“女子的氣海為乳房!!氣機下降可至卵巢與子宮..“<br /><br />冒昧請教= = 請問可以解釋一下"氣海，氣機"嗎？謝謝。<br /><br />很深奧阿。@.@

Dear手中的有恆!

氣海為產氣積氣之處!!若是女子將放之在下田,於月事時會增加子宮內膜剝落以及出血量,要小心!!

氣機為通路!!乳房氣積後經按摩再下觀至卵巢,經觀想按摩,再收回雙乳!!

參考!!

文意不是去找形氣 是用神觀景 由意來導氣 呵呵 粉難解釋

大樹也要呼吸...<br />植物會一整天進行呼吸作用<br />而在白天時<br />植物可藉由日光進行光合作用(白天時植物是同時進行呼吸與光合作用)<br />來補充自己在所需消耗掉的氧<br /><br />而如果當氣溫超過26度時...<br />植物將無法進行行光合作用<br />而只剩下呼吸作用<br />....<br />也就是說...<br />跑到大樹下其實只是吸入更大量的二氧化碳

臧拔拉大大:<br />你說的不錯,以目前都會區為言,且現在全球溫度居高不下,去大樹下就只會讓人心思放空到昏昏欲睡,到頭來真是二氧化碳在作怪....<br />但要是有機會到高山上,效果可能就不一樣了,污染少樹木好,相對對人體也是好的,尤其是針葉的樹木(仙人掌因生長環境,且不算),釋放芬多精與高量負離子,在畫裡仙人旁不是松就是柏,不是鶴就是鹿(不知有畫龜的嗎??),喻意是很明顯的....

回應:

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人體經脈通暢與否，影響氣血較為重要，因為八字中的衝剋、刑害，往往會造成氣脈的阻滯。八字氣勢流通，則百病不易生。針炙與中藥，為人工的調整施作，可促進經脈的通暢，調整健康。

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看到大家都呵呵呵﹐弟弟也要呵呵呵。上面青山野人說的﹐正好弟弟偷來借用一下。練氣的基本作用﹐就是讓氧氣通氣脈經絡。要謝謝青山野人時常有大智大言﹐嘉慧弟弟多多。

空氣清的地方﹐一個是高山高原﹐一個是海邊。至於城市裡﹐只能說有什麼用什麼吧。陳怡魁大伯以前很大力推廣在魚缸裡養黃金葛。大概坐魚缸旁邊也會因那些泡泡呼吸到比較多氧吧﹐弟弟亂猜的啦。

就算不練氣﹐放假時常常帶全家﹐小孩去山上走走不錯的。常常爬山的人應該比較聰明﹐難怪V老伯﹐鹿人﹐小道﹐落老鷹等等風水大師都是聰明外露。所以﹐就算不懂風水的人﹐看到有辦爬山會的﹐建議跟著大家去走走。弟弟覺得在餐廳辦網聚﹐不如到山上一起賞景。每個人都是兩隻眼睛﹐一張嘴。有什麼好看的。嘻嘻嘻﹐啊不﹐呵呵呵。

有啥練氣問題 問貓貓 知無不言 來此數年 回饋諸網友

各位大大暑假快要結束囉!!

有甚麼心得!!可以說出來大家一起討論唷!!

DVM大大功德無量<br />醉貓客大大仍是酒不離手

研究員大大!!

謝謝您唷!!

有甚麼心得歡迎共享!!

好奇怪喔 氧氣？
把氧氣送到全身 不是要做"有氧運動"嗎？
如:跑步 游泳 騎腳踏車之類屬有氧運動 是燃燒體脂肪 不可或缺的要素

對不起 並無惡意攪局 只是對大家談的"氣"好奇 想知道是甚麼
就像對"八字"一樣那麼好奇 永遠想知道 又永遠不太懂

不要理我沒關係 我繼續一旁觀摩

回應:

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不要理我沒關係 我繼續一旁觀摩

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沒關係!!您慢慢觀摩!!

