黃中師兄您好：

去逛了貴站，似乎尚未架設完成，期待您的善文濟世喔

我也是看到朋友述說二十幾年來的苦修之路，
多少人在遭受業報時求他出手相助，
但結果是借錢不還，車關，火關，失去了友情親情...
這些人認為修行人就應慈悲為懷無怨無悔，
表面慈善承諾最後卻背恩負義，
一點都沒有慈悲與同理心，您說這些人值得救嗎？
所以我前面才會說地藏王菩薩願發的真是大啊！

他的興趣非常單純，就是法會，齋戒皈依，朝山，
但最後身邊只剩下修為高的法師及仁波切可以供養請法。
妙蓮是持大悲咒才與他相應，觀世音菩薩真是慈悲。
所以小女子覺得家師禪法教的好，也不忍離去，
我也希望自己能發大悲心，並以此自勉。

而且今天又發生一件很棒的事，
友人說妙蓮福報真的很大，原本需他親赴高雄申辦的事，
竟然有法師恰巧北上，並為我們親自帶回辦理，
而且我們將會和高僧共進一餐，法師還會送妙蓮小禮物耶。

朋友現在很用心幫我植福，我並不想辜負朋友的一片苦心，
也因勸戒才會有此文啦

需開始忙了，應無空再回覆，
感恩黃中師兄回帖教導妙蓮，祝大家福慧增長。

學打坐詳參禪，第一個就是「寂寞關」。<br />你的朋友修了二十多年，第一關都未過。<br /><br />武當派張家森掌門就這麼說過：”許許多多的人修了不知道幾輩子也修不到。”<br />茫茫太虛，一念泯存。<br /><br />旁邊打坐的道友此刻存在乎？不存也。既禪心大定，旁邊發生什麼虛事與你何干？<br />禪定之時，雷打不動。泰山崩於前，心不驚，意不動。<br /><br />心既不定，一屁打過江。<br />＝＝＝＝＝＝<br /><br />勸善勢必不得不阻止惡業，你去阻止惡業，會不會遭人白眼？當然會。。。<br />忠言逆耳，要你戒東戒西，勸你多做善事。<br />光是說這些你都覺得”逆耳”了。<br /><br />寂不寂寞？寂寞。<br />人來時一人獨來，人去時一人獨往。<br />說寂不寂寞？似乎又沒有這一回事。<br />＝＝＝＝＝＝<br /><br />福報最大的便是親臨佛之教化，於佛教化之時，不是懵懵懂懂不明不悟。<br />能聽聞唯一法，能一心大定親証無上大道。<br /><br />但是佛臨時代亦必是天下大亂之時，必有諸苦業相隨，實是佛考。。。<br />通不過這佛考，見佛不知佛，聞佛音還當魔音，甚至要謗佛。<br /><br /><br />能証的人不多，佛在世醒覺也不過數十載光陰。<br />還有諸偽化身相伴，世人不知，狂信諸偽 -- 這就是因為善業未足。<br /><br />結果去修什麼功的，練什麼特異神通的。 -- 最後連一滴水都不如。<br />五運六氣虛事成，頭髮又白了，白白浪費了一輩子。<br />其後終悟一語：”此皆虛事。”<br /><br />＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝<br /><br />我的網站十分小心的思慮。<br /><br />是故延宕多時，然海運大開之前，我會搞好的。。。

黃中師兄您好：

一天如同生活在三個世界裡。
觀世音大慈大悲及以身教化的智慧，
讓妙蓮讚嘆不已。

因緣不可思議，真的

Dear 黃中!!

回應:

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水見似軟弱，然滴水之力卻可以開山劈石。。。
你看過巨石把水打死的嘛？
故言：”上善若水。”

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上善若水真的是如此解釋嗎??小弟深感佩服!!

可否請您解釋一下"地藏王菩薩"名號所代表的意義嗎??

回應:

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行善之人必得智慧，此智慧是真智慧，又名大智慧。

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是嗎??確實是如此嗎??

回應:

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古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川；
　猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；
　渾兮其若濁。孰能濁以靜之徐清﹖孰能安以動之徐生﹖保此道者，不欲盈。
　夫唯不盈，故能蔽而新成。

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上回請教您這些!!您還沒說呢!!

感恩唷!!

