各位大大安安：

這八問，其實是小弟〔治學〕的思考方式，並非小弟以此考人、刁難人啦。
所以小弟提此八問，主旨在於提供一個研習命理的思考模式，全無考較之意。
僅供大家作個參考。

（引用滴天髓）所謂：
旺神沖（尅）衰，衰者拔；衰神沖（尅）旺，旺者發。

第一問：
那麼，旺神沖（尅）旺神時，該如何看待？
是兩者皆發？還是兩者皆拔？

第二問：（續第一問）
如果是兩者皆發，那麼，為何傷官見官，會稱作〔為禍百端〕，因為兩者皆拔了呀？
如果是兩者皆拔，那麼，為何身旺財旺，會稱作〔富翁格局〕，因為兩者皆發了呀？
傷官見官、身旺任財、羊刃駕殺。此三者都是屬於旺神沖（尅）旺神的狀況。
那為何傷官見官是〔禍〕，而身旺任財、羊刃駕殺則是代表〔富貴〕呢？

第三問：
衰神沖（尅）衰神時，又該如何看待？
是兩者皆發？還是兩者皆拔？
發又如何？拔又如何？

第四問：
就從格之〔從財〕〔從官〕而言。
即然，旺神沖（尅）衰，衰者拔。則日主可以棄命相從，當然是可以理解。
但是，財官如此之旺，受日主之激尅，為何卻沒有〔肆逞〕？
註１：
所謂〔肆逞〕，就是指強神之〔發逞〕，已經到了會造成〔肆虐〕的程度。
註２：
從兒格則無此顧慮，因為從兒格並無日主與食傷〔激尅〕之可言。

第五問：（續第四問）
就專旺格而言，逢一官則曰犯旺，遇一財則曰爭奪(財)。
此乃旺神受到〔激尅〕而〔肆逞〕，這當然也是可以理解。
可是，從財、從官格局，何以又無此論法呢？

第六問：
就〔食神制殺〕而論。
若食神弱、七殺旺，則食神拔、七殺發，取貴在發逞之七殺？
若食神旺、七殺弱，則食神發、七殺拔，取貴在發逞之食神？
此二論可以成立嗎？
如果可以成立，那麼，〔食神制殺〕的理論。是否只要一強一弱，就都可以成立。
不必非得要〔食神強過七殺〕才行，對嗎？

第七問：
就〔傷官傷盡〕而論。
傷官強、正官弱，正官拔盡，傷官發逞，取貴在傷官。這當然可以理解。
那麼，如果是傷官強，而全無正官時。傷官並未發逞，還可以論作傷官傷盡嗎？

第八問：（續第七問）
傷官弱、正官強，傷官拔盡，正官發逞，取貴在發逞之正官。這當然也可以理解。
那麼，如果是正官強，而全無傷官時。正官並未發逞，此又以何取貴呢？
發逞的正官，與沒有發逞的正官。愚見是都可以取貴無錯。
但是，這兩種取貴，有何不同？


很有趣的交流話題對吧。
對此八問，小弟无妄流的觀點，將於三～五天後發表。
這中間，有興趣的大大們也不妨多多發表意見，八問皆覆或者擇其一二作回覆盡皆歡迎。
小弟當鼎力交流探討，以酬知音同好，敬請共襄盛舉。

如果問對問題,當然很快就會有對應的解決方案.

我不覺得,問的問題,是對的問題.

要證明,每個問題的解答,最好找對應的案例.這樣,就知道,為什麼問不出什麼東西來.

因,不同的日主,就有不同對應的干支,雖然是同樣的六神,但效應絕對不同.
這是自然法則優先論.

還有,人會趨向喜用,而避忌神,雖然習性可能會反向障礙.
若無法確認,習性大小,與趨吉信念大小.的比較,
恐怕,只是加強宿命觀的必然.

但人本來就有超越命局的可能.

我研究的心法之一,就是確認,六神對應.官就是官,不會是傷官.
聽話與意見多,是不一樣的.若意見多,卻建設性,
用傷食也,反之,無益性意見多,郥忌傷食也.
同時比較,自我管理能力,來確定官之喜忌.
從兩個角度,來估出,到底何者為喜何者為忌,或兩者併用.
或兩者不可併用,

食神若是駕煞,那煞必是忌,食必為喜,否則應視為傷官見官,
官煞為喜,食傷為忌.
同樣食傷為喜的食駕煞,還分二個情況,一是食重,煞輕,
即為創業者或以技術為主,
反之食輕煞重,則仍為官場打混,或者職位受薪管理為主.
喜或忌不是扶弱抑強的觀念.
喜用是愈強格愈高.若中和的八字,則為平庸之輩.
自然性才是喜忌的原理.
從格逆自然,非喜忌正理,我所謂走火入魔者,即指此道.