很久不見 功\力又加深很多 練到啥程度了 該出馬幫新進網友溜

哦~~原來奇經八脈本來是不通的 要把它打通了才有通
阿惟還以為原本就是通的 不通時就是生病了‧‧‧‧‧

〈繼續觀摩中 〉

學道打坐理念 達道居士

第一是調理飲食，不能少食，亦不能過飽。﹁食若過飽，則會脹氣，百脈不通，心情不開朗，坐不住；若食過少，則身瘦易生病心臟無力，思考不靈光。﹂

第二是調理睡眠。打坐煉功不能貪圖睡眠。如果睡眠過多，就無法體會虛空境界，亦會喪失以往所修的功夫，心智亦不開。故貪睡不僅會荒廢禪定功夫，且會使得心靈麻木。因此，要常常﹁控制睡眠，保持神氣清朗，時時迴光返照，常使心明淨。﹂也就是說，夜裡應少睡，多多堅持修習禪坐。

第三是調理身體。坐時要使身體安穩，不要有不平衡的狀態。若半跏坐，以左腳置右腳上，盡量令左腳指與右腿齊，或右腳指與左腿齊。這稱之為﹁半跏﹂。還有一種為﹁全跏﹂：﹁即正右腳與左腳交叉在上。所穿衣服不要太緊，寬鬆最好。次當安手，以左手掌置右手上，或右手置左手上，重疊相對，放在左腳或右腳上，靠近身，然後放心安坐。」接下來，還必須注意：「令脊骨勿太彎曲或勿太聳正。頭頸盡量不要下隋，令鼻與臍相對，不偏不斜，不低不昂。」當坐久腳會酸，可以換左右腳，不要硬撐，這會造成血液循環不良，而變成腳麻木。煉功不可太急，凡事都以漸進方式進行煉功為上。

第四是調理呼吸之息。具體的方法是：﹁吐、納氣之法，不可令氣粗或急，綿綿呼氣而出，想身體中百脈不通處，隨氣而出，使身息調和。次當閉口，唇齒相拄著。次當閉眼，斷外光。接下當端身正坐，猶如奠石。﹂這裏的吐氣要綿綿細長的呼吸，二要﹁閉眼﹂、﹁斷外光﹂。這兩點如同《胎息經》所說：﹁吐唯細細，納唯綿綿。﹂《樵陽經》說：﹁將雙眼微閉，垂簾觀照。﹂

調理呼吸功法最為重要，息有四種現象：一為風、二為氣、三為息、四為喘。有聲為風，無聲為氣，出入為息，氣出入不盡為喘也。﹂進一步闡釋：﹁息有分四種相：一風、二喘、三氣、四息。前三風喘氣為不調相，後面息為調相。

云何為風相？有聲為風。坐時則鼻中息出入覺有聲，是風也。

云何喘相？氣出入不盡為喘也。坐時息無聲而出入結滯不通，是喘相也。

云何氣相？無聲為氣。坐時息雖無聲，亦不結滯，而出入不細，是氣相也。

云何息相？出入為息。不豐中結不粗，出入綿綿，若存若亡，資神安穩，情抱悅豫，此是息相也。

守風則散，守喘則結，守氣則勞，守息即定。

總之，﹁風﹂、﹁氣﹂、﹁喘﹂三種呼吸方法皆有弊端，只有做到﹁不結不粗，出入綿綿﹂，即運用﹁息﹂的方法才是正確的。

第五是調理心態。調心方法比較複雜。簡單地說，一、即打坐中要攝心止念，不得胡思亂想；二、打坐禪定中要注重﹁沈﹂、﹁浮﹂、﹁寬﹂、﹁急﹂四種狀況。

何謂﹁沈﹂？﹁若坐時心中昏暗，無所記錄，頭常低垂，是為沈相。﹂醫治的方法是：﹁當計心繫念鼻端，令心住在中，無分散意，此可治沈。﹂

何謂﹁浮﹂？﹁若坐時心浮飄動，身亦不安，外念異緣，此是浮相。﹂醫治的方法是：﹁宜安心向下，繫念臍中，制諸亂念，心即定住，則心易安靜。﹂扼要地講，醫治﹁沈相﹂，應繫念鼻端；醫治﹁浮相﹂，應繫念臍中。

