持操守可不是空口說白話這麼簡單, 即使在今日社會亦要思路清晰, 心志堅定, 不為利祿所惑, 試想若身處古時官場之中是怎樣的光景? 別人對你的看法如何? 身受的壓力如何? 若只是一隻閒雲野鶴, 自然可以出塵脫俗, 若為利祿所纏, 應如何潔身自愛? 兄可曾想過為何天梁生性疏懶, 不愛出仕, 可是跟此有關?

再以"貪會旺官終身鼠竊"為例, 請問兄能分辨這是古人的徵驗結果還是受文字結構所限的說話? "鼠竊"確實就是單單指"鼠竊"嗎?
古代社會結構較為簡單, 一組星系所代表的意思很可能已經蓋括大部份情況。 準確度自然較高。 古人的教育水平偏低, 若其人慾念強, 易執著, 又沒有現今社會之靈活多機遇, 又缺乏知識, 從正途不能滿足需要, 還有什麼事可幹呢? 即使歧途亦沒有太多選擇。

以上的說話就是想指出古賦用於古代即使是對的但未必切合今日的社會。
小弟同意兄之觀點, 書不能死讀, 亦不宜太過咬文嚼字。 如小弟一貫論點, 看星要明白其性質, 看書也要明白其背後意義。 否則即使得到所謂的秘訣, 終究亦無大幫助。 兄提到市面上之書籍多犯這個毛病, 小弟亦深有同感, 即使小弟信奉"有容為大"這個道理, 亦容納不下。

小弟察覺有很多大大跟兄之分析方法頗有相近之處, 冒昧想請教兄所屬之門派, 或坊間有沒有這些書籍可供參考, 謝謝!