要研究喜忌,最好先學會確認能量的主流.
有時看到的字,並非為真,所以才會發展出從格的理論,
或者虛神,或者暗沖暗合的現象.
但這一切與看到的八個字,相左的狀況,
不是隨學者,自己的喜好自己隨便定的.
確認是否所見為真,確認自己推論是否為真,
即為我所強調的心法.官一定是官,不會是傷官或比劫,
若不是官的現象,那對不起,所推論的架構必然有誤.

這才是根本之道,若這基礎不紮實,往上建構的理論,
只是流沙上架屋.沙一動,屋就倒了.

沖非剋. 如酉年,卯月是酉被卯沖,非金剋木. 拔是連根拔起,發是力量膨脹,<br />旺衰以時令而言;得時得令為旺,失時失令為衰,不可能旺沖旺.

拔 是連根拔起 發 是力量更強<br /><br />二支相沖,不可能旺沖旺. 身強任財,陽刃駕殺是財,剎與日干對比;傷官見官.是日干以外相剋,逢財運亦能富貴.<br /><br />日干最主要的作用是把十神定出來.大部份的八字,可以不管日干的強弱

從財,從官殺 歲運逢日干強根,也是犯旺<br />沖剋是兩回事.你把沖剋混為一體.<br />食神制殺 有 制殺太過,財為用; 殺旺身強,有弱殺,無財,以食神為用

滿局傷官而無官,稱為傷官傷盡,非弱官被旺傷官所剋.<br />第7,8問, 不知所云.

改正 殺旺身強,有弱食神,無財,則以食為用.

多謝coolwind大大與道雄兄的寶貴見解。<br /><br />二位仁兄的見解，小弟都展玩再三，咀嚼至再。<br />不過說真格的，要把這八問闡明清楚，篇幅的確是不得了的龐大。<br />二位大大請恕小弟不克一一作覆，僅就個人的心得，稍作陳述。<br /><br />小弟愚見。<br />的確〔激剋論〕是不能單論的，必須與〔体用論〕跟〔結構論〕一起探討才成的。<br />一般而言，日主印星是〔体〕星，官殺食傷財星是〔用〕星。<br />在小弟無妄流的理論裏，把日主的旺度（祿、刃），稱作為〔權〕星。<br /><br />羊刃乃強烈的自我承擔力, 意志力<br />的確權星除了掌握力之外，承擔力與意志力，是重要的意義。<br />不過在很純粹的專旺格局裏，羊刃並沒有受到〔激剋〕。<br />那也就是說，其掌握力、承擔力與意志力，並沒有受到激發，所以並不明顯。<br /><br />癸癸癸癸<br />亥亥亥亥<br /><br />此造，四重羊刃，但卻是一個平庸憨厚之人。<br />不但胸無大志，而且個性木訥溫吞，掌握力、承擔力與意志力，實在是談不上。<br /><br />反觀linoa小姐命造。<br /><br />癸癸癸癸<br />亥丑亥亥<br /><br />因為受到了丑土的激剋，則旺水之性情得以發逞，得以展現鋒茫。<br />而水主智，linoa小姐在設計上連連得獎，就是水（智）鋒茫發逞的最佳例証。<br /><br />所以，小弟的淺見裏，〔激剋論〕在專旺格局裏作解釋，也是可以符合的。<br />問題是，在專旺格局裏，〔激剋〕是造成〔發逞〕，還是造成〔肆逞〕，該如何判斷？<br />這個時候，〔結構論〕就成了判斷的指標。<br /><br />linoa小姐命中的丑土，失令、不透、無黨、無氣、藏金（洩丑）、混壬出甲（制丑）。<br />其結構可謂弱之又弱，弱之已極。<br />這在〔作用〕的結構上，實在是到了〔難用〕甚至〔無用〕的程度。<br />註：<br />〔作用〕的結構，小弟區分為〔大用、足用、可用、勉可用、難用、無用〕這幾個等級。<br /><br />所幸在linoa小姐命中，丑土是忌神，忌神難用無用，倒是一件好事。<br />所以小弟的判斷是，丑土的激剋，只是造成〔發逞〕，並沒有造成〔肆逞〕。<br /><br />反之。<br />專旺格中，如果雜了一財或一官（當然是一財一官，如果財官有兩個以上，就不太是專旺了啊）。<br />而這一財或一官，卻不幸〔進氣〕的話，這就糟了。<br />因為進氣的財官，所造成的通常不是〔發逞〕，而是〔肆逞〕了。<br /><br />同理，從格的〔結構〕，小弟的看法相同。（以從財格局為例）<br />如果日主無根、無黨、無氣、無源。<br />那麼，日主對強旺的財星，只是造成〔發逞〕，並沒有造成〔肆逞〕。<br />財星發逞而不肆逞，那財就旺了，貴人也就旺了啊。<br /><br />反之。<br />如果日主有氣（進氣）或者有微根微源的話。<br />那麼對財星所造成的，就不是發逞，反而是肆逞了啊。<br />財星肆逞，那財就虛浮，貴人也就不穩了。<br />而且權星稍有其氣，那不也就有一點〔不甘心屈就相從〕了麼。<br />哈哈哈～～～～<br />恰也正好有一例。〔財多命造，考你功力〕。<br />[url=http://www.fengshui-chinese.com/discuz/viewthread.php?tid=42165&extra=page%3D1]<br />戊　甲　丁　己<br />辰　辰　丑　未<br /><br />多好的命例，生於立春前三天，木氣大進（即將由冠帶而入建祿了），雖未旺而將旺。 <br />且辰未稍藏其根，辰丑微培其源，似乎可以言有氣。<br />正因為如此，所以小弟論成〔不權不從〕，應該訴諸於〔眾寡論〕。<br /><br />蓋〔眾寡論〕與〔從格論〕所取出的喜用神雖然可能相同，但是格局的架構可不同的很呢。<br /><br />呵呵呵～～～～<br />篇幅真的太大，今天先到這裏，明後天再續。<br /><br />一點點個人淺見，僅供參考。