此外，還應注意﹁胸臆急痛﹂的﹁急病相﹂和﹁心志散慢﹂的﹁寬病相﹂。醫治前者的方法是：﹁當寬放其心，想氣皆流下，患自癒矣。﹂醫治後者的方法是：﹁應當斂身守中，令心住身中，以此為治。

出定收功的方法：﹁欲出定時，應前放心異緣，開口放氣，想從百脈隨意而散，然後微微動身，次動肩膊及手頭頸，次動二足悉令柔軟，次以手遍摩臉，次摩手令暖，以掩兩眼，然後開之，待身熱稍歇，方可隨意出入。﹂假如不按部就班地照這套程序收功，將會引起﹁頭痛﹂，關節酸痛，煩躁不安等弊病。

修行性命(神氣)入門方式有多種途徑。論其最重要的功法，不出止觀二法。止者乃伏氣結丹築基之初門，觀者是斷惑〈妄想〉之正要；止則愛養心識之善資，觀則策發神解之妙術；止是禪定之勝因，觀是智慧之由藉。若人成就定慧二法，斯乃自利利人，法皆具足。

故《法華經》云：﹁佛自住大乘，如其所得法，定慧力莊嚴，以此度眾生。﹂當知此之二法，如車之雙輪，鳥之兩翼。若偏修習，即墮邪道。

故經云：若偏修禪定福德，不學智慧，名之曰愚；偏學智慧，不修禪定福德，名之曰狂；狂愚之過雖小不同，邪見輪轉，蓋無差別。若不均等，此則行乖圓備，何能成登極果？

丹經云：若但離宮修定，不向水府求玄，則離宮陰神，猶是無而不有，虛而不實。縱靜中尋靜，深入杳冥之境，只得一個恍惚陰神樣子，終不能聚則成形，散則成氣。欲有則有，欲無則無，實實在在有個真跡也。故曰：﹁修性不修命，萬劫陰靈難入聖。﹂又有只知煉命者，但固守下田，保養元精。前此未聞盡性之功，後此但求伏氣之術，惟煉離宮陰精，使之化氣。復守腎間動氣，使之不漏，不知移爐換鼎，向上做煉氣化神功夫。雖胎田氣滿，可為長生不老人仙。然氣未歸神，神未伏氣。有時念慮一起，神行氣動，仍不免動淫生欲。故曰：﹁修命不修性，猶如鑒容無寶鏡。﹂必也性命雙修，務令一身內外，無處不是元精，無處不是元氣，到得精已化氣，無復有生精之時。

故經云：聲聞之人，定力多故，不見佛性；十住菩薩，智慧力多，雖見佛性，而不明了；諸佛如來，定慧力等，是故了了見於佛性。

以此推之，止觀是修煉性命神氣之要門，修行之勝路，眾德圓滿之指歸，無上極果之正體也。若如是知者，止觀法門是不可缺的一個重要心法。傳道法者欲接引初學之人，須詳細對初學者詳細解說入道之法。