黃中師兄好：

我朋友現在不寂寞了，
而且說其實他們有在比賽，
好在前晚妙蓮有看”學佛行儀”
http://www.byby.com.tw/buddhism/ans1_5.htm
我們好像是一則新公案，好有趣啊


四眾佛子共勉語 著：聖嚴法師

信佛學法敬僧, 三寶萬世明燈
提昇人的品質, 建設人間淨土
知恩報恩為先, 利人便是利己
盡心盡力第一, 不爭你我多少
慈悲沒有敵人, 智慧不起煩腦
忙人時間最多, 勤勞健康最好
為了廣種福田, 哪怕任怨任勞
布施的人有福, 行善的人快樂
時時心有法喜, 念念不離禪悅
處處觀音菩薩, 聲聲阿彌陀佛

最簡單的言語，裡面有佛法呀

印祖說：「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」 。
敬僧，妙蓮得到法師的結緣寶貝，歡喜信受頂禮而去。

我不捨回頭望著高僧，看師父不停摸著法服的口袋，
後來輕輕招手喚我回去，偷偷將寶貝交到我手裡，
這是慈悲喜捨，這是佛法，
心淨則佛土淨，我們同時都在佛國裡。

時時心有法喜, 念念不離禪悅，
處處觀音菩薩，聲聲阿彌陀佛

再講一則很神奇的事，我後來猜是在比賽吧

我們三人相聚時，老師父看到我後說很有佛緣。

用餐前法師拿起茶杯開始持咒撒甘露，
三人一起做供養祈願，互相閒聊幾句後，等待用餐。

後來他們在互相比賽教學生的方法，
我被老師父的慈悲和禪定智慧攝受，感動不已，
而對密宗朋友的教法略感壓力。

密宗朋友用的是有點類似梅花心易的密法，
而師父用的是大乘因緣法，戒定慧身口意清淨。

妙蓮很感動能同時見證到兩種不同教法，
並從他們身上看到兩種修行方法的功力差異，
所以至今心境還難以回復當下。

有朋友打聽密宗友人及老師父的事情，
適逢結夏安居時節，他們特別來開導妙蓮，實屬特殊因緣。

友人自視甚高，只接觸三寶弟子及修行人，
老師父本身更是特別，所以不是很簡單可以見到，
兩位修行人各自隱居或閉關處理事務去了。

我們還聊到廣欽老和尚和淨空法師等高僧之事，
修行人實在是有崇高的德性，妙蓮懺悔往昔所作，
感恩菩薩慈悲示現，受益良多，
為了保護兩位大修行人，
妙蓮一律不提供有關他們的資料，謝謝。


各位大德若對佛學有興趣，歡迎上網查詢：

法鼓山
http://www.ddm.org.tw

佛光山
http://www.fgs.org.tw/

慈濟
http://www.tzuchi.org.tw/


◎證嚴上人講‧編輯組恭錄

佛制結夏安居
僧眾成就三無漏學

從農曆四月十五日到七月十五日，
比丘們不用外出托缽，
集中一處聽佛講法、專心進修，
在這三個月內成就許多人的道心，
佛陀也感到十分歡喜。

七月在佛教來說是「吉祥月」，也是「歡喜月」。

在佛陀時代，弟子都要出去托缽，印度的農曆四月雨季開始，一直到
七月中旬，天氣又熱又下雨，因為濕氣重，容易產生蚊蟲。

佛陀為了弟子的身心健康，也避免外出踩殺蟲類及青草新芽，就在這
段時間調整僧團的生活，從農曆四月十五日一直到七月十五日這三個
月，比丘們不用外出托缽，集中在一個地方精進共修，由在家的居士
送食物來供養，這叫做「結夏安居」。

這三個月對僧團而言，正是進修的好時機，大家專心聽佛陀所說的教
法，聽完之後用心去分析，然後落實在生活中──同樣是佛陀的一句
話，十個人一起聽，會有各自不同的理解，十個人一起檢討，便可以
吸收十個人的心得，變成「一問十知，聞一知十」。

這種方式對比丘而言幫助很大，三個月累積下來，可以增長多少智慧
啊！在這段期間內，比丘們身、口、意三業合一、清淨，所以「戒行
」完整；因為持戒清淨，所以心穩定，不會七上八下；心能沈靜下來
、加上聞法及心得分享，再用心下功夫，就能體悟佛理，增加智慧，
成就「戒定慧」三無漏學。

三個月後的七月十五日這天，結夏安居圓滿日，是眾比丘的結業日，
大家提出這段期間修學的成績；而佛陀在看到大家於道業上有所增長
，也十分歡喜，並讚歎大家精進修行的成果。所以，農曆七月在佛教
而言是吉祥月、是歡喜月。

文章來源　http://taipei.tzuchi.org.tw/taolu/304/p304-10a.htm