癸亥 癸亥 癸丑 癸亥 生於亥月第二階段,甲木司令,書云:羊刃重重喜食傷,若逢官殺亦遭殃. 書又云:以司令之神為用,非富即貴.<br />本造非專旺格,因為水非司令之神.

四癸亥,是否一生平庸,言之過早.

探討完〔特別格局〕的激剋論，接著小弟來說說〔一般格局〕的激剋論。

在小弟〔第一篇〕的第八問裏，談到
發逞的正官，與沒有發逞的正官。愚見是都可以取貴無錯。
但是，這兩種取貴，有何不同？

先跟大家說一句抱歉，因為在這裏，小弟使了一個促狹，並沒有說得很清楚。
完整的說法應該如下。就是
其實〔官殺財星〕，是一定會受到日主之激剋的。
凡命造，莫不有日主的不是嗎。
也就是說，〔官殺財星〕只要是可以論旺，就必然發逞。
但是發逞並不是壞事，因為〔官殺財星〕發逞，正是代表〔名利富貴〕的機會啊。

身旺，財官也旺。（就是所謂的身旺任財官嘍）
權星發逞，〔名利富貴〕的機會也發逞。
掌握力、承擔力與意志力，受到激發而顯現。同時，〔名利富貴〕的機會也因激剋而出現。
這才可以論作〔富貴〕的嘛。

在這裏，无妄流有一個觀念。
就是〔体〕星與〔用〕星之間的激剋，本流稱作〔第一重激剋〕。
例如身旺任財、羊刃駕殺等，均屬之。
而傷官傷盡、食神制殺等等，則是屬於〔用〕星與〔用〕星之間的激剋，本流稱作〔第二重激剋〕。

（一）
若命中只逢〔第一重激剋〕，沒有遇到〔第二重激剋〕者。
那麼，在〔体星〕的結構上。
其〔作用〕只須達到〔可用〕甚至是〔勉可用〕的程度，就可以〔勝任〕了。

（二）
若命中有遇到〔第二重激剋〕者。
則〔体星〕的結構，就必須達到〔足用〕的程度，才可以〔勝任〕的了。

（三）
若命中有遇到〔第二重激剋〕，且激剋甚烈者（例如傷官見，為禍百端）。
那麼，〔体星〕的結構，就必須達到〔大用〕的程度，才可以〔強以勝任〕之了啊。
不只如此，還必須有〔通關〕，方顯甚利。

以上三論，小弟試舉例說明之。
關於（一）
比如吾人生於明君之盛世，帝王授我以州牧之職務。
這正是，我之權星發逞，而〔名利富貴〕的機會也發逞。
時值風調雨順，國泰民安。
僅只逢〔第一重激剋〕，並沒有遇到〔第二重激剋〕。
那麼我之才俱，只須達到〔可用〕甚至是〔勉可用〕的程度，不就可以〔勝任〕了嗎。

關於（二）
若有遇到〔第二重激剋〕。
則我這個州牧，不幸遇到了水災旱災，或者境內有盜賊為患。
我必須賑災，或者必須剿賊。
那麼我之才俱，就必須達到〔足用〕的程度，才可以勝任的啊。