創造命運與財富 達道居士

命運與財富是很多人最關心的大事，人生的命運像波浪般的起伏，讓人感
到不能適應，然卻是一般人所不能避免的運程，如何得知命運，掌握命運，進
而操縱命運，創造財富，此乃一般人所追求的目標。命運如何了解，須知宇宙
間萬事萬物的命運都差不多，都是由共同的模式產生的，沒什麼兩樣。只是外
觀面相不同而已。普通人說的﹁命運﹂，在佛家來說就是﹁業障﹂。人的生命
在佛家來講就是﹁報身﹂，亦是過去造作有業，故現在就有受報的這個身子，
﹁業﹂有﹁淨業﹂、有﹁染業﹂兩種，﹁淨業﹂即是﹁善業﹂，﹁染業﹂即是
﹁惡業﹂。過去若是造﹁善業﹂，現在便受﹁善報﹂，過去若是造﹁惡業﹂，
現在便受﹁惡報﹂，過去若是﹁善業﹂﹁惡業﹂兩樣都有，現在便受﹁善報﹂
﹁惡報﹂兩樣都有兼受。善與惡的業力，如影隨形，絲毫不爽。
世上的人，都是同樣的人，為何有的享福，有的受苦？這就是因為各人的
宿﹁業﹂不同，所以大家的宿﹁業﹂亦不同，於是同樣一個母親所生的兒女，
遭遇境際亦不相同，相貌也有好醜的分別，性情有善的，也有惡的，行為舉動
，也都有各式各樣的差別。故有美貌的夫妻有時會生出醜陋的兒女？有醜陋之
父母會生出漂亮端正的兒女？這就是各人過去所造作的﹁業﹂不同，故現在受
報也不盡相同。這個﹁業﹂，非外來的，亦非自然的，都是因緣於內在的，也
都是自己造作出來的，此造﹁業﹂的就是自己的心，故古有云：﹁一切唯心造
。﹂比如你前世喜歡唱歌，今世喜歡作曲，都是由﹁心﹂轉變，如﹁心﹂裡不
想唱歌或作曲就不會有這些嗜好，所以說我們今世所造的﹁業﹂都是﹁心﹂造
作出來的。一切都是﹁心﹂在主宰與支配的。故太上清靜經云：﹁內觀其心，
心無其心，外觀其形，形無其形，遠觀其物，物無其物。﹂只要能達到﹁內觀
其心，心無其心，即可做到外觀其形，形無其形，到此境界，便可遠觀其物，
物無其物，物不留心，則無業可受，人即可脫離苦海。﹂
世上人，都希望富貴長壽，子孫亦多福，那曉得兒孫都是前世修積功德而
來的，不是偶然，不是預先知道的，也非求得來的。前世有善行，這一輩子自
然享福長壽。故前世有兒女業緣，這一生自然也會有兒女，就算你不想生兒女
，他也會來，擋也擋不住。反之無兒女緣的命，怎樣求也無法得到兒女。故想
知前世造什麼﹁業﹂，可以由今生所受的福薄往上推算，即可知前世造什麼﹁
業﹂。由此可知﹁心﹂即能造業，今世不妨改變做人的方式，來改變命運。也
就是常說好話，說好話不是要拍馬屁，如客人到你家作客，要回去時，做主人
的你，只要說祝你一路順風，不要說開車要小心這類話，否則有時真的會驗證
災禍。因在他的心已留下了陰影，人不知此陰影會產生磁場轉變，而驗證無心
之話。如改說祝你一路順風，則其心會感到很舒暢，而真的平安到家。諸位平
時看報，常有報導某家人，太太在丈夫要出門時，常千叮寧丈夫要開車小心。
結果丈夫出事了。如做父母的常擔心子女會交壞朋友，於是經常在子女面嘮叨
說不可交壞朋友，子女久之自會交上壞朋友。如改說你會交到有風度君子的好
朋友，久之子女自會交到有風度的君子朋友。這樣不是省卻了你的擔心嗎！
由以上可知﹁心﹂的力量是不可忽視，故平常應由心修起，由心修起方能
發揮潛在力量。此力量再配合一種先天氣的宇宙能量，要賺進財富，創造新命
運不難。先天氣的宇宙能量要如何修行？現外面一般所強調的氣功其實都是外
在氣功，也就是呼吸吐納法，或冥想法，或運動法。並不是純陽的先天之氣，
純陽的先天之氣不用意呼吸、吐納，或冥想法，或運動法。完全由師父傳輸功
力、開起智慧元神，進而煉至精氣神合一，然後再用至日常生活中，改善環境