關於（三）
若有遇到〔第二重激剋〕，且激剋甚烈。
則不但有遇到水災旱災，盜賊之患。
而且朝廷無賑災之糧銀可撥，無剿賊之兵馬可派，一切都要我這個州牧自己搞定。
那麼我之才俱，如果沒有達到〔大用〕的程度，又焉可強以勝任哉。


所以說，〔激剋〕誠然不可以單論，必須與〔体用論〕跟〔結構論〕一起探討才成的。

coolwind大大很有耐心與愛心，所言皆可玩味再三。<br /><br />我倒是建議初學者在研究十神與五行四時強弱時，<br />應該先把五行體性先弄清楚。八字是強弱與意象<br />的結合。<br /><br />力量能解釋的東西還是有限。就像玩卦一樣，<br />只能斷吉凶而無法說出個象來，就很可惜。<br />滴天髓是講力量的典籍，窮通或造化原鑰還是要先看。<br /><br />命學是很人性的，我是建議能多試驗，道理是真是假<br />就會比較有底。

回應:

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那麼，旺神沖（尅）旺神時，該如何看待？
是兩者皆發？還是兩者皆拔？

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基本上~~~
行運跟天運來才會這樣~~~
人應該還沒有強到會把天給拔了~~~
其他四柱本身的格局不以此論~~~
所以不用傷腦筋的~~~

兄說的對。
的確發文交流，必須考量看文者的程度。
小弟確實忽略了這一點，謝謝提點，感恩了。

@@~~~
簡單跟你說啦~~~
就是人影響不了天~~~
天影響人而已啦~~~
前面的定位是天~~~
後面的定位是人~~~
^^~~~
此句重點不在強調四柱格局內的強弱~~~
不要再傷腦筋了~~~
四柱是空間~~~
只有時間的流動~~~
才會生吉兇~~~

拔~~~
拔強一點就是連命都沒了~~~
拔羅菠啦~~~

逵逵大大：您的八問，您能自己回答嗎？相信這是您的治學思辨，交流了半天，對于八問仍然沒有一個系統的回答。雖然是''拔與發''的問題，如果能透過八問一一闡述，交流就能深入了，否則仍然停留在理論游戲上。懇謝！

首先~~~
簡單說一下這概念~~~
而理論前以約略述之~~~
詳述些如下~~
八字是時空運行的定為點~~~
如果把八字納入體用~~~
體就是空間~~~
用就是時間~~~
時間造成空間與空間的交錯~~~
乃生吉兇~~~

而八字中旺相休囚由何來~~~
四時變化流動~~~
八節運行交替~~~

沖者~~~
單以地支論而言~~~
子午 卯酉 辰戌 丑未 寅申 巳亥~~~
故此~~~
時以旺者旺~~~
衰者衰~~~

故以沖之而論~~~
並無同旺者~~~
進退神之間~~~
明焉矣~~~

同時~~~
八字隱含河洛~~~
也故~~~
木火一卦~~~
金水一卦~~~
中宮交焉~~~

也引申東西四命之原理~~~
納卦之用法~~~

而古論衝破~~~
不只言衝~~~
因為五行相對待~~~
一者為衝~~~
一者為破~~~

而所謂衝論~~~
發有發福與發兇~~~
拔有拔福與拔兇~~~

引伸入去病論~~~
且要入格局中一一細論~~~
何其變化多端~~~
故八字要掌握大原則~~~
即無後續疑問~~~
此激剋論是好話題~~~
才能讓大家對古文更深入的瞭解與研習~~~

發與拔之間~~~
若只言其受與之干支所產生的現像~~~
以喜用忌仇~~~
於四柱五行~~~
在行運流行間~~~
皆會遇衝破~~~
所以發喜發用發忌發仇~~~
拔喜拔用拔仇等等~~~
亦是回歸審視辯求之基本法~~~
此句乃一沖破之特性~~~
古人條列出來以供後人有效率學習之~~~
並不只單言吉或兇~~~
吉兇之間端乎四柱受受神衝破後之變化~~~

如此一來~~~
思維空間不就更開朗明瞭焉~~~
這也是小弟不就八問做解答~~~
直接只做原則性講述~~~

剩下更詳細的~~~
要拿來給學生跟出書用的~~~
哇小氣鬼~~~
只是剛好看到好問題嘴癢~~~
失禮處請大大多多包涵~~~

北海大大：每一個人做事的成敗，确實為時空所決定，同樣一件事，今天做了可以成大英雄獲大成功，昨天做了卻成大罪人遭大失敗，時空運行是八字的交錯點，這與古書里說的賓主觀念大慨是一回事吧？請指教，懇謝！