，創造財富，會有不可思議的效果產生。舉個例子來說明，當你在逆境時，如
你有修先天氣，此時可運用這力量打通氣脈，使血液循環代謝正常，則停在表
面上的黑氣即漸漸消失。代之而起的是紅光滿面，則運氣就會好轉。再來財富
是由廣結人緣而帶來財富，故平常對朋友常存善心，朋友也就會有﹁好慷到相
報，有錢大家賺。﹂常會無緣無故的賺進財富，使自己也能富有。
有人問要學先天氣要去那裡拜師，纔不會被騙，在此我可簡單的介紹此功
法理論給各位知，先天氣亦是先天大道，大道的意思是萬事萬物都離不開此先
天氣而得以生。所謂﹁道﹂字，道變化而能生化，亦是我們所熟悉的一氣化三
清，此三清謂之精氣神，再由精氣神而變化生為人之身，故精氣神之所變化生
人，即是道變化生人，亦是無極生太極也；有了太極人身，即是人之所以有生
有死之輪迴，所以三教聖人仙佛要修證解脫生死，不可無修鍊此精氣神，佛稱
佛法僧，此理論不可不知也。人既生有肉身而能做事，是由精氣神旺盛方能生
存工作，人能得此元氣所養而能活百年，亦皆是有修先天大道也。假如人之精
氣神衰竭，則形體會枯而氣盡，乃至老死。此亦是由於不修先天大道之所造成
的。故修道者，是修此得生之理，而還初活力，使肉體長其生而不死之法也。
非今人謂修道是唸經保心清靜而已。按昔太上養生胎息氣經云：﹁精全氣全，
精洩氣洩，唯精與氣，須保全真，是此義也。﹂故說修煉精氣神，保守真元，
補還元氣具足如初，即所謂三真三全，而成神仙是也。
人能得生存之理者，只是一陰一陽，一陰一陽即是一性一命，二者都能完
全，方能稱為是人也。即是性命雙全，方成得一個人，故人必需要性命雙修，
方能創造新命運和財富，未有性命二者不全，而能創造新命運和財富，故要創
造新命運和財富，必須先使先天元精元氣順暢使之成健康人，再以使用至日常
生活與事業，即可創造新命運和財富。修者修什麼？修太極而已，煉精氣神，
保守真元。須知當未有天地，未有人身之先，總屬虛無，如易所謂﹁無極而太
極時也。﹂太極是一氣之極至處，無極是一氣之極無處，無極是在太極之先，
太極雖有一氣，卻無陰陽動靜，是所謂﹁鴻濛未判之時也﹂；若有一氣動，即
是鴻濛未判而有將判者；判言分也，未分陰陽動靜也。此是名﹁道氣﹂，亦名
﹁先天氣﹂。似恍惚將判，是說先天氣，必有如此時此景象之氣，方是虛之極
，靜之篤者，為至清之氣可煉精氣神合一。如不是至清之氣，則此氣非先天，
乃是後天之氣不可煉。至清之氣此氣久靜而漸動而分陰陽，陽而浮則為天，譬
如人之本性也。陰而沉為地，譬如人之命體也。此言陰陽性命皆在動後分說的
。動分已與靜為二矣，動後又可於動，言分陰陽為二乎。古云：﹁一生二，二
生三，見得是如此，便說如此。﹂非今世傳授者說有動就是先天虛無之氣，蓋
氣有分清濁之氣，清與濁皆由其傳授師父與修道者之心態而定；心之邪者所放
之能量則不清，有雜質，故為濁氣，濁氣即不能創造新命運與財富。故修鍊者
必需重新過濾洗清，否則濁氣動，只會引進衰氣，或病氣入體。故勸修鍊者拜
師要拜明師，修心要先明心明理，否則將自毀前途。
陽動極而靜，陰靜極而動。動靜原是循環不已的。陰陽相交之氣，而遂生
人。陰陽不交，則天地不能生，旡氣之人，必不能修虛旡元氣而成為有前途光
明的人。前途光明之人必陰陽二氣都全，而後成為有前途光明的人。因人之所
以得為生者，是有陰陽二氣之全，有立性立命之理。故曰：﹁人身一小天地者
也。﹂稟此陰陽二氣順行，隨其自然之變化則能創造新命運和財富。

回DVM大大
醉貓客大大
小弟近來發覺脚板好像大了
鞋要全部換大一碼
未知與静坐練氣是否有關